MHC:詩篇 3

詩篇第3篇

正如前一篇詩篇，以大衛高升為預表，向我們顯明救贖主君王的尊貴；同樣這首詩篇，以落在愁苦中的大衛為榜樣，讓我們看到蒙救贖之人的平靜和聖潔的穩妥，在神的保護下，他們是何等真正安全，認為自己是安全。大衛現在被他叛逆的兒子押沙龍從宮殿，從王城，從聖城趕出去，I. 就向神抱怨他的敵人，1-2節。II. 雖然如此，卻信靠神，鼓勵自己在神裏面，以神作他的神，3節。 III. 回想因神施恩回答他的禱告，自己經歷神向他施的良善，就心滿意足，4-5節。IV. 勝過他的懼怕（6節），並勝過他祈求神與之反對的敵人，7節。V. 把榮耀歸給神，讓自己以神祝福和拯救為安慰，這安慰是所有神的百姓都穩妥得着的，8節。通過經歷述說神的真理的人，是說得最好；大衛在這裏就是這樣講到神的能力和良善，以及敬虔人的安全與平靜。

詩3:1-3

大衛逃避他兒子押沙龍的時候寫的詩

3:1耶和華啊！我的敵人何其加增，有許多人起來攻擊我；

3:2有許多人議論我說：「他得不着神的幫助。」細拉

3:3但禰耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。

這篇詩篇和許多其它詩篇的題目，就像掛在門上的鑰匙，隨時準備把門打開，讓我們進去得款待；當我們了解一篇詩篇寫作的原因，就更知道該如何對它作解釋。這篇詩篇是大衛逃避他兒子押沙龍的時候寫的，至少大衛默想，在思想中消化這詩篇的內容，並把它獻上給神；押沙龍設下陰謀反對大衛，不僅要奪走他的皇冠，還要奪去他的性命；我們在撒下15章等看到這故事。1. 大衛現在大大悲傷；他逃跑的時候登上橄欖山，他赤腳行走、蒙頭痛哭；然而就在這時候，他寫下這篇安慰的詩篇。他哭泣、禱告，哭泣、歌唱，哭泣、相信；這就是流淚撒種。有人受苦嗎？讓他禱告；並且讓他歌唱詩篇，讓他歌唱這篇詩篇。有人因不孝的悖逆兒女受苦嗎？大衛就是這樣；然而這並不攔阻他在神里的喜樂，也沒有讓他喪失情緒不能唱神聖的詩歌。2. 他現在落在極大危險中；反對他的計謀周密，要他敗壞的那一黨人勢力非常強大，他的親生兒子作這一黨人的首領，所以他的事情看起來到了最後的絕境；然而這時候他抓住自己在神裏面的利益關係不放，並加以善用。危險和恐懼應當驅使我們到神那裏，而不是驅趕我們離開祂。3. 他有理由期望他們更好待他的那些人，現在大大惹動他的怒氣，這些人包括他寵愛的兒子，他如此大大賜福與他們的臣民；對此他不能不厭惡，這足以激怒任何人的脾氣；但他卻根本沒有任何不得體的激怒與憤慨流露，而是有足夠的平靜，來作出這些敬拜之舉，要如此行，這要求思想有最大的專注和自由。他思想平靜，這從聖靈臨到他身上可以得到證明；因為聖靈選擇在寧靜的水面上運行。讓我們不要把惡，不要把孩子或朋友對我們的惡如此放在心上，以致我們無法與神相交。4. 他此時正因他在烏利亞的事情上犯罪而受苦；這是因那罪，神威脅要從他家中興起攻擊他的禍患（撒下12:11），無疑他留心看到了這一點，因此抓住這個機會更新為此的悔改。然而他卻沒有因此丟棄對神大能和良善的信靠 ，也不對神是否要幫助他心生絕望。即使我們為罪憂愁，這也決不可攔阻我們在神裏面的喜樂，我們在神裏面的盼望。5. 他似乎毫不抵抗就膽怯地逃避押沙龍，放棄他的王城；然而通過這篇詩篇，我們看到他充滿因信神而來的真正勇氣。真正的基督徒剛毅，更多在於忍耐包容、忍耐等候時仰賴恩典的安全感和內心寧靜，而不在於手中揮劍大膽冒險。

