上山之鑰4 -2

二、清楚神的呼召

　　我們再看看摩西是怎麼樣得到山上樣式的。

　　首先要清楚，一個事奉神的人，是自告奮勇的呢？還是被神呼召來的？這是很重要的問題。一個承擔神工作的人，呼召的問題不明確就事奉不好。

　　我認為一些在屬靈方面犯原則性錯誤的人，他們的道路、他們的腳蹤、他們跟從主的起點，大部分都是在蒙召的問題上不明確。

　　比方「重生派」的那個發起人，曾經給他的信徒講過一句話：「一個人在世上不干一番事業，就枉活一生。」他這話，從人來說，很有志氣；從屬靈的原則看，有極大的錯誤。他要發明一個新道理，說：「基督教有許多派別，各派有各派的信仰重點，像浸禮會注重浸禮，信義會強調因信稱義，自立會着重自立自養。我們不能跟着他們跑，我們也得有我們的信仰重點，表明我們和他們不一樣。」於是就「發明」一個「重生派」──要憑據、聽聲音、看異象，從感覺上來證實他們的得救。

　　重生是靈的問題，不是魂的問題。把靈的問題放到魂裏面，結果就越錯越深，並且帶錯了許多人。有的人因得不到重生的憑據，甚至絕望自殺；有的已經傳道多年了，因為還沒有重生的憑據，就灰心了，不事奉主了；有的人整天整夜禁食至告，但得不着重生憑據，結果消極悲觀，很多嚴重後果都產生了。原因在哪裏？就是在帶領的人不懂得事奉神的法則。他要擔當何等重大的責任！

　　弟兄姐妹，不要想你教會裏只幾十個信徒，或者是一、二百個信徒。如果這幾十個人被你帶到錯誤里去，你想想看，將來你怎樣向神交賬？

　　大改教家馬丁.路德講過一句名言：「不論你學問有多麼大，如果沒有蒙神呼召的話，應當逃避作傳道，像逃避地獄的火一樣。」

　　當我起初讀到這一句名言的時候，我不佩服。怎麼講這話呢？馬丁.路德太不屬靈了！我們要鼓勵人傳道──越多越好。沒有傳道的，福音怎麼傳出去呢？他怎麼叫我們逃避作傳道象逃避地獄的火呢？但是一天一天、一年一年地走過來，我不得不服下來說：「主啊！這是對的。如果沒有蒙神恩召而是我自己熱心工作，何等危險！地獄的火不燒我的話，我也逃不掉天上的烈火。」

　　所以，蒙召的問題要首先解決。這不是要你灰心喪氣。你說：「我沒有蒙召，我就不傳道吧！」不是這個意思。要回憶一下，究竟你走這條道路──十字架的道路、事奉神的道路、救靈魂的道路──是誰叫你走的？是你的父母勸你的？是你的教會鼓勵你的？是你看了哪本偉人的屬靈傳記以后里面受了感動？宋尚節博士大有能力，一講道，很多人悔改、神與他同在，所以你要學習他？賈玉銘是個神學家，寫了那麼多書，辦了神學院，你也羨慕？這種錯誤思想，要趕緊求主的寶血潔淨。

　　我常常說，基督的軍營裏面沒有一個志願軍，絕對沒有！這是前輩的經驗告訴我們的。他們沒有一個說：「我是自告奮勇，不怕苦、不怕難，放棄世界跟從主走的。」

　　這幾十年的苦難叫我看見，我不是那樣堅決地跟從主，而是光想當逃兵的。但是神的手把我抓住了，我跑不掉。要想不跟從主，那不行──早在母腹裏面神已把我的路預定好了，再苦再難也得跟從主。不是我揀選了神，而是神揀選了我。

　　有一天，我遇見一個小姐妹，她為着一件事受挫折了。她對我說：「叔叔啊，我灰心到極點了，我不想再這樣傳道了。」

　　「不是你今天灰心，你早已灰心了。」

　　「我想找個地方好好住下來，不想工作了。」

　　「你回家去吧！在家裏住，和你父母在一起住。」

　　「你怎麼這樣說話？」

　　「我講的是真實話。我問你：你為什麼要灰心？誰叫你作傳道的？誰叫你跟從主的？誰叫你離開父母的？誰讓你放棄社會上的工作的？是你自願，還是主把你抓住了？」

　　但她是一個真正蒙召的人。過了一段時間，她說：「哎呀，我真錯了！不是我要跟從主，是主把我召選了。」

　　一個蒙召的人可以一時有軟弱，但總是不會離開主的道路。如果沒有蒙召的經驗，恐怕你跟着跟着，即使不灰心，也會走錯路。就像「重生派」的那個發起人一樣，他立了這個雄心大志：「我雖不能在社會上爭名爭利，我也要在教會裏面干一番轟轟烈烈的事業，叫別人認識我這人是個了不起的人物。」他掛個基督的招牌，幹了為自己豎碑立傳的實事。

　　我再講一個見證：有一次，我收到一個老姐妹的一封信，請我去醫院裏看看她病重的弟弟，叫我去安慰、勸勉他。她弟弟是什麼人呢？他是五十年代北京清華大學的畢業生，是個很有志氣的人，但又是個很剛強的基督徒。在他青年時期，很為主發熱心，在大學裏領了不少人歸主，組織了一個團體，在一起事奉主。他不但在本校裏面，還在北京大學裏面，領了一些人歸主，把兩個大學裏的同學集中在一起事奉主。

　　到了1957年，他當然是「反右」對象了，被關了起來，一直關到1979年。在這二十多年中，他在思想：「因為我是基督徒，就把我關起來，等有一天我能出去的話，顯顯身手叫你們看看，基督徒的聰明不比你們差，道德不比你們差，工作能力不比你們差。我要干出一番事業來，叫你們看看我這個基督徒的本領。」

　　果然不錯，釋放以後，他回到原單位，靠着自己的聰明，兩個月一個發明，三個月一個發明，地位很快升得很高。在北京開會時，他照樣堅持他的信仰。一桌人在一起吃飯，他禱告謝飯；開小組會，他先禱告，然後發言。我們想，這個弟兄真剛強，真榮耀主，是個很得勝的基督徒，沒有人能動搖他的信仰。他處處都把基督擺在前面，叫人知道耶穌是救主。

