上山之鑰8 -4

四、新、舊兩約敬拜的不同

　　什麼叫新約？什麼叫舊約？舊約是說外面的，新約是說裏面的──神在我們裏面。不要教導你的鄰舍說當怎樣認識神、當怎樣事奉──都不需要。聖靈會在各人裏面說：你們當怎樣認識神，和神有交通。我們要活在新約里，因我們是新約的信徒。

　　新約是大約。聖經裏面神和人立了好幾次約，新約是最後一個約，是頂大的約，因為是神用他兒子的血所立的約。

　　我們擘餅聚會，這個杯是預表主耶穌的血，我們喝這個杯的時候，要想到主為我流血了。主耶穌說：「這是用我的血所立的新約。」

　　什麼叫約？比如說，我向人租一間房子，就立一個字據，雙方講好租期、租金。在這期間內，我有責任交房租，房主不得收回房子。房主簽上名，我也簽上名，這就是約的意思。

　　神愛世人，願意我們得他的恩典，有份於他的生命。可是人悖逆他，活在罪里，神憑他的公義，無法赦免我們的罪。於是神立一個新的救法，就拿他兒子主耶穌的血來遮蓋人的罪。凡是願意藏身在主寶血之下的，神看見這血，就看不見人的罪了。因他兒子流血的目的就是赦免人的罪。新約是神的兒子替人受刑罰──凡接受主的代罰的，神就沒有權再審判這人。

　　那些不靠主的寶血、不相信主的寶血、不活在主的寶血裏面、要憑自己的行為稱義、要靠自己的立志行善的人，在神的公義標準面前，是絕對無法通過的，是要受到審判的。

　　主的寶血不但有赦罪的功效，把神的恩典帶給我們，另外還有一個奧秘：在舊約裏面神吩咐以色列人不吃血，到新約時代，吩咐教會不准吃血──血表示罪的懲罰。神在<利未記>還告訴我們，血裏面有生命。

　　什麼叫新約？就是神在他兒子的血裏面，已經免去我們罪的懲罰了，同時還要我們有一個新生命。

　　你有這個經歷嗎？當你重生的時候，是憑什麼呢？是憑着你在主的十字架面前祈求說：「主耶穌啊！我感謝你。你為我釘十架流出你的寶血來，赦免了我的罪，在此我接受你的救恩。」就在這剎那之間，裏面有了新的感覺，人生不一樣了，認罪前後完全是兩個人了。有些人也喊「主耶穌」，但非常羞澀；也喊「天父」，但裏面一點沒有感應，勉強得很。這是個宗教的呼喊法──儀文的呼喊，和主的寶血連不起來。

　　只有在十字架面前真正謙卑、誠實、發自內心的認罪，裏面才有變化。當你喊一句「天父啊！」時，裏面就感覺親密得很；喊一句「主耶穌啊！」真比兒子喊媽媽時還要甘甜。這就是生命的感覺，就是得救，就是重生。

　　青年時候，神給我安排一個地方受神學教育。學校中有三、四十位同學，其中一位同學，他在我隔壁房間裏住，文化程度比我高，社會地位比我高，經濟條件比我好。每次考試時，他成績並不差，都在前幾名。但是有一件事情，我總感覺他和神的關係不正常。當然他也禱告，也讀聖經，有時候還領禮拜。但他禱告喊「天父」的時候，我裏面一點不能說「阿們」，一點沒有感應，猶如別人的孩子喊我的爸爸一樣，我和他沒有共鳴之感。若是我的弟弟叫爸爸，我就能發出共鳴，因為我們有同一個父親。但是我不敢確定他沒重生、他沒生命。因為他也是讀神學的，成績還很好，老師也稱讚，那怎麼會不重生、不得救呢？我想自己是不是驕傲了？禮拜六了，常有人來請他主日去講道，也有人稱讚他靈性好。後來我住的那城市解放了，不到三個月，他忽然提出「退學」的要求(按學校規矩，不畢業，若無特殊情況，是不允許退學的)。他還有一年就畢業了，又沒有什麼原因，成績又不錯，當然校方不答應。他就藉此出牆報，辱罵老師、毀謗校方，鬧得很厲害，到最後校方只好讓他走了。