他在這三節經文中向神祈求。任何事情讓我們憂愁或懼怕的時候，除了到神那裏，我們還能到哪裏去呢？大衛此時遠離他自己的密室和神殿中的院宇，他習慣在當中禱告的地方；然而他能找到向天上敞開的一條道路。我們無論在哪裏都可以進到神面前 ，我們不管被驅趕到哪裏，都可以靠近祂。大衛在逃跑時來到他的神面前，

 I. 摆上他的愁苦，诗3:1-2。 他环顾前后左右，仿佛观察他仇敌的阵营，或收取他们阴谋反对他的情报，把这带到神面前，而不是带到他自己的会议桌上。关于他的敌人，有两件事是他抱怨的：— 1. 他们甚多：耶和华啊！我的敌人何其加增，超过一开始的时候，超过他想象的任何程度。押沙龙的派系就像雪球，很奇怪地越滚越大。他说这番话，好像惊奇，他大可惊奇，他在如此方面对他们有恩的一群人，竟然几乎全部都造反离弃他，叛逆对抗他，选了一个像押沙龙那样愚昧轻浮的年轻人作他们的首领。狡猾诡诈的人何其多！在人当中能找到的忠心和不变是何其少！大卫曾深得臣民的心，不亚于以往任何一位君王，然而现在突然之间，他失去了他们。正如民决不可过分倚靠君王（诗146:3），同样君王也决不可把自己的利益过多建造在民之上。大卫的子孙基督有许多仇敌。当大群人来捉拿祂，当众人高呼钉祂十字架，钉祂十字架，那时让祂愁苦的人何其加增！就连好人，如果潮流反对他们，威胁他们的势力加增，越发难以应付，也决不可认为这是奇怪。2. 他们非常恶毒。他们兴起反对他；他们打算要让他受苦；但这并不是事情的全部：他们议论他说，“他得不着神的帮助。”就是说，(1.) 他们恶意嫉妒地解释他受的苦，就像约伯的朋友对待约伯一样，得出结论，因为他的仆人和臣民如此离弃他，不帮助他，神就离弃了他，抛弃了他的事业，所以他被看作，或倒不如说被轻看，像是一个假冒为善的人和一个恶人。(2.) 他们亵渎地责难神，仿佛神不能解救他：“他的危险如此大，连神也不能帮助他。”这真奇怪，在以色列当中有任何人，特别如此多的人，竟然有如此大的不信，认为任何人的结党会太强大，连全能的神也不能应对。 (3.) 他们努力动摇他对神的信心，驱使要他对从神那里得帮助心生绝望：可以把这句读作，“他们对我说；”请与诗11:1，诗42:10作比较。他们如此恶意看他，以致以为能把他从那根基上挪开，这比一切都令他难过。仅仅这样的试探都是对他的攻击，是加在他肉体上的一根刺，不，是要打碎他的骨头。请注意，神的儿女连想到得不到神帮助都要震惊；如果你要说服他，他得不着神的帮助，再也没有什么是比这更令他烦恼。大卫到神这里来，告诉神仇敌怎样议论他，就像希西家在耶和华面前展开拉伯沙基那份亵渎神的信。“他们说，我得不着祢的帮助；但是主啊，要是这样，我就有祸了。他们议论我说，他得不到神的拯救（原文的词是这个意思）；但是主啊，祢岂不是对我的灵魂说：‘我是拯救你的’（诗35:3）吗？那要令我满足，时候到了要让他们哑口无言。”他给这抱怨加上细拉，这个词在诗篇这卷书中出现大约七十次。一些人认为它指大卫那时候歌唱诗篇的音乐；其他人认为它是有含义的，是一种说明，要求严肃地停下。细拉 — 注意这点，或者，“在这里停下，稍作思想。” 就像在这里，他们说，他得不着神的帮助。细拉。“花时间想一想这件事。撒但，退我后边去吧。耶和华责备你！和你如此邪恶的暗示一起退下！”

