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今日真道圣言/2017年5月4日
DAY 278 [3.11.13] “因信称义”对照“因行为称义”
许多人幻想“义”是信心和行为所构成的。我们在此要证明“因信称义”与“因行为称义”是截然不同，彼此为敌不能共存。使徒保罗说：他“将万事当做有损的……为要得着基督；并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义”（腓3：8-9）。我们看见此段经文表明二者相反，也指明人若想得着基督的义，就必须摒弃自己的义。所以，保罗在另一处告诉我们，这就是犹太人跌倒的原因：“因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了”（罗10：3）。既然人若想立自己的义，就摆脱神的义；则为了获得神的义，我们必须完全摒弃自己的义。
保罗在罗马书另一处说明同样的道理：用行为称义的立功之法，不能除掉人的自夸；惟有借着信主之法才能除去（罗3：27）。由此可见，只要任何“因行为称义”的观念存留在我们心里，我们就有自夸的余地。若信心排除一切的自夸，则这就充分证明“因行为称义”与“因信称义”互不相容，毫不相关。保罗在罗马书第四章中是如此明确教导这一点，无人能反驳且无人能逃避：“倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的”；他接着说“只是在神面前并无可夸”（罗4：2）。这就证明亚伯拉罕并不是因行为称义。
然后保罗也从相反的角度来证明：人因行为所得的报酬，是该得的工价，并不是出于恩典（罗四 4）。根据恩典而得的义，是借着信心而得此恩典。所以，这义绝不是出于人的行为所带来的功劳。这就完全排除天主教的谬论，他们幻想信心加行为才能带来称义。圣经清楚启示：我们是“唯独因信称义”（唯独神的恩典），绝非“信心加行为称义”（神的恩典加上人的行为努力）。“神恩独作使人称义”必然排除“神人合作的称义”。
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