MHC:歷代志下 13

第十三章

本章比（王上）更詳細地記述了羅波安兒子、猶大王亞比雅的統治。（王上15：3）亞 比 央 行 他 父 親 在 他 以 前 所 行 的 一 切 惡 ， 他 的 心 不 像 他 祖 大 衛 的 心 ， 誠 誠 實 實 地 順 服 耶 和 華 他 的 神 。不過在本章我們看見，他比他父親在戰爭方面更為勇敢和順利。他統治了只有短短三年，卻能大勝耶羅波安。I。猶大國與以色列國兩軍對陣（3節）。II。亞比雅在陣前向對方喊話（4-12節）。III。耶羅波安用計策夾擊猶大人（13，14節）。IV。靠着神的大能，猶大軍隊大獲勝利（15-20節）。V。亞比雅統治的結束（21，22節）。

V。1-12

亞比雅的母親，是押沙龍的女兒瑪迦（代下11：20）；但這裏稱之為米該亞，是烏列的女兒。很可能她是押沙龍的孫女，是押沙龍女兒他瑪（撒下14：27）所生的；而烏列是她的親生父親。亞比雅的軍隊和耶羅波安的軍隊在這裏兩軍對壘。I。神許可亞比雅前去與耶羅波安爭戰，並在激烈的戰場上幫助猶大軍隊；儘管，以前神曾不允許羅波安與以色列國爭戰（代下11：4）。1.耶羅波安很可能是抱着罪惡意圖、前來進犯的一方；而亞比雅只是必要地防衛。神幫助亞比雅抵擋他們罪惡的攻擊。2.當羅波安企圖奪回以色列十支派的時候，耶羅波安並沒有顯出極大的惡行；因此他有被試驗的機會；但是此時，耶羅波安已經完全顯出他的罪惡。他立起金牛犢，趕逐耶和華的祭司利未人。所以，神允許亞比雅這裏與之爭戰。II。耶羅波安的軍隊人數，是亞比雅軍隊人數的一倍（3節）；因他有十個支派，而亞比雅只有兩個。雙方都是大能的勇士，勇敢的戰士。但是，人數少的將要在這裏勝過人數多的一方；因為，勝利並不總是取決於強弱、多寡。III。亞比雅在臨陣前，向他們喊話，勸服他們：即或不返回、歸向大衛家（因這分裂是出於神的旨意），也不要與大衛家爭戰。在使用武力之前，我們應當努力勸服對方。言辭，好過刀劍。在其它方式沒有用盡之前，我們絕不可冒然訴諸武力。戰爭必須是君王們最後的選擇。公平的言辭，可以行極大的良善，避免極大的悲慘。正義的言辭，何等有力！1.耶 和 華 以 色 列 的 神 曾 立 鹽 約 （ 鹽 即 不 廢 壞 的 意 思 ） ， 將 以 色 列 國 永 遠 賜 給 大 衛 和 他 的 子 孫 ， 你 們 不 知 道 嗎（5節）？所有以色列人都知道、都同意，大衛是神所揀選、所膏的王；耶羅波安作王，是不義的。他們來進犯猶大人、攻打大衛的國位，更是無可辭咎的。（1）耶羅波安是虛謊狡詐的：他背叛了他的主人（6節）。（2）他現在也是不敬虔的：他們要攻打大衛子孫所治理的、耶和華的國。抵抗義人的人，就是抵抗那坐在公義寶座上的神；這樣的人，一定不得興旺。義人雖會遭遇困難，但卻最終一定勝利。2.神在他們大衛子孫的一邊。這是亞比雅所着重強調的。耶羅波安以及他的軍隊，拜的是虛謊、可憎的偶像假神；而亞比雅和猶大軍隊敬拜的，才是那永生的真神。不過，從（王上15：3）來看亞比雅的品格，他並不是真心地向神敬虔。（1）不管怎樣，在外表上，亞比雅不是一個拜偶像假神的人，他也不在那些丘壇、柱像前祭拜；而是謹守聖殿的服事。（2）不管在猶大國是怎樣敗壞，至少他們的信仰和各個狀態上要比以色列國好得多。（3）那些心裏輕看神大能的人，嘴上卻常空浮地以神誇耀。（4）亞比雅現在所說的，是猶大國的狀況；雖然他自己沒有敬虔，但猶大國中有許多敬虔的人。所以，亞比雅期望，神能因此站在他們這一邊。許多人自己沒有信仰，但是卻很看重其他有信仰的人。亞比雅強調了，【1】以色列國離棄神。「你們人數眾多，遠超過我們；但是我們不需害怕你們；因為，你們的罪惡足以使你們滅亡」。（第一），你們以牛犢為你們的神；這牛犢不能保護你們，也不能幫助你們；永生的真神必使你們失敗。（第二），你們的祭司都是鄙俗、虛假的祭司。你們趕逐利未人、亞倫的家室；他們都是被神所揀選、受膏、分別為聖的。你們玷污祭司的職事。虛假的祭司，正對應虛假的神。【2】至 於 我 們 ， 耶 和 華 是 我 們 的 神 ， 我 們 並 沒 有 離 棄 他（10節）。（第一），我們在聖殿裏服事他。我們不拜偶像，沒有鄙俗的祭司，完全地按着神所指示的典章來敬拜服事他。（第二），在軍營中，率 領 我 們 的 是 神 ， 我 們 這 里 也 有 神 的 祭 司 拿 號 向 你 們 吹 出 大 聲 。耶和華是我們的元帥。（民10：9）。沒有什麼，比我們心中確知神與我們同在、神為我們爭戰，更能夠使我們勇氣、信心倍增的了。最後，亞比雅警告他們：以 色 列 人 哪 ， 不 要 與 耶 和 華 你 們 列 祖 的 神 爭 戰 。與他爭戰，不僅是愚妄的，而且是背叛和叛逆的；你們必不得亨通。

