返樸歸真4-7

8.接受基督信仰難嗎?

　　 前一章討論過「披戴基督"或者先「裝扮"成上帝的兒子,然後成為真兒子的基督教的觀念。我要清楚指出,這並不是基督徒必須做的許多工作裏頭一定得做的一個,也不是已經登堂入室的基督徒應該特別有的操練,這其實是整個基督信仰。除此之外,基督信仰別無其他。我要在本章指出,基督信仰的這個披戴基督的理念和一般所謂「道德"與「做好人"　　有什麽不同。

　　我們做基督徒前,腦海中的看法是這樣的:我們從一個普通的我出發,我們有欲望,也有各種興趣;然後讓一種稱之為「道德"或者「高尚行為"或者「社會善風良俗"的東西進到我們裏頭,介入我們自己的欲望中,要求我們做點什麽。我們所謂的「做好人"就是接受這些要求。那個普通的我想做的事裏頭,現在有些成為我們叫做的「錯事",因此必須放棄。另外有一些那個普通的我不願做的事,現在成了我們叫做「正確"　　的事,便非做不可。我們一直希望,要是這些要求於我的都能做到,就會留給那個可憐的「塵我"一點機會和一點時間,能夠活下去,做點自己喜歡做的事。事實上,我們很像一個誠實的人向政府交稅。我們付稅的時候,總希望能留下一點錢,足夠自己生活。我們的出發點是我們那個塵我。

　　只要我們一天循此方向想,必會得到下面兩個結果中的一個。不是放棄做好人,便是變得很不快樂。因為你若努力完成道德等等加在塵我身上的一切要求,你便所剩無幾,活不下去。

　　你越照着良心的要求做事,你的良心便會愈多要求。而你的那個塵我,在種種要求下經常挨餓、受阻、憂慮,難免越來越不滿,脾氣越來越大。到頭來,不是放棄做好人,便是變成一個「替他人而活"的人,內心經常不滿、抱怨,奇怪為什麽別人沒有注意到你作出的努力,沒有注意到你是個為他人而犧牲的英雄。一旦你走上這條路,你便成了那些得和你生活在一起的人的眼中釘。要是你當日老老實實做個自私的人,或者還不致如此惹人討厭。

　　基督徒的方式與此大異,可以說比較難,同時又比較容易。基督說,「把一切都給我,我不要你那麽多時間,那麽多金錢,那麽多工作,我要的是你。我來不是要你的那個塵我受苦,而是要徹底消滅他。人自己決不能管束自己。我不願在這株樹上東砍一個枝西砍一把葉,我要將整株樹砍倒。我不願在牙齒上鑽個洞,或者裝上個金牙蓋,或者止住牙痛,我要將整個牙齒拔出來。將你的那個塵我交出來,將你的所有欲望,包括你認為好的和惡的,通通交出來,我會給你一個新的我。事實上,我會把我自己給你:我的意志要成為你的意志。"

　　這件事當然比我們自己一直想努力做的更難,但也更容易。我想你已經注意到,基督自己曾經說過,做基督徒的道路很艱難,但有時也很容易。他說,「背起你的十字架",換句話說,這很像關進集中營給活活打死。但下一分鐘他又說,「我的軛是容易的,我的擔子是輕省的"(太11:30)。基督對他說的兩者都負責。等會兒你就會明白為什麽二者都正確。

　　做過教師的都會告訴你,班上最懶的學生到最後也是最努力做功課的學生。他們說的是真話。假如你同時給兩個學生一道幾何命題,要他們做。那個不怕困難的學生,會先將題目看懂,弄清楚原理;那個懶的只把題目記住便算了,因為記住不用花什麽大力氣。六個月後,二人同時準備考試。那個懶的學生花了不知多少時間,痛苦不堪地來弄清楚頭一個學生早已懂得了的算理。頭一個學生只消幾分鐘便看懂了題目,輕鬆應試。懶惰到頭來須付出更大的代價。

　　我們也可以從另一個角度來看。在作戰或者爬山時,總有一件事要花許多精神去做,但到後來,花精神去做也是做這件事最安全的辦法。要是你偷懶不去做,幾個鐘頭後,便會發現自己的處境原來如此危險。懦弱膽小招來的危險可真大。

