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今日真道聖言/2017年8月6日
DAY 14 [3.19.15b] 兩個國度
屬靈的治理與現世的治理，各有其領域，不可逾越各自的界線。因為在政治的國度裏，某些法律干涉屬靈的國度，帶來混亂。我們必須根據神話語所教導的，分辨政治法規哪些是合法的，哪些是不可施行在神子民當中。我們以後將討論政府的治理權柄。關於教會的法規，我們將第四卷中詳細討論，根據聖經說明教會的權柄。
我們在此可以簡單的說，問題本身並非模糊或複雜。但是許多人仍心裏受攪擾，因為他們不能準確的區分所謂「外在的法庭」和「良心的裁判」的不同。所以，當保羅吩咐我們：不但是因為刑罰，也是因為良心的緣故，順服政府（羅13：1，5），他們就更加困惑了。他們以為這似乎表示人的良心，要服在政府的法律之下。假若是這樣，則我們以上所說並現在所教導的，關於「屬靈的治理」就落空了。
為了破除這疑惑，我們必須先認識「良心」是什麼；我們要從它的語源下定義。就如人們藉着思想理解，獲得對事物的知識，這被稱為「知」，所以「良心」的字源意義是人所共有的知識，可稱其為「良知」。照樣，當人們意識到神的審判，如同見證人向他們作見證，並且這見證使他們無法在審判官的台前遮掩自己的罪，此意識被稱為「良心」。良心是在神與人中間的媒介，其功用在於不許人在心裏壓抑他所知道的，反而追討他的罪，使他知罪認罪。
保羅說「良心」就是「是非之心」向人作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非，來面對神的審判（羅2：15-16）。單純的知識可留駐人心，此知識可被封存，不會使人覺悟。所以，人需要「良心」驅使人來到神審判台前；良心是他的監護人，尋出他一切的隱密事，將之點亮出來，使其無所遁形在黑暗中。就如古語有云：「良心是千萬個見證人」 。因同樣的緣故，彼得說「在神面前有無愧的良心」（彼前3：21），就是當我們確信基督的恩典，就坦然無懼地來到神面前，良心平安。希伯來書的作者說：「良心既被潔淨，就不再覺得有罪了」（來10：2），意思是我們已得釋放，以至於罪無法再指控我們。
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