V。13-22

I。耶羅波安雖然使出計謀，卻仍然大敗。亞比雅雖然力量和人數都與敵人懸殊，但靠着神的幫助，卻大勝耶羅波安。1.猶大軍隊腹背受敵。（詩118：10-12）。在困境之中，猶大人除了仰望神，還有哪裏可以得着拯救呢？沒有敵人，能夠阻止我們與神的交通。（1）他們呼求耶和華（14節）。（2）他們倚靠耶和華他們列祖的神（18節）。信心的禱告，是得勝的禱告。（約一5：4）「使我們勝過了世界的，就是我們的信心」。（3）祭司也吹號（14節），激勵他們，使他們確知有神的同在。這是聖潔的聲音；使他們的信心，都鮮活起來。（4）他們都大聲吶喊。在他們的禱告呼求聲中，還有信心的勝利吶喊呼聲。2.猶大人得到完全的勝利。猶 大 人 吶 喊 的 時 候 ， 神 就 使 耶 羅 波 安 和 以 色 列 眾 人 敗 在 亞 比 雅 與 猶 大 人 面 前 。以色列人仆倒死亡的有五十萬精兵（17節）。這是耶和華的爭戰；以此，他斥責以色列國的偶像之罪，並支撐大衛的家室。然而，看以色列人的分裂給他們帶來多麼令人悲傷的後果：以色列人之間弟兄相殘。而那些四圍的列國，本來大大懼怕以色列人，現在卻都要開始蠢蠢欲動了。3.從此，儘管以色列人仍頑梗地不歸回大衛家（這樣的局面是出於神的旨意），但以色列人都被制伏了（18節），以後再也不敢來騷擾猶大國。猶大人攻取了以色列國的幾個城邑，包括伯特利（19節）。沒有提到其中的可憎金牛犢。在耶戶時代，我們看見那個牛犢還在那裏（王下10：29）。或許亞比雅雖然攻佔了伯特利，但是並沒有毀壞其中的偶像；他的心對耶和華本來就不純潔；亞比雅不為神的榮耀熱忱，他也就很快失去了那來自神的榮耀。II。最後，耶羅波安與亞比雅的死。1.耶羅波安戰敗以後，雖然又活了兩三年，但從此一蹶不振（20節）。神擊打他，使他或是生病，或是煩憂至極，就死了。他躲過了亞比雅的刀劍，卻躲不過神的擊打；沒有人能夠躲避得了神。2.亞比雅日漸強盛。他的妻妾、兒女都非常多。然而，他死於中年；他雖是一個戰場上的勝利者，卻在勝利後很快敗在死亡的手下。

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