路加 - 第一流的史學家

原文摘自：http://www.pcchong.com/TheStonesStillShout2.htm Template:石頭還在呼喊

千萬不要因為外邦人的史籍少有記載耶穌的事跡，我們就像懷疑派的學者，說耶穌是不可信的。其實，聖經里寫路加福音書和使徒行傳的作者路加醫生，跟其他史學家相比，他的治史態度是非常嚴謹的。現在學術界均一致同意，路加雖是一名醫生，但他是以一個史學家的工作態度從事寫作，且曾正確地使用各式可靠的參考資料。若不是因為他寫的是有關耶穌和基督教會的史跡，他這兩本書可以媲美世上任何一本歷史典籍。

你看他在這兩本書的開頭怎樣寫：

• 路一：1 - 4 「提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人，從起初親眼看見又傳給我們的。這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按着次序寫給你，使你知道所學之道都是確實的。」

• 徒一：1 - 3 「提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的，直到他藉着聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。他受害之後，用許多的憑據，將自己活活的顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說神國的事。」

藍賽爵士(Sir William Ramsay)被人視為世間最偉大的一位考古學家。他在十九世紀的德國歷史學校中受教，在校期間他學得使徒行傳乃屬主後第二世紀中葉的作品，他不僅深信此說，並且決心要證明此說。然而經過他的努力，收集了無數的證據之後，他反而推翻了自己以往的信念，他這樣說：「當我最初開始從事此項研究工作時，絲毫沒有想到路加的作品應屬第一世紀。相反的，我反對這種說法，別出心裁與聽來完善的托賓根(Tubingen)理論完全把我說服，我已沒有興趣對使徒行傳寫成的時間再去仔細研究。直到近來因研究小亞西亞一帶的地勢、古蹟及社區情況，我才再度有機會詳讀使徒行傳，無意中卻發現其中的記載是出人不意的真實。事實上，我一直視此書為主後第二世紀的產品，根本不信其中所包括的證據能印證第一世紀時的實況，但我卻慢慢發現這本書實在是研究費解難題的一位良友。」(St Paul the Traveler and the Roman Citizen, Baker Book House, 1962)

藍賽對路加寫作歷史的能力甚為佩服，他說：

「 路加是位第一流的史學家，他所寫的資料不但真實可靠，他也擁有史學家應有的歷史感。他把注意力集中在控制歷史演進的一些理想和計劃上，又能適當處理每一件重要的歷史事跡。他能掌握住重要的事件，據實長談，對不足輕重的史跡，他則輕描淡寫地一筆帶過，有些則完全刪除不記。總之，路加的名字應與世間偉大的史學家同列。」

下表是根據澳洲考古學協會的前任會長Dr John Thompson 的著作 《路加 - 史學家》(Luke the Historian)所編寫的。表中說明路加在使徒行傳所記的是何等的真確可靠： 　

項目 及 經文(使徒行傳)

• 1。 使用正確的地理和政治詞彙： 　
  • A。省份(Provinces) 十六：6 - 8，十五：41，十六：2
  • B。地區(Regions) 十三：49
  • C。城市(Cities) 十四：6

• 2。 對地方習俗有真確的認識： 　
  • A。以哥念人(Lycaonians)的言語 十四：1
  • B。一個雅典的婦人信從耶穌 十七：34
  • C。以弗所(Ephesus)的稱號：看守大亞底米的廟 十九：35
• 3。 對地方上官員的稱號有真確的認識： 　
  • A。居比路的方伯(Proconsul of Cyprus) 十三：7
  • B。腓立比的官長(magistrates at Philippi) 十六：20，35
  • C。帖撒羅尼迦的地方官(Politarchs of Thessalonica) 十七：6
  • D。亞該亞的方伯(Proconsul of Achaia) 十八：12
  • E。哥林多的以拉都(Erastus of Corinth(Aedile)) 十九：22，羅十六：23
  • F。以弗所的書記(Town clerk of Ephesus) 十九：35
  • G。馬爾他島上的島長(Chief Man at Malta) 二十八：7
• 4。 對事件發生的時間有真確的認識： 　
  • A。革老丟年間的大饑荒(Famine in days of Claudius Caesar) 十一：27 - 30

　

• 5。 對宗教習俗有真確的認識： 　
  • A。路司得人對丟斯和希耳米的崇拜(Zeus and Hermes worshipped together at Lystra) 十四：11，12
  • B。以弗所的亞底米崇拜(Diana of the Ephesians) 十九：28
  • C。做宗教偶像的生意(Trade in religious images) 十九：26，27

6。 對司法程序有真確的認識： 　

• • A。在腓立比的集市受審(Trial in market place at Philippi) 十六：19
• 7。 對地方上的建築和地點有真確的認識： 　
  • A。腓立比的集市(Market place at Philipi) 十六：19
  • B。腓立比的城門和河流(Gate and River at Philippi) 十六：13
  • C。雅典的集市(Market place at Athens) 十七：17
  • D。雅典的亞略巴古(Areopagus at Athens) 十七：19，22
  • E。哥林多的集市(Market place at Corinth (place of judgement)) 十八：12
  • F。以弗所的戲園(Theater at Ephesus) 十九：29
  • G。以弗所的大亞底米廟(temple of the Great Goddess at Ephesus) 十九：27

無怪乎奧克蘭大學(Auckland University)的古典文學教授柏萊洛克(E.M.Blaiklock)這樣說：「路加是位徹底的史學家，他的獨特之處使他可與世間其他希臘作家齊名。」

有這樣一位治史嚴謹的史學家寫路加福音書，你還敢放肆地說耶穌的事跡是虛構的嗎？

所以，當你要開口質疑新約聖經的真確性時，最好先問問那些石頭：「石頭啊！石頭，你有什麼話要說？」

凡有耳的，就應當聽！