II. 宣告他對神的倚靠，詩3:3。一個積極的信徒，越是被神護理之工的責備，或仇敵的辱罵擊打，要讓他離開神，他就越是緊緊抓住祂，更緊密貼着祂；大衛在此就是如此，當他的敵人說，他得不着神的幫助，他就帶着更大的確信高喊，「但禰耶和華是我的盾牌！讓他們想怎樣說就怎樣說好了，我肯定禰決不會拋棄我，我決心決不會不信靠禰。」請看神對祂百姓意味着什麼，要意味着什麼，他們從祂那裏得到了什麼，大衛從祂那裏得到了什麼。1. 安全：「禰是我的盾牌，我四圍的盾牌」（一些人這樣看），「在四圍保護我，因為我的敵人包圍了我。」不僅僅是我的盾牌（創15:1），意味着在神的保護中有份，還是為我作盾牌，意味着這保護當前帶來的益處和優勢。2. 尊榮：禰是我的榮耀。神承認屬自己的人，不僅安全和安舒，還真正顯為大，有真正的榮耀加在他們身上，遠超地上偉人引以為豪的。大衛現在蒙羞；冠冕已經從他頭上落下；但只要他有神作他的榮耀，就不會輕看自己，賽60:19。「禰是我的榮耀；禰的榮耀我算作是我的」（一些人如此認為）；「這是我追求的，我熱切盼望的，不管我的分如何，不管我的尊榮會變得如何 — 我可以使祂得名聲，得頌讚。」 3.喜樂和拯救：「禰又是叫我抬起頭來的；禰要叫我抬起頭來脫離我的愁苦，時候到了，要使我重新得回我的尊榮；或者至少，禰要在我落在苦難之下時叫我抬起頭來，以致我不會灰心喪氣，我的靈不會沮喪。」如果神的百姓在最惡劣的時候能抬起頭來，充滿喜樂，知道萬事互相效力，為要叫他們得益處，他們就要承認，叫他們抬起頭來的是神，這就要讓他們得着喜樂的理由和喜樂的心。

我們在歌唱這些經文，以此作為我們的禱告時，應當讓自己認識到我們靈里仇敵眾多，他們充滿惡意，這些給我們帶來的危險；他們要驅趕我們遠離我們的神，企圖敗壞我們的靈魂；並且我們當關心神的教會面對的困難和危險，哪裏人責難教會，哪裏人與教會爭戰敵對，那裏就有這些困難和危險；但就這兩樣而言，我們應當在我們的神裏面鼓舞自己，祂要承認、保護，時候到了，要在這世上，在祂百姓心裏，給祂自己的利益加冕。

詩3:4-8

3:4我用我的聲音求告耶和華，祂就從祂的聖山上應允我。細拉

3:5我躺下睡覺，我醒着，耶和華都保佑我。

3:6雖有成萬的百姓來周圍攻擊我，我也不怕。

3:7耶和華啊！求禰起來，我的神啊，求禰救我；因為禰打了我一切仇敵的腮骨，敲碎了惡人的牙齒。

3:8救恩屬乎耶和華；願禰賜福給禰的百姓。細拉

大衛在用敵人的挑釁激發自己抓住神，以神作自己的神，在這之後向上舉目，就得着了安慰，他若環顧四圍，除了令人灰心的以外，是什麼看不見；他在這裏歡喜回憶曾因信靠神而得的益處，帶着喜悅的期望，盼望他現在身處其下的黑暗，不久就有非常光明和有福的結局。