　　這次他從北京開會回來，在飛機上受了風寒，就感冒了，到家以後，病倒在床。感冒不是大病，可就是醫治不好，持續兩個多月後，變成重肌無力症。就是說，周身的肌肉沒有力氣了，眼睛也不能睜，嘴巴也不會動，東西放在嘴裏也不會嚼，因為肌肉無活動收縮能力了，甚至把牛奶、高級營養的東西灌進去，也不會吞咽。當然，政府對他特別照顧，用飛機送他到某市最高級醫院，請最高級專家會診。可是醫生一看這個病，就說：「我們沒有辦法。已經有三個人得了這種病，都沒有治好，都死了。」

　　就在這時，我去看他。他神志很清楚，就是講不出話來。嘴巴略微動一動，沒有聲音。過了一個多小時，他就用眼睛示意，他妻子懂得是叫我，我就把耳朵貼近他的嘴唇。他聲音輕得不能再輕，斷斷續續地背「他既然愛……世間……屬自己……的人，就……愛他們……到底」(約13:1)。

　　這半節聖經他就背了兩分半鐘，他的眼睛流出了淚來。他眼睛一流淚的時候，他的妻子就非常高興，因為從生病到現在，他的眼睛不會睜，更不會流淚；既流出淚來，就知道聖靈動工了。

　　當我第二次看他的時候，他能夠發出微小的聲音。第三次見他時，他就對我說：「弟兄啊！這幾十年來，我路走錯了！我不懂得什麼叫事奉主。感謝主，他給我一場恩典的病，使我認識到事奉主不是憑我的剛強，憑我的勇敢，憑我的血氣。我在單位裏面工作，已經三年多了。我這樣好的表現，沒有救出一個靈魂，沒有一個人因我而信了耶穌。我是完全在外面摸索，不懂得神的心意啊！我心想：主若把我的命留下，我的身體好了以後，我要重新再奉獻，讓主指示我當行的道路。」

　　又過了一、兩個月，我又去看他，他說：「病好多了。如果我能回到家裏，我一定要做一個明白主心意的基督徒，放棄一切地位、名利，服在神的權下。」

　　感謝主！主醫治了他。他回家以後過了兩、三個月，就寫信給我說：「弟兄啊！按人看，我為主坐監二十多年，又工作了好幾年，又有這麼高的地位，可我沒有領一個人歸主。而今天，在我周圍已經有十幾個人信耶穌了！我們經常在一起唱詩、禱告、事奉主。」

　　弟兄姐妹，這說明什麼？說明事奉神絕對不是外邊的熱心。當然，一個事奉神的人不是不做工作──只要你裏面對付好了，和神的關係正常了，神巴不得用我們每一個人──大大地使用我們。可是我們有沒有那麼大的容量？我不知你們怎麼樣？我這個人最沒有出息，神若用我一下，我就以為我是了不起的人了，神只好再把我放下來，直等我裏面枯乾、黑暗了，只能謙卑認罪，伏在神的手下，再照神的方法過生活，照神的旨意去事奉。可是過後又反覆，直到今天，還是不會伏在神的手下。那就是說：要做一個真正事奉神的人，就得讓神把你抓住。我們知道彼得是被神大用的人，但是你知道彼得蒙召幾次嗎？

　　頭一次，他在施洗約翰跟前，經介紹認識耶穌了，承認他真是彌賽亞，於是跟從主。但是不久，他又離開主，去重操舊業──打魚。在加利利海邊，主又選召他，叫他跟從主，要他得人如得魚一樣。他這時堅定地把船、父親都放下，奮勇跟從主走了。這就可以了嗎？還不行。過了一段時間，他又去打魚了。一天，主耶穌遇見了他，對他說：「彼得，把你的船撐過來，我要用你這條船。」主就站在他的船上向岸上的人講道，講完道就向彼得說：「你下網打魚。」

　　彼得說：「主啊！我們打了很長時間，一條都沒有打着，照禰的話試試看吧！」一網下去，網拉不動了，裝滿了兩船魚。這個時候他才說：「主啊！離開我，我是個罪人。」認識自己是罪人，才真正被主得着了。

　　從那時到客西馬尼園之間，他一直跟着主了。有一天，主耶穌給眾人講要吃他肉、喝他血的道理，眾人因不理解，都離開他去了。主耶穌問十二個門徒說：「你們也要去嗎？」彼得很慷慨地答覆說：「主啊！禰有永生之道，我們還跟從誰呢？我們已經信禰，又知道禰是神的聖者。」他認清楚了。雖然後來主釘十字架的時候他很軟弱，但他的心是向着主的，再沒有退下來。直到在提比哩亞海邊，主耶穌用愛的題目深深考驗他以後，他徹底伏在主的手下了。他再也沒有雄心和大志，再沒有說「主啊！我就是和禰同受死、同下監，我也不能不認禰」的話了，再不會把刀拔出來幫耶穌的忙，把別人的耳朵砍掉一個了。到了這個地步，他就可以牧養小羊、牧養群羊、餵養病羊了，神才開始在他身上做工作，大大地使用他。

　　弟兄姐妹，今天神在你身上可能也在作工，像對彼得一樣，他要大大使用你。但是，你若沒有被主完全打倒，沒有被主完全破碎，沒有被主完全消化，你的雄心還太厲害，肉體還太大，主就不敢使用你，否則你會把神的旨意弄壞──你要幫主的忙，但卻越幫越忙、越幫越壞。

　　一個真正被神使用的人，是被主抓住的人。他說：「你站在這裏！」就站在這裏；主不吩咐，你站上一天，也不敢動。<約翰福音>第二章水變酒的比喻，第11節說：「這是耶穌所行的頭一件神跡。」你思想過沒有？這個水變酒的神跡的教訓，不管是管宴席的，是新郎、新婦，還是其他人，都不懂得這個奧秘，只有那舀水的傭人知道。什麼奧秘呢？就是把人生改變了──平淡的水變成了美好的香酒。

　　一個不理解這神跡的人，不配事奉主。這是頭一件大事。我們事奉主，經過第一件神跡沒有？裏面變過沒有？變成了什麼樣子？你那平淡的人生在主的手裏是否變成了美好的香酒？

　　你覺得世界還有味道嗎？名利、榮譽、享受、金錢、愛情、地位、家庭、房產等等，這些東西在你裏面還沒有失去滋味的話，你永遠不可能認識神的兒子。這一切屬世界的東西佔據了你的心，你的心裏就沒有主的座位了。靈裏面黑暗，你怎能事奉主呢？道路怎能走上去呢？

