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呂沛淵主日證道之羅馬書67
講道 主後 2016 年 2 月 21 日 :
羅馬書 7:5-6 出死入生
前言: 羅 7:4 總結了 7:1-3，我們在律法上已經死了，歸於主耶穌基 督，我們與基督聯合，他是我們的丈夫，使我們結出成聖的果子歸 給神。然後 7:5-6 以 「因為」來說明為何我們必須與主基督聯合: 脫離 「與律法的婚姻」，歸入「與基督的婚姻」是生死攸關的。第七章後面的 經文(7:7 - 8:4)，可說是擴大解釋 7:5-6 的總綱。所以 7:5-6 是明白第 七章全章的鑰匙，是認識律法功用的關鍵，也是認識救恩與成聖生 活的核心。
1. 「我們屬肉體 in the flesh 的時候」
(1) 何謂 「屬肉體」(在肉體中)? 「肉體 flesh」在聖經中有多重涵意: [1]
血肉、血氣的人(3:20；太 16:17；加 2:16；彼前 1:24)；[2]肉身、身
體(1:3；2:28；加 2:20；林後 7:1)；[3]情慾(8:4-6；加 5:13,16-17)
(2) 此處 7:5 「屬肉體」的意思從第八章上下文(4-13 節)可以清楚界定: 「不屬聖靈」(8:9)，沒有重生(約 3:3)，隨從肉體(8:4)。
(3) 屬肉體的人是 「在律法之下、不在恩典之下」，是罪的奴僕、死 在罪中(6:14-16)，是賣給罪了(7:14)，放縱肉體的私慾，隨從肉體和 心中所喜好的去行(弗 2:3)
2. 「惡慾 the passions of sins 就在我們的肢體中 in our members 發動」
(1) 「罪惡的情慾」是顯而易見的(加 5:19)，passions 是邪情(加 5:24)，
單數字根是苦難之意。邪情必是眾多痛苦。
(2) 「我們的肢體」(6:13,19)指身體的各部分(包括我們的思想、情感)。 身體心靈原有的正常欲望，被「住在我裏頭的罪」(7:20)玷污作惡，成 為「罪惡的情慾」
(3) 「發動 work」是指大有能力的運行，弗 2:2；腓 2:13。惡慾在我們 身體內各肢體中發動(7:8)，使得我們隨從肉體、體貼肉體，去犯罪 行惡(8:5)
3. 「因律法而生 through the law …結成死亡的果子」
(1) 惡慾「藉着律法」發動在我們的肢體中。這裏不是說律法產生惡
慾，乃是說惡慾藉着律法而興起 aroused, stirred up。4:15「哪裏沒有
律法，那裏就沒有過犯」；5:20「律法叫過犯顯多」
(2) 保羅在 7:7-13 仔細解釋為何 「罪惡慾望是藉着律法興起」。律法 不是罪(7:7)，乃是聖潔、公義、良善(7:12)，是屬靈的(7:14)
(3) 罪乃是藉着律法誡命來引誘殺害我們，是藉法作勢、借刀殺人。
(4) 結局: 「結出死亡的果子」，罪惡的情慾牽引誘惑，導致死亡的 過程，見雅 1:14-15。因為罪的工價乃是死(6:23)，身死、靈死、永死 (第二次的死，啟 20:6)
結論: 出死入生
1. 罪是何等窮兇惡極，藉着誡命引誘我們犯罪，殺了我們(7:10-13)
2. 律法(道德教訓)沒有辦法拯救罪人，不能改變人心，反而刺激罪人
的惡慾發動(多 1:15)
3. 律法的功用是叫人知罪、定人死罪、叫過犯顯多、引導我們歸向
主基督
4. 我們是何等的需要救主基督的十字架救恩。他是萬古磐石為我
開，他的寶血洗淨我們的罪，惟獨他能救我們脫離死刑
問題討論:
1.羅 7:5 從反面說明了我們罪人的悲慘狀況，也奇妙的見證了 7:4 所
說: 我們是如何在主基督裏得救。請說明我們是如何出死入生的? (多
3:5-7)
2.何謂 「肉體 flesh」? 何謂 「屬肉體 in the flesh」? 我們以前屬肉體的
時候，是怎樣的情形? (弗 2:1-3；4:17-19；多 3:3-4)
3. 「惡慾」是指什麼? (加 5:19) 惡慾與痛苦有何關聯? (我真是苦阿，
7:24) 「我們肢體」又是指什麼? 我們的身體心靈，為何會有惡慾住
在裏面?
4.惡慾是如何在我們肢體中發動? 「因律法而生 through the law」是什
麼意思? 罪與律法的關係為何?
5.惡慾結出的果子是死亡，原因何在? 對照 6:22-23，成聖所結的果
子是什麼? 誰能使我們脫離這取死的身體? 誰能使我們出死入生?
(7:24；約 5:24)
6.為何律法不能拯救人? 為何惟有主基督十字架救恩，才能拯救你?
他如何使你脫離了律法的管轄定罪? (7:4) 你當如何感恩? 有無具體
的行動? 請分享
秩序單 File:Bulletin2016-02-21.pdf
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