I. 請看他回望曾與神有過的相交，無論是在他從前曾經歷的某些苦難，靠着神的良善得以度過，還是在眼前這困苦中，祂向他所施的恩惠，這樣他就得了安慰。大衛曾經受許多艱難，常被壓迫，降卑非常；但他仍看到神是全然有能力。他現在歡喜記起，

1. 他的苦難總是讓他屈膝禱告，在他一切的困難和危險當中，他從神得着力量，得以承認神，向祂高舉自己的心，還有他的聲音（我們身陷苦難時，回想這點要使我們得着安慰）：我用我的聲音求告耶和華。當憂慮和悲傷讓我們去禱告，讓我們不僅向神說話，還向祂求告，就像懇切祈求的人一樣時，它們就是使我們得益處，而不是給我們帶來傷害。雖然不出聲音時，神明白內心的語言（撒上1:13），不看重那些假冒為善之人的禱告，這些人使他們的聲音聽聞於上（賽58:4），vox et pr?terea nihil— 僅僅是聲音，然而，當懇切的聲音發自火熱內心，神要留心這點，就是我們用我們的聲音求告耶和華。

2. 他總是發現神樂意回答他的禱告：祂就從祂的聖山上應允我，從天上，那高高和神聖的地方，從錫安山的約櫃那裏，在那裏祂常應許那些尋求祂的人。大衛逃避押沙龍的時候，已經命令撒督將約櫃抬回城去（撒下15:25），知道神不受約束，不受祂其中顯現的約櫃的約束，還有，雖遠在異地，他仍能憑信心從聖山得到平安的應允。沒有事情能在神對我們傳遞恩典和祂恩典在我們裏面動工之間，在祂的恩待和我們的信心之間劃出一條鴻溝。約櫃放在錫安山，對我們禱告的一切應允出於那約的應許。基督已經在錫安聖山上被立為王（詩2:6），是通過基督，我們的禱告得到應允，父總是聽祂。

3. 他總是非常安全和非常安舒地在神的保護之下（詩3:5）：「我躺下睡覺，鎮定安靜，我醒着，重新得力，耶和華都保佑我。」 (1.) 這適用在每個夜晚的普遍恩典，我們應當在晚上，自己獨處時，在每個早上，和我們家人在一起時對此發出感恩。很多人沒有枕首的地方（而要在曠野中流浪），或者如果有，因為懼怕敵人，也不敢躺下；但我們已經讓自己在平安中躺下。很多人躺下，卻不能睡覺，而是因着身體的疼痛，或思想的焦慮，或夜間不斷懼怕的恐慌而翻來覆去，直到拂曉；但我們躺下，雖然這時，保護自己的事情，我們一件也做不了，但我們安全睡覺。很多人躺下睡覺，絕不再醒，他們的睡覺是死的睡覺，就像埃及人的長子；但我們躺下睡覺，再次醒來，迎接另一日的光明與安慰；為什麼會這樣，豈不是因為主既用食物，也用睡覺來保佑我們的緣故嗎？他們在祂的保護下安全，在祂良善的護理臂膀之內安舒。 (2.) 看來這裏是指，在大衛遇到的危險當中，他的靈奇妙地安寧鎮靜。他在用禱告把自己和他的事交託給神，肯定得到祂的保護之後，他心安定，他是從容。他兒子的不孝，他臣民的不忠，他許多朋友的狡詐，他自己身陷的危險，他行路的疲乏，還有這件事的不定，從未奪去他一時的睡覺，從未給他的休息帶來任何干擾；因為耶和華通過祂的恩典和祂聖靈的安慰，大有能力地保佑了他，讓他安舒。我們在苦難之時，心思可以專注在神身上，或吃或睡總不至於戰慄震驚，這是蒙了極大憐憫。(3.) 一些古人把這應用在基督的復活上。基督受苦時大聲獻上祈禱，蒙了垂聽；所以，雖然祂躺下，睡覺，是死的睡覺，卻在第三日醒了，因為耶和華保佑了他，使祂不至見朽壞。

