上山之鑰4 -3

三、離開世界、人情、血統

讀經：

　　他拉帶着他兒子亞伯蘭和他孫子哈蘭的兒子羅得，並他兒婦亞伯蘭的妻子撒萊，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他們走到哈蘭，就住在那裏。他拉共活了二百零五歲，就死在哈蘭。

　　耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必祝福與他；那咒詛你的，我必咒詛他，地上的萬族都要因你得福。」亞伯蘭就照着耶和華的吩咐去了，羅得也和他同去。亞伯蘭出哈蘭的時候，年七十五歲。(創世記11:31-32,12:1-4)

　　當神吩咐摩西上西乃山的時候，他必須把百姓留在山下，並且劃出界限來，不許百姓靠近這山，因為這山稱為聖山。

　　一個要上山的人，要懂得這個道理：不會和百姓隔開，就上不了山。上山的人不能拖泥帶水，不能拖親帶眷，必須要照着神的要求，單獨地往上奔走，不然就上不去。這是什麼意思呢？

　　剛才我們讀了幾處聖經。可能你們稍微理解到了一點：不管是一般信徒，還是一個蒙神呼召事奉神的人，有一件事特別重要，就是要會「離開」，要會「分別」。「離開」與「分別」是跟從主上高山的人必須學的功課。

　　神的很多啟示，往往啟示給一個人。在什麼地方啟示給人呢？在什麼時間啟示給人呢？不是在和眾人擁擁擠擠的時候，不是在人多熱鬧的場合；神從來沒有這樣作。除非離開群眾、離開百姓，才會得神的啟示，懂得神的旨意，聽到神的聲音。

　　聖經裏面有個大先知，他得了一個很大的啟示，關係到神永遠的計劃。他的名字叫但以理。他當時在一個國家裏當總理，很有地位，很有權勢，公務繁忙，日理萬機。但是，神把一件極大的啟示給但以理。他在什麼樣的條件下得啟示呢？是在烏萊河邊安靜的時候。那時他離開官邸，離開首都，沒有什麼官員找他，沒有親戚朋友找他。他可以完全退到神裏面去。

　　他為什麼到烏萊河邊去呢？因為他心裏有一個負擔：他不是迦勒底人，這裏不是他的國，這裏不是他的家鄉。他的家、他的國在猶大地，耶路撒冷是他嚮往的地方，他最大的心願是在耶路撒冷聖殿裏事奉耶和華，和他同族的百姓們在一起事奉神、讚美神、敬拜神，那是他人生最大的幸福。今天在這個地方，按人來看，他在一人之下、萬人之上，受全國人民的尊敬，生活享受是高等級的，又滿有尊榮。再說，猶大國家小，山地多，只有一個聖殿而已。若要敬拜神，也可以在這裏建造一個聖殿，也可以在這裏事奉。但是他的心不在這裏；耶路撒冷是他唯一所想所求的。就是說，他知道耶路撒冷，懂得耶路撒冷，只有回到耶路撒冷，才和神有交通。他帶著這一個負擔，就輕看他地位的崇高、光榮和生活的享受；裏面催促他必須要離開喧嚷的人群，來到烏萊河邊靜思默想。他禱告神、尋求神、敬拜神。就在這個時候，神把啟示、異象給了他。

　　以西結也是如此。他見異象，是在迦巴魯河邊，這也是一個荒野的地方。可見神絕對不會在你忙亂、擁擠的地方和時候，給你亮光和啟示的。

　　神要我們離開群眾，把一切虛浮的人際關係擺在山下，還要劃出界線，不讓別人越過，然後才有資格起步開始向上爬，去尋求神的面，準備領受山上的指示和山上的樣式。

　　我們萬萬不要想：「我們禱告一段時間了，事奉一段時間了，就可以得着啟示，就懂得山上樣式了。」不！如果那麼容易的話，神就不揀選摩西了。只有當摩西經過嚴格挑選、訓練後，神才吩咐他把百姓留下來，要他單獨上山。今天我們要事奉神，就當準備領受山上的樣式，懂得事奉神的法則，第一步是必須會離開群眾。呼召是神給我們的，是神那一方面的工作。我們這一方面乃是聽見呼召以後，趕緊離開每天相聚的群眾，單獨上山。

　　我們的心有一個很大的慣性──不喜歡獨處，喜歡群居。要叫我一個人在窯洞裏住，那我就覺得很寂寞、很孤單、很懼怕，總想找幾個人在一起。也許有這樣的願望，好好找個安靜地方去禱告幾天，可是禱告不到半天，就會覺得一個人太孤單、太寂寞了，起來跑掉了。

　　人的本性就是喜歡和人群在一起，擁擁擠擠、說說笑笑，多麼熱鬧。但是一個真正要得着神啟示，要明白神心意的人，就要把人情、習慣放下來──必須會放下虛浮的事物，否則不要想從神那裏得着什麼。