　　平時我們都相處得不錯，故他走時，我們還送他到大門口。他說：「以後你們若要看我的話，在禮拜六的下午去某日報社裏去找我。我在那裏等着你們，因我的一個表哥在報社裏工作。」我們就信以為真，下個禮拜六下午我們幾個同學一起去看他。到報社一問這個人，值班的人就講：「你們等一等。我去請示一下，若同意接見的話，你們才可進去。」

　　我們聽了覺得很奇怪，弄不懂是怎麼一回事。過了一會兒值班人來了，說「可以」，很恭敬地把我們送到樓上去。見到那「同學」，他說：「這就是我的辦公室。」我們忽然明白過來，但他還遮掩說：「我講錯了！這是我表哥的辨公室，我暫時借用一下。」辦公室其他的人和他講話都恭敬得很，回答什麼話都是「是」。他說：「今天我忙得很，只能和你們談十分鐘。以後你們再來談。」

　　我們一看，也就不願意多留，就走了。他沒有送我們，唯有警衛員把我們送至門口，向我們敬禮，說「再會！」

　　回來後我們都在想：這個人到底是什麼人物啊？上個禮拜還在一起吃飯、談話、睡覺、禱告、唱詩、讀聖經、作見證，而今天卻成為這樣的大人物了！不管如何，他和我們沒有關係了。時間又過了半年，有一天我看到一張校報，頭一篇文章題目是<神學院的真面目>，再往下看，作者竟是我那「同學」。當然，他是從政治角度，用馬列主義觀點把神學院批判得一無是處：什麼是「帝國主義的工具」、是「文化侵略」、是「人民思想的鴉片製造場所」等等。

　　這人是傳道人嗎？是神學生嗎？是得救重生過的嗎？當然不是的！這說明了他是沒有經過寶血的；外邊的模仿不能使他成為神的兒女。他進神學院，是中國鼎鼎有名的某大牧師保送的，於是校方就不問青紅皂白，肯定他是一個很屬靈的好學生，有清楚蒙召經歷的，就什麼也不問了。結果是個這樣的人！當初我們有些同學對他有疑問，但誰也不敢提出來，這就說明人常會憑著傳統習慣對待人、事、物。

　　不活在新約裏面，就不認識寶血的功效；未經寶血的改變，就沒有主的生命在我們裏面，就根本談不上事奉。甚至有一天他會對主說：「拿撒勒人耶穌，你是危害人民的，應該除掉。」這樣的人這幾十年來，我們看得太多了！

　　所以神把人從舊約裏面帶出來，從聖殿裏面帶出來，從耶路撒冷帶出來，從祭司的體系裏帶出來，從法利賽人的傳統裏帶出來，進到基督裏面、寶血裏面，借着寶血使我們得了生命。承認主的寶血不是一個簡單的問題；若一承認，裏面就變化了，這個生命在我們的裏面，有個感覺，實實在在地使我們認識神了。

　　神是我的神，不是我爸爸的神、我媽媽的神，不是某一個傳道人的神、某一個團體的神，而是我自己的神。

　　在我未重生以前，我也會禱告，常常說：「我爸爸的神哪！我爸爸一生為你傳道，你不能不聽我的禱告。我媽媽的神哪！你看她的面子，也醫治我的病。」這個禱告和神沒有生命的關係。到我重生之後，我再也不提我爸爸的名字了！不提媽媽的面子了！因為我和神發生了生命關係。我要認識神，就不需問我的爸爸和媽媽，也不要問某某大牧師我當怎樣認識神了。我可以向他們取點經驗、教訓、幫助，但前面的路還須我自己去走。怎麼走法呢？從裏面認識我的神。

　　恩膏的教訓，在我裏面是真的，不是假的。這個生命的感覺是人造不來的、裝飾不來的、模仿不來的。正像前面那個人一樣，他雖然模仿得那麼好，喊「天父」，喊「主耶穌」，又讀經，又禱告，又講道，可最後還得曝露出來──他並不是神的兒女，是反對神的、抵擋神的，是迫害神兒女的。