　　比如前些時候，我去一個地方，他們的環境很好，青年人也很多。他們聚會是公開的，在大街上開佈道會，請人來聽福音。這樣的做法在別處還沒有。他們很勇敢，為福音很願意付代價。

　　今年我又去了一次，情況完全兩樣了。聚會七點開始，最早的信徒六點五十九分才到，規定八點半散會，到八點二十九分時，不管你講完沒講完，一個一個地都溜走了。聚會時呢？一面聽，一面打瞌睡。我問當地的負責弟兄，這到底是怎麼回事？他說：「哎呀！沒法講。我們這裏全部是私營企業，因此大家都很有錢。蓋房子，買摩托、小汽車，追求肉體的享受，基督徒也就勝不過了。他們說：『我們基督徒生活不能低於外邦人，不然就不榮耀主。人家住樓房，我們住平房，不榮耀主；人家坐小汽車，我們騎自行車，不榮耀主。」那個弟兄還告訴我：「這裏的弟兄姐妹辦婚事，奢華還勝於外邦人，好叫別人知道基督徒並不弱，認為這就榮耀神。」

　　他們的光景像羅得一樣，慢慢淪入所多瑪大城。其實他們都在正規工廠或其它單位里上班，八小時之外，都可用來追求屬靈上的長進。以後經濟開放了，可以允許各人在家裏置些機器生產各樣產品了，於是「機器不停，賺金賺銀。」外邦人為多賺錢，一晚只睡兩、三小時，基督徒也跟着學，哪還有時間讀經、禱告、聚會？心全部被世界拉去，還談什麼熱心呢？

　　去年，一個青年負責弟兄很熱心，到處講道，帶領青年弟兄姐妹聚會。別人收入奉獻十分之一，他說：「這太少了！」怪別人不熱心；他奉獻十分之三。今年去的時候，他看見我就哭了，因為他跌倒得最快、最厲害。他說：「我慚愧啊！」

　　我說：「你所帶領的弟兄姐妹怎麼樣？」

　　「還說他們怎麼樣？我自己都站不住了！你看我忙得這個樣子！我不忙的話，我妻子不答應。我的孩子穿衣服沒有人家好；人家坐小汽車出門，我還是騎自行車，推一個帶一個；人家住的是二層樓房、三層樓房，我家還是住平房。這個環境我勝不過，所以我的信心被拉下去了。」

　　「你去年事奉主是為什麼？」

　　「看看別人都熱心起來，我也就為主發熱心了。」

　　問題就在這裏──他的事奉是外表的，裏面沒有神的呼召。

　　但是也有兩三個小弟兄，的確，他們的生活沒有改變：住的是小平房；破自行車騎來騎去，到處傳福音。別人講：「這些弟兄真不榮耀主，假裝屬靈。」但是他們絲毫不退後。他們說：「我們在世上是寄居的，我們只能為主而活。讓別人去住高樓大廈，讓別人去騎摩托車，坐小汽車，我們就是用腿跑路。主的恩典、主的愛把我們征服了，我們不能不跟從他。」

　　有位弟兄，他妻子有時也和他不同心，哭啊、鬧啊，說：「你這樣像一個遊手好閒的人。你看東鄰怎樣，西鄰怎樣……人家也信耶穌，從前比你熱心，在教會裏的工作比你還要多，現在都不像你這樣傻。」弟兄說：「主讓他們那樣子，卻不叫我那樣子。我稍微偏一點正路，主就不放過我。主的管教、主的愛、主的恩典，叫我沒辦法和他們不分別。我只有窮苦地跟從主。」

　　他肉身是窮苦了，但是他每逢在弟兄姐妹中間站起來的時候，能力就出來了，亮光就出來了。弟兄姐妹一聽他講道，裏面就覺得解決問題──能解決乾渴，能看見亮光。

　　保羅說：「我們是萬物中的渣滓。」如果世人看不見你是渣滓的話，你就不能被神悅納。真正事奉神的人，世人看我們是「沒有出息的人」、「遊手好閒的人」、「不務正業的人」，是萬物中的渣滓。

　　我們知道，是十字架的愛吸引了我們，是主呼召了我們，我們不得不跟從主。某個開放地區有許多弟兄開工廠，他們很喜歡請基督徒為他們做工，因為基督徒老實，不會出大問題。所以什麼服裝公司、化學公司、食品公司、託運行等，他們也來找我，說：「你給我們當經理吧！工資豐厚。」另一個說：「我們不算工資，利潤三個月分一次，三分之一是你的，三分之二是我們的。」

　　但是我說：「我是為救靈魂而活着。只要能救靈魂，我不要一文工資，光吃吃飯我就願意給你們干。」他們笑了，說：「弟兄啊！你若整天忙於傳福音、救靈魂，還能為我們做什麼呢？」

　　他們又關心我說：「那你的生活怎麼辦？」

　　我答：「主是我的指望。」

　　有時官方也來試探我，說：「你一家五人，住這間小房子！你若去禮拜堂里講道，馬上就給你房子、工資。」

　　我說：「謝謝你們的好意。我當初被主呼召跟從他，就存了一個願意吃苦、受窮、走十字架道路的心。我已經將終身獻給主耶穌基督了，所以我沒有辦法不聽他的話。主來到世上，生在馬槽里。請你給我量一量，我這17個平方米的房子能放多少個馬槽？」他哈哈一笑說：「沒見過你這樣的傻瓜！」我說：「我不夠傻。我若真是傻瓜，那就真好了。」

　　親愛的弟兄姐妹，你今天很熱心，今天很努力地為主工作。有一天試探臨到你了，試煉也臨到你了，你還能站得住嗎？難處不僅來自世界，還有來自教會裏面的。跟從主這條道路，難的不是在外邊，而是在我們的裏邊。

　　如果你今天裏面蒙召不清楚──不是主呼召了你，叫你來事奉他，叫你來上他的山──你跑跑就慢了，力氣用盡了，看看還有那麼高，又累又渴，甚至沒有人同情，沒有人諒解，沒有人幫助，還有很多人批評、論斷、攻擊你。到那時候你該怎麼樣呢？

　　世界攻擊我們，我們說：不要緊，主與我們同在。有一天，教會裏面、同工之間，與你同桌吃飯的人，他們也要用腳踢你，你又該怎麼樣呢？

　　前些日子，主叫我遭遇這樣的試驗。和我同心幾十年的一個老同工，我萬萬沒有想到，他用很多的話毀謗我。這些話不僅傳遍了一個城市，傳遍了全國，還可以說，從地球這一邊傳到了地球那一邊。