4. 神曾經常擊破他仇敵的勢力，約束他們的惡意，已經打了他們的腮骨（詩3:7），讓他們不能出聲，敗壞了他們的話，污損他們，令他們蒙羞，責備地擊打他們的面頰，使他們不能行出打算要做的惡事；因為祂已經敲碎了他們的牙齒。掃羅和非利士人，有時快要把他吞噬，卻不能成就他們的計劃。咬牙切齒、磨得鋒利反對神百姓的牙齒，要被敲碎。在任何時候，當教會仇敵的勢力看似威脅甚大，記住神已經把它擊碎，這是好的；我們肯定祂的臂膀沒有縮短，祂能堵住他們的口，捆綁他們的手。

II. 請看他是帶着何等信心迎接還在前面的危險。在把自己置於神的保護，常常看到這保護帶來的福益之後，1. 他的懼怕得安撫平靜，詩3:6。他用何等神聖的勇敢對抗敵人的無能脅迫和企圖！「雖有成萬的百姓，無論是外部入侵，還是內部叛亂，來周圍攻擊我，紮營攻擊我，我也不怕。」看起來沒有人比他更不安全（他的敵人眾多，成萬；他們心懷惡意，立定決心，「他們周圍攻擊我，而且他們已經大大佔上風，看來已經達到目的；因為他們在四面包圍攻擊我，成萬人對付一個」），然而沒有人比他更安穩：「面對這一切，我不怕；他們不能害我，所以他們不能把我嚇怕；不管我用什麼謹慎方法保護自己，我都不會讓自己不安，不信靠我的神，或者懷疑最終是否有好結果。」當大衛逃避押沙龍，命令撒督把約櫃抬回去的時候，他講到目前困境可能的結果，心懷疑惑，像謙卑悔罪的人一樣得出結論說，「看哪！我在這裏，願祂憑自己的意旨待我，」撒下15:26。但現在，他像一個堅強相信的人，說話有信心，對發生的事並不懼怕。請注意，甘心樂意地順從神，這是通往到歡喜滿足和對神有信心的道路。2. 他的禱告變得甦醒過來，得到鼓舞，詩3:7。他相信神是他的救主，然而還是禱告；不，他因而禱告，「耶和華啊！求禰起來，我的神啊，求禰救我。」神應許拯救，但這並不取消，而是讓我們為此懇求。祂的旨意是要我們為此懇求。3. 他的信心變為得勝。他在這篇詩篇起頭的地方抱怨敵人的力量和惡毒，但以因他的神的大能和恩典歡喜為結束，現在看來更是求神恩待百姓，而不是求神反對他們，詩3:8。他在這裏把自己的信心建立在兩個重要真理之上，從中獲得安慰。(1.) 救恩屬乎耶和華；不管危險多大，祂都有能力施行拯救；所有其它幫助救助失敗時，拯救是屬祂的特權；這是祂所喜悅行的事，是祂的專屬，祂對屬祂之人的應許就是，他們所得的救恩不是屬乎他們自己，而是屬乎耶和華。所以所有有耶和華作他們的神的人，按照新約的要旨，所得的救恩是確定的；因為作他們的神的神，是救恩屬乎祂的那一位神。(2.) 祂的賜福是給祂的百姓的；祂不僅有能力拯救他們，還向他們保證，祂對他們懷有慈愛恩惠的旨意。祂已經在祂的話語中宣告要賜福祂的百姓，我們一定要相信，即使肉眼看不見這賜福的果效，它仍是相應穩固臨到我們身上。因此我們得出結論，神的百姓雖然落在人的辱罵和責難之下，卻肯定是蒙祂賜福，祂確實賜福，所以能命令降福與人。

我們在歌唱這些經文，以此作為我們的禱告時，必須承認依靠神，把自己交託給祂，我們就得滿足，並要鼓勵自己，彼此鼓勵，繼續盼望、安靜等候耶和華的救恩。

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