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今日真道圣言/2017年10月7日
DAY 77 [3.20.45c]
“如同我们免了人的债”
那些恶人鼓吹靠自己功德，不需要祈求唯独靠神恩赦罪，想破坏神的圣约（救恩是在圣约里），妄想颠覆救恩的根基。他们如此分裂圣经所说不可分开的教导，不但亵渎神，也是不虔不义且残忍地使许多悲惨的人落入绝望。事实上，他们是在自欺欺人，因为他们靠自己功德安于怠惰，断然反对“唯独倚靠神的怜悯”。然而他们反对我们“祈求愿神的国降临，同时也祈求神除去我们的罪”，其实他们是非常肤浅的。因为主祷文的前半将最崇高完美的“神的圣名，国度，旨意”陈明在我们面前，在后半让我们看见人的软弱与需要“日用饮食，罪得赦免，脱离试探与凶恶”。因此，前后二者奇妙的对照配合，使我们祈求崇高目标，不至于忽略因自己软弱所必需的解救良方。
最后，我们求告神免我们的债，“如同我们免了人的债”（太6：12）：我们当饶恕那些在任何方面伤害我们的人，即以不义的行为或侮辱的言语对待我们的人。这并非表示我们能赦免过犯或罪咎，因为赦罪的权柄惟有属于神（赛43：25）！我们免了人的债，是指：愿意从心里除去愤怒、恨恶、报复的念头，完全不再记念别人对我们的不义亏欠。因这缘故，除非我们赦免一切得罪我们之人的罪，否则我们不应祈求神赦免我们的罪。我们若在心里仍怀着仇恨，怀着报复之心找机会伤害对方，或我们不想回头来善意了解仇敌，善待他们，设法与他们和好，则我们祷告就是在求神不要赦免我们的罪。因为我们求神待我们，如同我们待他人一样（太7：12）。除非我们赦免别人，否则我们实在是求神不要赦免我们。不肯赦免别人的人，从他们的祈求上所得的是什么呢？岂不是更重的审判么？
最后，我们必须注意，神“免我们的债，如同我们免了人的债”的意思，并非以“我们赦免别人”作为条件，使我们配得神的赦免，好像以此作为神赦免我们的原因。相反的，主是以这句话来安慰我们软弱的信心。他加上“如同我们免了人的债”此句话作为记号，使我们确信他赦免了我们，正如我们知道自己已经赦免了别人，因为我们的心除去了一切的恨恶、嫉妒和报复。另外，主也借此记号显明，凡是急于报复、不肯赦免、久怀敌意、愿别人遭忿怒（他们自己却祈求逃避此忿怒）的人，都不是他的儿女。主如此作的目的，是要使这样的人不敢称他为天父。基督也在路加福音中清楚表达此意（路11：4）。
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