　　各人的情況不一樣。有的人是工作成為他的累贅，有的人是成就成為他的累贅，有的人以家庭、財產、愛情等等成為累贅。雖各有不同，但總的來說，在我們心裏的深處，只有神和我，沒有第二個摻雜，沒有第二個力量牽制，這時候才具備上山第一步的條件。否則，裏面還有很多摻雜、糾纏、擁擠，聲音很多、人的影子很多，神的啟示和聲音都被遮蔽了，更別說上山了。

　　我們看看亞伯拉罕的腳蹤。亞伯拉罕被神呼召，他把神的呼召告訴了父親他拉。他拉很同情、很理解，願意和亞伯拉罕同心，所以一同出了他們素來居住的迦勒底的吾珥，離開了那個拜偶像的地方(人群擁擠的地方)。但是他們只走到哈蘭，就住在那裏不肯走了。他沒有真正完全撇下一切。哈蘭是在伯拉大河的東邊，而神叫他過大河，直到迦南地。

　　他拉沒有過河，住在哈蘭地。哈蘭是迦南和迦勒底的一個交界處，在河邊上，只差一河之隔，過河就到神的應許美地了。他卻不走了，一直到死在那裏。

　　若在哈蘭住下去的話，不論亞伯拉罕怎樣說：「我已經離開迦勒底的吾珥了。他們拜偶像，我不拜；他們的世俗我不貪戀，」他還不是等於在迦南的地方，仍然在世界裏面？他就不能得神的祝福，聽不見神的聲音。

　　事奉神的道路是很絕對的，沒有模稜兩可的，沒有是而又非的。「是」就是「是」，「非」就是「非」，絕對沒有騎牆派。投機的人沒有辦法事奉神，沒有辦法爬上聖山。

　　他拉死了以後，亞伯蘭才過了這條河。一過大河，主的應許來到了：「我必叫你成為大國，我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他；地上的萬族都要因你得福」(創12:2-3)。神要賜福給他，並要借着這樣一個人，使人類有了憑信心承受應許的道路。亞伯拉罕若不過大河，就不可能承受神這麼大的應許。

　　要離開本地、本族、父家，實在是不容易啊！我們的本地是世界、是埃及、是屬土的。我們的父家是血統，我們的本族是人情，是亞當的後代。若不離開這些，主的呼召聲音就聽不見，主的手就摸不著，主的步伐就跟不上去。

　　神常常呼召我們，可我們總是再試驗一下、再等一會兒，找幾個理由，叫神原諒我們一下。要知道，神的呼召從來不給人講價錢，從來不拖拖拉拉的。神定了一個標準，若去尋求，必能蒙福；若不尋求，神也不會把標準降低一點。神從來不講價的──不願意買就不買；若願意，就得付這個代價。今天很多人就是不捨得付代價，只是在人群中擁擠，不能聽命而立即上山。

　　主耶穌在世上的時候，跟從主的人不算少；成千上萬的人把主耶穌包圍住了，前呼後擁地要跟從主。要作什麼呢？他們要看神跡，實際上是要吃餅得飽。他們不是真心跟從主的，所以主暗暗地把門徒帶走了，或自己暗暗地到曠野里去了。

　　我們常只關心人的需要。這一班青年人很好，想把這一班青年人訓練成為自己的幫手、工作的力量；那一邦人很富足，把他們奮興起來，他們可以把財產獻出來，供教會需用、工作需用。這個也想抓，那個也不能放，怎能暗暗地被主帶上山呢？

　　前些日子，我遇見這樣一件事。在一次聚會中，有一位弟兄清楚知道講員所講的背乎真理，但是他想：「這個講員對我們很好，用愛心支援我們，用金錢幫助我們，我們怎能拒絕他呢？」結果很快把信徒們帶到錯謬里去了，造成教會混亂、同工們紛爭，沒有力量，看不見路了，痛苦得不得了。有些人就是不肯離開山下的群眾，捨不得物質利益，放不下人情面子。

　　一個真正跟從主的人，這個功課學不好的話，道路永遠走不上去。跟從主就怕不絕對。有時我們會想：我們這樣絕對的話，就要把人得罪了。但為什麼不怕把神得罪了？

　　1980年冬天我回家鄉去，在一個地方作工。那時我還沒有穿上棉衣服。有一位老姐妹，她曾是我母親的同工，分別十多年後，她見到我當然很高興。我走一步，她隨一步，非常地疼愛我，把我看成自己的兒子。可是她的經濟也不富裕，就去勸說了幾位姐妹，拿出錢來，做了一件新大衣讓我穿。那時候，我的裏面很單純，光追求神的旨意，什麼東西拿到以後先禱告：如果聖靈叫我用，我就收下；聖靈不讓我用，不管怎樣，即使是父親給我的，我也拒絕。