　　哎呀！我聽到以後，真是傷心到極點了。不但我傷心，我的姐妹更傷心，連孩子們也都傷心了。這的確使我裏面有些灰心了。當灰心的時候，主的話在我裏面出來了：「誰叫你走這條道路的？他是你的同心人嗎？他是你的同工，還是我是你的同工？你很冤屈嗎？你的本性恐怕比他攻擊的話還要壞多了。」這個話一來，我沒有話講了。我說：「主啊！那我願意忍耐。」

　　真的忍耐了嗎？裏面又有一個意念說：「這個老弟兄的家，從今天起，我不會去了。我雖不去報復，但也不能原諒。在任何地方碰見，也視若路人。」

　　這個敗壞的「己」一直在作祟，但主在我裏面說：「我為什麼釘十字架？不就是為了你嗎？你還有什麼放不下的呢？」

　　裏面還是不肯放下。後來我離開家到外邊去，每逢禱告的時候，裏面都沒有亮光。原因自己也清楚：若不順服還想裏面有亮光，那是不可能的！一點點不順服都不行，真是痛苦得很。後來裏面有個感動說：「寫一封信去問候他。」

　　我想，寫一封信，這不是叫我向他認罪嗎？我就更和神講理了：「我一點沒有錯，是他錯了！他辱罵我、攻擊我。」但主仍然說：「你寫封信問候問候他。」「主啊！我不干！他太傷我的心了，我工作也受了損失，禰的名也受了虧損。」

　　我和神正在講理的時候，忽然收到一封信，一看是那老弟兄的來信，真摯流淚地向我認罪。當我看見這封信的時候，裏面亮了：「你不肯先認罪，他先向你認罪，這冠冕被他搶去了。得賞賜、得冠冕乃在於順服。」「哎呀！主啊！我現在原諒他、愛他，但我也已經失敗了。這個賞賜被他得去是應當的，他先向禰順服了。」

　　我裏面有亮光、有感動時，就應該先寫信去問候他，結果我沒有順服。我在主面前痛痛地哭了一場，不是為他而哭，不是為冤屈而哭，乃是為自己的可憐而哭──現在愛他，是本分的愛，而不是得勝的愛。

　　弟兄姐妹，不要等別人先對你謙卑，你才謙卑；別人愛你，你才愛別人；等別人向你認罪，你才向別人認罪。這是被動的路，不是得勝的路。

　　弟兄姐妹，很多時候我們是不是這樣的光景里？要和別人爭一個高低啊？

　　在主給的道路上，有些人對物質不在乎，對利益不在乎，就是在爭「一口氣」，一定要叫別人低個頭、認個錯，這樣才把弟兄接納過來。在神看，你這個接納沒有價值，你的饒恕沒有價值，因為你已落到弟兄後邊了──你比弟兄軟弱。

　　我們回想一下，我們對人的赦免、對人的謙卑、對人的愛心、忍耐，有多少時候是有價值的？馬利亞做的事，要做到主的心上。馬利亞輕看一切羞辱和一切攔阻的勢力，趁着機會來到主的面前，打破了她的瓶子，所以主耶穌說：「她盡上她所能的了，她在我身上做的是一件美事。」美到什麼程度呢？主耶穌要人在普天下任何地方傳福音，都要述說這女人所行的，作為記念。直到現在，快兩千年了，多少人還在以馬利亞的美事記念她、學習她。

　　為什麼我們沒有為主做美事呢？問題在於我們自己破碎了沒有？所做的是不是盡上所能的？是不是抓住機會去對付所當對付的，順服當順服的，追求當追求的？很多時候我們是被主的鞭子打上去才作的並非無機會，而是因為不會抓機會。馬利亞是抓機會，我們卻是錯過機會。

　　我又想到認罪的問題，這是今天我們之間存在的大問題。同工之間、弟兄姐妹之間，分兩大派、三大派，誰都不肯向誰屈服。論真理，都說別人的真理錯了。我說，這是拿真理當作外衣，把自己的罪遮掩了。很多時候我們都是這樣的光景。我們爭辯、對立、相互攻擊，無非要顯示自己比別人好、比別人強。當我們自以為是的時候，神說：「好吧，任憑你去行吧！」所以我們要做一件美事，做得有價值，除非在主身上做，否則勞苦很多、代價很大，但主來看不夠美，不能滿足主心。

　　我們把話轉過來說。一個人能夠順服主，能夠持定主，能夠甘心把自己擺在主的手裏面，必須要經過這一步。讓主把你抓住了，那才能夠在事奉主的工作上面，跟上主的腳步，再苦再難也不會退下去，試探再大也不會軟弱到不認主的地步。你可以一次、兩次地否認主，像彼得一樣，但到最後，還得痛哭地來到主面前。這個軟弱反而成了後來跟從主的最大動力。這個話弟兄姐妹只要經過試煉，就能理解了。

　　聖經上告訴我們，哪一個聖徒不軟弱呢？都有軟弱。為什麼神這樣記載呢？好叫我們看見：不是我們自己的力量，而是神的愛把我們征服了。所以神呼召我們，這是我們跟從主的動力、事奉主的動力。我再說，主實在還是常常地在呼召人，還在喊：「來跟從我吧！我要叫你得人如得魚一樣。放下你的船和網，來跟從我。」但是答應的人不多，跟從的人也不多。

　　若不接受主的呼召，主不會把亮光給你，主不會領你到山頂上，給你山上的樣式。所以我們說：「得着山上樣式的第一步，就是要有神的呼召。」怎樣清楚主的呼召？以我的體會，談以下的四點。

　　 1. 兩種人生觀的不同

　　剛才我們談了要得着山上樣式的第一個條件，就是必須要蒙神的呼召。一個人的蒙召，對他一生的事奉，都具有密切的關係。如果你蒙的呼召不清楚，你的事奉之路終歸也不會清楚，一定是糊裏糊塗的。相應地，一個人的恩賜如何，也在於神的恩召。所以我們不能不重視這個問題。