　　所以新約和舊約的關係是這麼得不同。若活在舊約裏面認識神，只能是外表的認識。可是今天很多新約的信徒過著舊約的事奉方式。他們像猶太人一樣光講外表，進不到裏面，心也沒有誠實地歸向主，有帕子隔着。以色列人為什麼看不見律法的目的？看不出會幕、聖殿、十條誡命、祭司制度、獻祭、燈台、陳設餅、香壇……的意義。這一切他們都不懂得，光知道「這是我們當守的規矩，是神借着摩西傳給我們的。神借着摩西說了，我們就做。」一代一代傳下來，越傳離神本意越遠，他們越守律法越反對神、越抵擋神，到最後被神丟棄了、滅亡了。以色列民若不是神對亞伯拉罕應許的約，他們就不能再復國。

　　今天很多新約里的信徒還是隔着帕子用舊約的方式來事奉，這樣怎能滿足主的心意，達到主的要求呢？何時我們的心向着主，何時我們的帕子就揭去了。讓聖靈帶領我們、吸引我們、感動我們、催促我們，把心傾向主。

　　把心敞開了，主的靈在我們裏面是自由的，不是受捆綁的、受限制的、受約束的。讓聖靈在裏面引導我們認識神，和神交通。當你這樣把心歸向神的時候，你就敞着臉看見神了；和主面對面，就不像是從鏡子中反照一樣了。

　　我個人在追求認識神上有一段不正常的經歷(不是很好的經歷)。有時是很多天和神見一次面；有時候一天能和神見一次面；有時雖拼命禱告、讀經、思想，仍然見不到主；有時走路、行事，主忽然向我顯現，可是一眨眼之間又消失了，就是沒有力量把主留住。去以馬忤斯的路上的兩個門徒，把主勉強留住了，這一留裏面就亮了，就有福了。可是我這一亮，馬上又過去了，真是很可惜。

　　以後慢慢地摸索到一條規律，就是不活在外邊，要活在裏面。由裏面的光引導生命──放下我的一切，把心都傾向於主。「主啊！你向我顯現就是我的滿足，你指引的路就是我當遵行的。」

　　這光向我顯現，當時我不知道，可能是叫我悔改，可能叫我放棄什麼，可能叫我追求，也可能叫我去安慰一個人，或者去做某些事情。當光一來，把什麼都放下，趕緊順著光往前走，把心傾向他，他會引導我們到美好的地步。

　　人就是可憐得很，非常不容易受聖光的引導，跟着跟着就左顧右盼。聖光消失了、隱藏了。東方博士來以色列地尋找主，本來道路是很清楚的──從遠方來到耶路撒冷，和主只有一步距離，可是還受那宗教的影響：他們以為這是一個基督降臨的國度，他們都是盼望基督；他們的王一定認識基督、尊重基督。我們這麼遠都來敬拜基督，他們的王還能不敬拜基督嗎？基督是一個和平君、永世的王，誰不認識他呢？去問問這裏的王，基督在哪裏？他們陷入宗教影響里，那個光就沒有了。光沒有了，損失又是想像不到的大──「兩歲以內的嬰孩都被殺掉。」假若博士們不去尋找希律王的話，這殺害孩子的慘案就不會發生了。

　　所以我們應當把握着光──在我們裏面，不管什麼時候出現光，就當順從這個光，千萬不要消滅裏面光的感覺。這個光就是感動、就是引導、就是道路、就是山上的樣式。裏面的光一亮，就順著光去思考、去尋求、去悔改，傾向、愛慕光，這樣一來，裏面更多的光就出來了，樣式有了、能力也有了、熱心也有了，工作果效當然也有了。

　　活在光裏面，到什麼地方都不受攔阻──山可以挪開、海可以讓路、時間可以更改。可惜我們就是不肯順服光的引導。我們的失敗、軟弱，都在這一點上。不注意裏面給你的光照和靈的感動，只注意自己的感覺、人的話語，注意願望、志向，就是把靈的光忽略了。這損失無法估量。

　　有時光稍微出現一下，就歡喜得不得了：「哎呀！我有啟示了，我有光照了！」就以此為滿足，就不更深地去追求。這個光就成為我們的財富、成績、誇耀、工作的本錢了。再過一點時候，力量沒有了，自己不受感動，講出去別人也不受感動。因為那生命的光淡沒了，已經變質了。好像小溝里的水，當它不能成為活流的水時，就要變質了、發臭了。

　　聖靈的工作總是活的，他不停滯，目的是叫人學會順服。他若是停留不動的話，人就很容易造出一個儀式來，那麼教皇就對了，猶太人就對了。但是神的靈總不這樣作。