今日真道聖言/2017年1月6日

「基督教要義」每日靈修版

DAY 159 [3.3.7] 悔改是由畏懼神而引發

悔改的第二要點是「悔改來自真誠的畏懼神」。在罪人的心開始傾向悔改之前，他必須因思想神的審判而醒悟過來。他思想到「有一天，神必登上審判台，要求人為自己一切言行交帳」，當此意念深深印在其心裏時，這可憐之人就不再有片刻安寧或喘息機會；此思想不斷的刺激他反省：怎樣的生命才能在神審判台前站立得住。

為此緣故，聖經在勸人悔改時，時常提到神的審判，就如耶利米所說：「恐怕我的忿怒因你們的惡行發作，如火著起，甚至無人能以熄滅！」（耶4：4）。保羅對雅典人的講道：「世人蒙昧無知的時候神並不鑒察，如今卻吩咐各處的人要悔改。因為他已經定了日子，要藉他所設立的人按公義審判天下」（徒17：30-31）。許多其他的經文，也是如此強調。

聖經有時用人已經受到的刑罰，來宣告神是審判官，為要提醒罪人，若不趁早悔改，則必遭受更重的刑罰。申命記29：19-29就是明顯的例證。正因「回轉歸正」始於對罪的恐懼和恨惡，所以，保羅稱「依著神的意思憂愁」為悔改的起因（林後7：10）。當我們不僅畏懼受刑罰，也憎惡罪惡本身時，這是因為我們知道罪惡不討神喜悅，所以保羅稱此為「依著神的意思憂愁」。

這不足為奇！除非我們遭受尖銳的刺痛，否則我們必不會改正肉體的怠惰。事實上，這些刺痛並不足以抵擋我們的遲鈍和愚昧，除非神用他的杖更沉重的擊打我們，深深刺透我們的心。因人心頑梗是根深蒂固，必須用大錘擊打。由於我們與生俱來的敗壞罪性，使得神必須嚴厲威嚇我們。因為神若用溫和的吸引方法，則對沉睡之人是無用的。

聖經對此的教導是顯而易見的，我們無須重複列舉經文。另外還有一個原因可以證明為何「畏懼神是悔改的開端」。因為即使人的生命滿有外在義行，若此生命不是歸向神敬拜神，則是邪惡的；雖然此人能被世人稱讚，然而天上視之為可憎惡的，因為仁義的主要目的，是要將神所應得的權柄榮耀歸給他。我們若不樂意敬畏神的主權，順從治理，就是竊取他所應得的榮耀。