　　弟兄姐妹，你心裏面是否會發出疑問：怎麼樣得着神的呼召呢？神的呼召臨到我是個什麼樣子？通過哪個途徑好叫我知道是蒙神呼召了呢？ 今天我們靠神的恩典，就把這個問題大概地交通一下。神呼召一個人，是根據神永遠的揀選旨意。保羅說，神是「把我從母腹里分別出來，又施恩召我的神」(加1:15)。從很多聖徒的經歷來看，這是一個千真萬確的事實。

　　神揀選一個人，絕對不是偶然的，都有他永遠的旨意。一個人得以承擔神的聖工，能夠放棄世界，樂意背十字架，這不是仿效而來的，不是因為受情感的激動，或受某一種鼓勵而願意跟從主耶穌的。

　　神早在創世以前就預定了我們。說到這裏，弟兄姐妹可能會說：既然神預定，那麼我是不是被神預定的呢？若沒有預定我，我就不要擔任神的工作了；若神預定我了，我就不管如何，也要等候神的時候來到。

　　但我們都明白，神的預定有兩方面：一面有神的預定，一面還有神的揀選。預定是永遠的旨意，好像我們得救一樣。<使徒行傳>十三章48節說：「凡預定得永生的人都信了。」但神的預定和預見是有密切關係的。這並不是說，神要這一個，不要那一個。

　　神有兩方面的旨意。首先，神知道某一個人配擔負他的聖工，所以他就定意要在這個人身上施行他的恩典；但另一方面，他還有一個現實的揀選。我們不曉得神預定救哪一個，我們也不曉得神預定我們做什麼。但是他把一個揀選的旨意擺在我們面前；這個揀選也有兩方面的關係。一方面是我們的自由意志，另一方面是神按着我們的自由意志安排，來成全他的旨意。

　　這就叫我們看清一個問題：為什麼兩個人同時相信耶穌、同蒙主恩典，過了半年、一年……以後，兩個人靈性程度卻不一樣了：一個人肯愛主，樂意背十字架，能夠勝過試探；另外一個人則漸漸冷淡、軟弱下去了。這不是神有偏心，要恩待這一個，不恩待那一個。這裏面有神的揀選，還有人的揀選。

　　我們說，雅各和以掃就是一個明顯的例子。為什麼神愛雅各、惡以掃呢？聖經說：兩個孩子還沒有生下來時，他就定意要「大的服事小的」了──好像神太不公平了：神創造兩個孩子，就把少的恩典給大的，多的恩典給小的。 是不是神不公平呢？當然，這裏面有神的奧秘，我們測不透。但從他們的生活上面、道路的發展上面，我們看出來，神有他的奧秘，有他自己揀選的自由，也有他的預見。

　　以掃的生活就是喜歡在外邊打獵，目的是要滿足自己的需要；換句話說，他的人生觀就是以他的肚腹、口味為中心。向着神方面的事，他不關心。

　　雅各在母親的教育之下，就另有一個心志，渴望得神的祝福。他知道他一生當中，若沒有神的祝福的話，再奮鬥、再努力，也不可能美滿。

　　母親的教誨，以掃不會聽不到的，但他要揀選外面的。這一來，就把兩個人的不同人生觀完全表現出來。一個是在外面的活動，為要滿足自己的私慾而奮鬥；一個在裏面，凡事要思想：是不是神的祝福？以掃也在追求，雅各也在抓；但雅各要抓的不是父親的財產，而是要得着長子的名分和神的祝福。換句話說：一個是以自己為中心，一個是以神為中心。

　　一天又一天地發展下去，兩條道路顯明出來了。雖然雅各一生當中有很多缺欠、很多軟弱、很多失敗，也不懂得事奉神的方法，不認識跟從神的道路，但他的心是要神來祝福他。於是，就用他的智慧、聰明、詭詐，抓了很多很多世上的福分。可是，他卻抓錯了──他以為羊群是神的祝福，兒女是神的祝福，妻子是神的祝福。一個人方法用錯了，問題還不大；若存心錯了，那就很危險了。因為雅各的心沒有錯，神就慢慢地對付他，慢慢地造就他，直到有一天叫他看見，他的路揀選錯了、方法用錯了。他在神的面前屈服下來，神就把他完全轉變過來了。這一個轉變，就和神的旨意相合在一起了；一跟得上神的旨意，神就把大的恩典源源不絕地傾注出來了。

　　我們再看以掃。他努力，也很殷勤，很能吃苦耐勞。但是有一件：他的心是以自己為中心，不是以神為中心，所以越發展，離神越遠；越努力奮鬥，越使勁掙扎，就越不明白神的旨意，並背道而馳，結果就偏離了主的道路，失去了神的祝福。

　　所以說，神的揀選非常奧秘；神沒有向人宣佈，人們也無法推測。但是，從人蒙恩的表現上面、經歷上面，我們可以明白，是雙方面配合起來的。神在人的裏面，給人一個自由的意志；他從來不干預我們的自由意志。

　　 2. 「聖靈的感動」、「邪靈的支配」與「自己的感覺」的區別

　　聖靈的感動、邪靈的支配和我們自己的感覺會有不同。怎麼分辨呢？

　　聖靈的感動是神把他的意思擺在我們裏面，叫我們自己從意志裏面作決定：「我願意要」或「我不願意要」。當我按着神的意思揀選「要」的時候，意志一決定下來，他就把力量賜下了。力量一給我們，我們就能夠把神的旨意執行下去，越走越有神的榮耀和神的祝福。當我們的自由意志不揀選神的意思，而以人為中心、以自己為中心、稍微偏於邪的時候，聖靈就憂憂愁愁地隱藏了；他並不干預我們。有時聖靈也會三番五次地再感動我們，直到我們的意志完全傾向神。

　　很多人蒙了呼召的恩典，就在這個關鍵上面轉不了彎。他不是不懂得當怎樣行才合乎神的旨意，但是他的意志一直下不了決定。他心想：如果我要揀選神這一方面的話，損失太大了──要貧窮、羞辱、吃苦……。他付不上代價，所以神也不給他力量。神幫助人是在我們的意志下決定的時候，他必要把力量給我們。這個意志的決定並不是說我們做事就可以這樣或那樣了，而是神加給我們力量，照着他的意思這樣做或那樣做。

　　其實這也就是「愛」的方向問題。當我們心中愛一件事物、愛一個人時，我們的意志就決定，要去得那一個──想盡一切辦法要得着那一個。反之，若不大喜愛那一個，有沒有就無所謂。這就是那個意志的傾向問題。