　　我說：「姨媽，你給我做這衣服，是不是有神的指示？」「我愛你，我拿你當兒子一樣，你媽媽是我最要好的同工，我十幾年沒見你了，看見你沒有棉衣，我怎麼不心痛你呢？」

　　「姨媽，你的話不對，你這衣服我不能接受。」

　　「你這個孩子為什麼說話那樣驕傲呢？我不配做件衣服給你穿嗎？假若我是你媽媽的話，給你做衣服你穿不穿呢？」

　　「在早幾年的時候，我一定會穿；現在就是媽媽因着肉體的愛給我做衣服的話，我也叫我的媽媽禱告禱告再說。」

　　「你這樣真是太自命屬靈了！」她狠狠地訓斥了我一頓。

　　「你放下吧！我禱告以後，如果主叫我明天拿到街上去給討飯的，我就給他。」

　　「那隨你便好了！」她就很生氣地走了。

　　後來她寫信責備我說：「我很傷心。我這樣全心全意地愛你，沒有任何的目的；為了你媽媽，也是為了主。你的媽媽不在了，我替你做件衣服，就不配了嗎？你怎麼講如此驕傲的話？你那麼屬靈？……」說了很多傷我的心的話。

　　收到信後，我說：「主啊！是不是我做事太固執、太驕傲了，叫她這樣傷心難過？」

　　但我禱告以後，裏面很平安，覺得說：「是的，我不能隨隨便便從人情裏面接受一樣東西，因為我是神的兒子。主知道我冷，他會給我預備；他若不預備，我凍一個冬天也不會受害。」

　　但是又一想，這樣做會把她絆倒了，叫她很難過、傷心，我要好好地寫封信向她認罪。但是裏面卻沒有感動。聖靈說：「你沒有做錯，你向她認什麼罪呢？」於是我就禱告，把她交給主。

　　過了好幾年，有一天她給我寫一封信，說：「主內的弟兄啊(她不喊我「侄子」了)！今天我寫這一封信，第一是向神認罪，第二是向你認罪。這幾年來因着那件衣服的事情，我心裏真是生氣不安。現在我才明白了，當時我所做的，的確是在人情裏面，並且這件事通過事實證明，我做錯了──我沒有遵行神的旨意。這一次有很多的對付，把我轉變過來了。我再不敢伸出自己的手來幫神的忙；我不經過禱告，什麼也不敢做。」

　　本來她是一個沒有家庭、沒有兒女的人，總想找個倚靠、找個安慰。她有個心願，希望能和我生活在一起，叫我養她的老。我這樣一做，給她當頭一棒，把她這個願望打消了。她裏面很傷心難過，心想她的人生沒有指望了──任何人都靠不住，連主內弟兄也不同情她。這幾年她裏面翻來復去，爭戰得非常厲害。主責備她：「你是倚靠人？還是倚靠我呢？既然倚靠人，為什麼你當初不結婚成家呢？你年輕的時候我能看顧你，你年老了我就不看顧你了嗎？我是不是你的神？」她裏面忽然醒悟了，在神面前大哭認罪。從此以後，靈性有了大轉機。

　　這雖然是一件小事情，但說明我們事奉神的人，一定得絕對。我還能舉出許多弟兄姐妹為例。他們撇下兒女、父母、妻子，奉獻自己給主去傳揚福音、作見證。起初，這些都是不可能的──人情通不過去──但到頭來都有神的權能和神的恩典顯出來，見證他們做得對，神負他們的一切責任。

　　弟兄姐妹，我有充分的理由、很多的見證來說明這個道理。很多人路走不上去，就是因為離不開情面啊！雖然裏面很清楚，知道神的旨意，但是考慮來考慮去，還是在「絕對」上失敗了。特別是年輕的弟兄姐妹，在婚姻問題上，很多時候擺脫不了人的情感。叫放下，不肯放下；叫離開，不肯離開。到最後被人情纏住了，痛苦加痛苦。只有把自己絕對地擺上，跟着主走，主會給你安排一切的。

　　一個要登上屬靈高山的人、要領受山上樣式的人，要省察頭一步走好沒有？離開本地、本族、本家沒有？若是裏面對世界像羅得的妻子一樣，一面走一面向後望，就成為鹽柱，不能成為一個走道路的人了。所以，跟從主應該有一個絕對離開的態度。我們當離開的東西太多了。我再說：不管從生活習慣上、心裏愛慕上、外面倚靠上和人的糾纏上，聖靈常常感動我們要離開，要放下。

　　有一位弟兄很愛主。他說：「我蒙恩以後，一個小嗜好竟然纏住我近二十年放不下來。就是這個小煙捲，一直使我的靈性上不去，裏面真是痛苦。直到我苦得沒有辦法，靠着神，下決心非離開不行。一靠主放下了，力量來了。裏面通了，亮光也來了，道路也走上去了。」他自己弄了個小車子，帶着衣服、被子、爐子、米、面、油、煤等等，出去幾天、一個月或幾個月，到各處去傳福音。想吃的時緊就自己做，睏倦的時候，不管在路旁、樹林，都可以睡。就這樣，帶領了許多人歸主。就是他那一次的斷絕，後邊的路自然就通了。

　　弟兄姐妹，若是神在我們身上沒有出路、沒有榮耀、沒有工作，肯定是我們身上還有很多東西沒有離開。巴不得主再次憐憫我們，叫我們看見，我們要得着山上的樣式，得着主的啟示，先踏上第一步，離開百姓吧！離開山下的群眾吧！單獨上山。