　　我們可以這樣說,將自己全部,連你的願望和警覺,都交給基督是很要命也幾乎不可能的事,但比我們做前面說過的那些事卻容易得多。我們自己努力做的,只是保住我們叫做「自己"的東西,把個人的幸福當作生命的偉大目標,同時做個「好人"。我們讓自己的心意衛於其道,眼光放在金錢、享樂,或者萬丈雄心上,希望我們雖然注意的只是這些事物,仍能行為誠實、乾淨、謙卑。而這正是基督警告我們千萬別去嘗試的路。他說得好,荊棘上不能摘無花果(路6:44)。要是我是一塊雜草叢生的田,怎能長出小麥來呢。把雜草割幾刀,可以割短一點,但長出來的仍是雜草,不會是小麥。我若要收割小麥,一定得徹底改變這塊田,用犁將他翻過來,重新撒種。

　　這是基督徒的生命遇到的難題,因為通常我們並不願意碰見這樣的事。可是你每天早晨醒來便得面對他。新的一天有許多心願'像野獸般向你奔來,但你早上要做的第一件事,卻是要將這些心願全都推開,轉而靜聽另一個聲音。這個聲音要你換一個角度與觀點,讓另一個更大、更強、更安靜的生命流進你裏頭,全天都是如此。要你從塵我的忙亂與煩惱中退出,放下這一切不切實的東西。

　　這樣做,起初只能維持片刻;但從這片刻開始,新的生命會擴散到我們全身,因為現在你做的,是讓基督在你身上工作,其不同就像髹與染,髹只能髹表面,染卻是把顏色透入。基督從不說空泛不着邊際的話。他若說,「你們要完全"(太5：48),他就要你做到完全,不折不扣。他要我們接受完完全全的一套醫治過程。很難?但我們所追求的那種妥協、讓步的方法,比這更難。事實上,也無法達到我們的目標。要一個蛋孵成鳥也許很難,但若要一個未孵成鳥的蛋去學飛,當然更難,也不可能。我們現在像一個鳥蛋,不可以永遠只做一個普普通通的乾乾淨淨的蛋,一定得孵化,否則蛋便會腐化。

　　讓我回到我先前說的話。這是基督信仰的全部,此外別無其他。我們很容易以為教會有許多不同的目標,諸如教育,建堂,差傳,舉行各種聚會。這就像我們很容易以為國家有許多目標一樣,諸如軍事,政治,經濟等等。但事實上,的確十分簡單。國家存在的目的,是為了促進和保障人類在今世安居樂業,例如夫妻可以在火爐邊閒談,叄幾個好朋友可以在俱樂部里玩擲飛標遊戲,一個人可以在自己的房間裏讀書或者在花園裏種點什麽。這就是國家存在的目的。一個國家若不能促進、延長、保障其人民這樣的生活,所有的法律、議會、軍隊、法庭、警察、經濟等等都是浪費時間。同樣,教會存在的目的是吸引人來到基督前,將他們改變成小基督,教會若不做這件事,所有的大教堂、教牧人員、差會、講道,甚至聖經,都是浪費時間。上帝成為人身無其他目的。你知道,甚至整個宇宙的創造也不是為了這之外的任何目的。聖經說,萬有都是為基督而造,一切的豐盛都在他裏頭居住,他結合萬有於一身(西1:16-17)。我想我們誰也不能明白,宇宙萬有怎會有這種情況,我們也不知道距我們千百萬里外的宇宙,要是有生命的話,是誰住在那裏。即令在地球上,我們也不明白這句話怎樣適用於人之外的其他萬物上。我們所見到的只是有關人類的那一部份。

　　我有時愛想像聖經的這番話怎樣適用於其他事物。我可以明白較高級的動物怎樣來到人當中,因為人喜歡他們,想將他們馴伏得更像人。我也可以明白,無生命之物和植物怎樣進到人裏頭,因為人研究他們,使用他們,並且欣賞他們。要是宇宙中其他世界裏住有智慧的造物,他們在他們的世界裏一定也會這樣做。有智慧的被造物一旦進入基督里'他們會將一切其他事物都帶了來。我只是猜測而已,其實我並不知道。

　　聖經告訴我們的只是人怎樣被吸引入基督里,成為奇妙禮物的一部份,由那位年輕的宇宙王子獻給他的「父親"。這件禮物就是他自己,還有他裏面的我們。我們乃為此而造。聖經裏頭還有一些希奇動人的暗示,說我們一旦進入基督裏頭,自然界許多其他的事物都會走上正軌;噩夢會過去,黎明會來臨。

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