　　常聽人說：「我個性很強。我要想做什麼事情，非做成功不行；我要想得着什麼東西，非得着不可。」在人來說，這人很有志氣，很能幹。可是你要明白，如果你認識神的話，這樣的心在神面前，是最容易失去神的恩典和祝福的。

　　我在青年的時候，曾用盡一切辦法想到某處讀神學院。我不是去做官，不是去發財，而是想把聖經好好地讀一讀，把希伯來文、希臘文好好地學一學。這樣做的目的，是為要更有力地宣揚神的道。因為我喜歡做個大牧師、大傳道人，不喜歡做一個不出名的傳道人。顯然，我不是喜歡神，也不是愛神、遵行神的旨意。我是喜歡偉大的工作，就全心傾向工作。就在這時候，神問我說：「你是喜愛什麼？你喜愛的是工作呢？還是喜愛我呢？」

　　所以神給我看見，這樣做下去，我會有件敬虔、屬靈的外衣，也會用知識、工作成績，表現我的「屬靈」，可能讓人看我是個「屬靈偉人」，但我裏面卻失去真正的屬靈的祝福。我一切工作的目的是為要榮耀自己，要表現我比別人屬靈、比別人能幹、比別人意志堅強。外面我很愛神，為神發熱心；至於真正和神自己的交通，對神的旨意的降服，裏面恐怕一點也不懂得。我只能做一個傳福音給別人、自己反被棄絕的人。

　　感謝主！他憐憫我的無知，他用大能使我有那一次意志的轉變、心的轉機。這是我一生最大的關鍵。我在想：若沒有那一次的降服，把心轉向神，我的人生到今天還不知道是什麼樣，也不知道會害了多少人！給自己增添多少罪！

　　弟兄姐妹：每一個人的一生中，都會接觸到一些關鍵性的事、物、人。各人程度不同，大小也不一樣，事情也不一樣，甚至一個小的嗜好、小的愛慕(一本小說、一個裝飾品)，一進他裏面，他能交戰很多天。甚至神管教了，外表放下來了，他的心還沒有完全放下來，裏面與神的旨意還是不夠契合。所以，這個裏面意志的轉向是何等重要！我講的意志，乃是內心的轉向：心愛慕在什麼地方，人也必往哪裏去追求。神就是注意我們這一點。聖靈在我們裏面做工，也注意這一點。但他不來勉強我們愛慕什麼、轉向什麼；他給我們自由──可以作或不作、聽或不聽。

　　邪靈在我們裏面的工作就不是這樣。邪靈是用盡一切方法強制你的意志轉向某事物，不給你自由──你只有這樣聽、這樣行。同樣，把神旨意以外的──名譽啊、成就啊、享受啊或者其它事物──很強烈地擺在你心裏面，甚至使之成了欲望，來支配着你，叫你去做。

　　明顯的例子如：求聖靈充滿。究竟有幾個人是以正確的態度求聖靈充滿的呢？我這幾十年中已經看見，有不少被聖靈「充滿」的人──聚會時有，在工作里也有，在家裏面也有。但是我仔細觀察，發現極大部分都是假冒的，都不是真實的。

　　有人問：「他們不是講方言了嗎？說預言了嗎？還有一種能力，難道說是假的嗎？」是的，邪靈會講「方言」，邪靈知道人心裏所想的，但是人的感動不是像被聖靈感動那樣地自然，而是有個強的牽引力，非得照着它走不行。

　　我認識一個姐妹，她信了主以後，聽見別人說怎麼被聖靈充滿、聖靈充滿怎麼怎麼好──有能力、說方言，又像先知一樣，可以洞察人的心腸肺腑，給人排除疑難。她很渴慕，於是付了很大代價：經常禁食，求聖靈充滿她。一俯伏禱告，就是三天、五天不起來。

　　後來，她果然被「聖靈」充滿了，有一些特殊的行動表現出來：又跳又蹦，說一種特別的話語，心裏感覺有一種力量，能夠看透人的內心。誰去見她，她就對誰說：「你在想什麼……，你還有什麼隱藏的罪……。」這一來，別人都恭維她說：「這真是聖靈的工作，因為你能看透我的心。」她禱告什麼事情，可以有百分之七、八十的應驗，所以她就指點人應當怎麼怎麼行。

　　有一天，她帶了一封信給我妻子，叫我趕快逃，不逃就沒有平安。她說聖靈叫她看見：叫我吃兩個果子，一個是桃子，一個是蘋果，一逃(桃)就有平(苹)安。妻子告訴了我。我那時完全有條件可以離開家。經過禱告，我裏面沒有力量逃走，我裏面還是說：「伏在十字架底下，這是正路。」

　　果然不錯，後來我被逮捕了，妻子還埋怨我：「聖靈已經指示你，先知已經指示你，你為什麼不逃避，叫我跟着你一同受苦難？」

　　那個姐妹也用方言講出我沒有順服主的旨意：「愛妻子、愛兒女，不肯逃，不肯離開家，結果落在患難裏面了。」當時我也分不出是非來，只有順服主的旨意慢慢走下去。過了十多年以後，這個姐妹的行動越來越顯明，越來越反常。

　　有一天，她禱告後說：「聖靈對我說，外邊的不能污穢人，只有裏面的才能污穢人。所以我就試一試給你們看。」她是南方人，用馬桶大小便。她把馬桶舉起來，把大小便從頭上澆到身上，還用方言一直說：「外邊的不能污穢人，裏邊的才能污穢人」──好像以西結先知表演一樣。

　　她去看一個生肺結核病的人。病人痰很多，她禱告後說：「聖靈告訴我，要我把痰吃下去。你們看，我就不會生病。」她把痰從地上挖起來吃了下去。還有其它很多反常的舉動，毫無意義。最後到她臨終的時緊，情況更加可怕。她在床上跳動不安，披頭散髮，晝夜喊叫，七竅冒血，就這樣去世了。死了以後，把多少的弟兄姐妹都絆倒了。神的名怎能得榮耀呢？

　　邪靈既是靈，當然也有一定的超自然的能力：能預言、能行異能。人一旦接受它，它就不給人有自己的自由意志。邪靈一來，飯也不要吃了，覺也不能睡了；一感動，就完全聽它指揮，甚至講道、趕鬼、醫病人，使人誤認為這是聖靈的工作。由此我們看見，凡是邪靈的工作，都叫人裏面沒有自由，煩亂不安。

　　但是我們遇見特別的危險或患難時，神也會來催促我們，然而那個催促不是裏面煩躁不安，而是有一個特殊力量，可以催着你脫離患難。有一次，我在一個山上禱告，下了大雨，我就在一塊大石頭底下避雨，在那裏繼續讀經、禱告。正在禱告的時候，忽然有一種力量催着我說：「趕快出去！」

　　可是外面還下着大雨，大得不得了。我沒有任何防雨的東西，但是有一個力量催我出去，那種力量不由我自己，不由我來得及思想就跑了出來。當我一離開石頭，才跑出半步遠，大石頭忽然倒下來了。這時候，我站在雨地里，滿心感謝讚美主，裏面充滿了喜樂、平安、感恩。若我不出去的話，整個人都會被砸成肉漿。

　　這是聖靈叫我脫離危險患難的。我的裏面並不是煩亂不安，並不是很害怕、難過的，而是很自然地有一種力量把我催出去了。我想，別人也可能有一點這樣的經歷。我的一生中有多次這樣的經歷。神知道我的處境太危險，我的理智、心靈夠不上神的旨意，覺察不到環境的變化，神就用奇特的力量救我脫離這個患難和危險。

　　所以分辨聖靈和邪靈時，先看裏面有沒有平安。神的工作有個特點。我這幾十年經歷下來的，就是裏面的平安。我作過見證：在最危險的時候、最艱難的時候，裏面很平安；外面緊張得不得了，沒有生路了，過不去了，但回到裏面去的話，就平平靜靜的，像一塊磐石一樣，紋絲不動。這是聖靈的工作。

　　凡邪靈都是侵犯人意志的，不給人自由。在這種情況之下，要特別地謹慎。要省察自己，為什麼得着這個靈？怎麼得了這個靈？是不是因有動機不正的追求？是受了激動、羨慕別人的某種恩賜？還是利己的追求？

　　談到這一方面，我們要稍微論及李常受和他的嚴重錯謬(詳見本章末尾之「附錄」)。

　　我們不能光憑片面的現象來確定一件事情對與不對，而是要看事情的內在因素和本質。神看我們也是如此──神是要看你的存心如何，而不是看工作、能力、熱心。存心錯了，再大的工作，神看也算不得什麼。將來神要審判我們的時候，不是憑着我們的恩賜，而是根據存心如何。

　　你把一杯水給一個小子喝。你為什麼給他喝呢？你求屬靈名譽嗎？要得着他的稱讚嗎？叫他感謝你嗎？你拿一塊錢幫助一個人。你為什麼要幫他呢？叫他說你好、稱讚你、擁護你、跟着你走嗎？如果是這樣的話，真是危險得很！求神給我們看見，事奉神真是一個極其嚴肅的事情！

　　我們看見以賽亞先知，他已經事奉神多年了。他是王宮裏一個大臣烏西雅的叔叔，很有學問、很敬虔，君王、百姓都聽他的話。但是當他看見耶和華在高高的寶座上的時候，他就仆倒在地，大聲呼喊說：「禍哉！我滅亡了！」再不敢自以為可以事奉耶和華、可以當先知了。

　　這不是叫大家不作傳道，而是說要先認識自己，再知道作傳道人的目的是什麼。

　　前些日子我在一個地方，聽到那裏一位傳道人的一些情況，我真為他戰兢害怕。他用很多人的方法發展工作；為要叫信徒們都伏在他的權下，甚至不惜用物質去拉攏人的心，請人都來聽他的。這是多麼危險哪！他知道他是在事奉神嗎？他事奉的是什麼樣的神？是循人情的神嗎？有一天見主面的時候，他怎麼交賬？多麼可怕的「事奉」！事奉神真不是一件小事情。世上的博士有的是，將軍有的是，英雄有的是，可是誰能擔負神的工作？哪一個被神用的人不是在神面前恐懼戰兢，每時每刻在主前，免得自己裏面空虛，什麼都不懂得，什麼都沒有！

　　前些日子，為着聖經上有一些不明白的地方和疑難問題，我寫了一封信給一位老弟兄。他已八十七歲了，是國內一個對聖經很熟悉的人，希伯來文、希臘文很精通，有幾位有名望的傳道人都是他培養出來的。很多人邀請他講道，神學院邀請他教書，他都拒絕了。雖然有兒有女，夫妻二人卻過著孤單的隱居生活，自己挑水、燒飯，艱苦度日。他在回信里對我說：「你不要以為我懂得什麼。我現在的光景是個『三無人』哪！第一，我一無所知；第二，我一無所有；第三，我一無所能。我不配幫助任何人。若我懂得一點點的話，實在不如太平洋的一滴水。當你想從我的知識裏面明白神話的時候，你要先把你的心對付好。你向神若沒有一個正確的心，想從我這裏明白知識、教訓，我不敢告訴你，恐怕會害了你。」

　　弟兄姐妹，這一句話你要聽一聽，要思想一下。可能他是中國十幾億人中僅有的一個明白神話語的人，才這樣答覆我。若是我的話，我會大筆揮揮，這個怎麼講法，那個怎麼解釋法，表演起來了。他的這封來信，看第一遍，我不懂，認為老弟兄不肯幫助我，不了解我；等我到主面前一思想，我才明白了。我說：「主啊！我不配作一個事奉禰的人，我不配去請教這位老弟兄。」

　　你是不是渴慕明白神的心意？若只想明白一個道理的話，那就錯了！道理明白以後，反而害了你，助長了你的驕傲、你的自恃、你的自尊；除非你轉過來，要明白神的心意。

　　弟兄姐妹，你們讀聖經持什麼態度？是為道理不懂得嗎？很多人問，<馬太福音>廿四章的「屍首在哪裏，鷹也必聚在哪裏」是什麼意思？當主來的時候，「不叫遇見冬天」？「在猶太的要逃到山上」？<啟示錄>中的「七印」、「七號」、「七碗」……是什麼意思？問了很多問題。

　　一個真正認識神的人，他不是發問題，乃是說：「禰的話語要糾正我的心，叫我知道怎麼愛禰，怎麼能夠放棄自己，更好地順服禰，為禰而活。」這才是有價值的，這才是有真意義的。當然，我們不是不去明白聖經，但是神若不給你，你不要強求。有時候我們強求弄懂的問題，與我們毫無益處。

　　聖經中有很多地方，主耶穌沒有解釋出來，聖經沒有答覆出來，我怎麼敢去思想呢？神沒有解明白的，我若去思想的話，明明是要以自己的思想去解明神的話。那多危險啊！加添了、減少了，都會有禍。不懂得的，我只好說：「我不懂。」我不是神，只是人當中最小的一個，我還有很多問題不懂得。信心、順服、愛神，這是我應當追求的。這樣，就把心擺正了、態度擺正了。讀聖經不是要宣傳神的奧秘，來表現自己的屬靈、自己懂得多，乃是為愛神。這樣，你需要明白什麼時，神會把智慧給你；需要知道什麼奧秘的時候，神就把奧秘啟示給你。

　　神啟示給我們一切，都是為促使我們更愛神，更願意聽神的話，更遵行神的旨意，更在神面前謙卑，更願意背十字架跟從主，更恨惡自己的魂生命，徹底棄絕老我、老亞當，更為主活着。這才是正確的道路、正確的方向。離開這個，活在自己裏面的話，必然會偏離主的道路。

　　若是追求的目的不正確，想借聖靈的力量來表現自己，借聖靈的恩賜來顯揚自己，邪靈就乘虛而入，路就越走越偏，終至完全被邪靈控制。

　　有人說：「我是大監督，我是神的大僕人，我會說預言，我有大恩賜，我能叫死人復活，叫瘸子行走……。」這種話真可怕！聖經中什麼地方說過聖靈充滿一個人就可以說預言的？或是可以讓人高抬自己的？聖經上沒有這個話。

　　前些日子我到一個地方去，他們中間因種種原因，在事奉上分幾派，彼此不合作。原來在幾年前，有一位神的老僕人在他們那裏住，說他有感動，就按立某弟兄為監督，這弟兄就使用他監督的權柄，要大家都聽他的──奉獻都交給他處理，工作都由他支配，作工都由他差派，別人不能過問。聚會需要通過他，他若不答應，就不能聚會；外邊來個傳道人，也必須得通過他；他同意了，才可以讓他講道。他代表教會。不聽他的話就不是教會，就不是事奉神。其實這弟兄裏面受了欺騙，他認為「我是監督」，所以要負監督的責任。他強求別人都得聽他的，以為這是忠心；誰不聽他的，他就反對誰──這個反對也是他的忠心。這是何等危險啊！高舉了人，結果造成教會分裂。

　　今天各地的教會裏面，這種情況還有嗎？各地方都有。為什麼呢？因為他們在神面前沒有正確地認識自己。要知道，聖靈不會稱讚人，不會高抬人，只有高舉基督。

　　有人很屬靈，在中國大地上被神大大地使用，我很為他們感謝主。但我一生當中，有幾位神的老僕人給我按手禱告祝福時，都是禱告叫我靠着聖靈向己死、向世界死，背着十字架，向神活。當時我還不滿意，認為這個神的僕人看不起我：「為什麼不禱告叫我作個大傳道人，作個神的大僕人，求神給我大恩賜，反而叫我背十字架吃苦呢？這條路何等難走！早知是這樣，我就不叫他為我禱告了。」

　　但是一年一年地過下來，以後我知道他們的禱告是正確的，他們的祝福是對的──叫我背十字架，向己死、向世界死，叫我世路不通達，叫神的工作裏面沒有我的地位……。今天真感謝主，保守了我在神的面前不至於偏離他的命令。我想這是正路。什麼時候一個力量要促使自己出來，叫自己高興起來、叫自己榮耀起來、叫自己興旺起來，這時最好是警覺一點，不要接受──這個不是出於神的。若認為是聖靈的感動，這靈我不敢接受；這個靈太大，我這個人太小了，我受不了。要伏在十字架底下，對付自己，更謙卑下來──這是正路。但是，我們的肉體卻喜歡別人恭維我們、高抬我們、誇獎我們。這實在是個難處！

　　有一次，一個姐妹說：「叔叔啊！請你為我禱告，不要忘記。」我說：「我不會忘記的，只要主感動我，決不忘記。」

　　她問：「你為我禱告什麼呢？」我說：「叫主對付你、破碎你。」她說：「叔叔，你怎麼這樣嚴厲啊！只叫主對付我，叫主破碎我，不要神祝福我？」

　　一年多的時間過去了，神真地在那個姐妹身上作了破碎的工作；但是她不肯破碎，結果裏面黑暗得很，痛苦得很，一點沒有光，摸不著路。

　　是的，凡是邪靈的工作、撒但的工作，都是要慫動人的肉體，叫我們驕傲、自尊、自恃，叫我們覺得比別人強、比別人高。聖靈的工作是叫人謙卑、謙卑、更謙卑。聖靈是感動我們走十字架的路，忍耐著走、咬着牙走。這條路越走越正確，越走越實在，越走越光明，越走與主的關係越近。這我可以肯定地說。我也敢靠着主的恩典說：「這條路你走吧，不會走錯的。」不過外邊要受壓榨、受損失，可是神給的恩典要勝過外邊所失去的東西，和主的交通(包括主的工作)要勝過外邊一切的福分。每一個得救的人都當為主工作，但一定要活在聖靈的帶領之下，不要受邪靈欺騙。

　　當你的意志受強制、不得自由的時候，你就要思想一下：「若是我順服這個能力以後，就要榮耀我自己」，那你就要求主保守說：「主啊！求禰用寶血遮蓋我！我不敢再往前走一步了。」應當求主使你拒絕這個靈，靠寶血勝過它，靠十字架抵擋它，你就可以謙卑地、清心地活在主面前，就不受邪靈的欺騙了。

　　所以我們求聖靈充滿的時候，千萬不要求外面的活動──蹦蹦跳跳、說方言等等。不要上這個當，要走正路追求事奉主。因我們是往永生里去，是將來有盼望。如果要在地上有盼望的話，我們就不需要在基督裏面。如果要有本事、有雄心大志，就在世上隨便施展吧！做生意、當官、求學問，可以隨意發揮，何必求「聖靈充滿」來讓別人驚奇一下、羨慕一下、稱讚一聲呢？

　　在教會裏面，主耶穌說：「若有人要跟從我，就當舍己，背起自己的十字架來跟從我……。」這裏明確叫我們知道，事奉主不是把學問拿出來，不是把才幹拿出來，而是把自己完全舍掉，要拒絕自己，背着十字架來跟從主，這是主的道路。

　　我再說，有時候既不是聖靈的感動，也不是邪靈的工作。因為我們裏面，有個「己」，使某件事決定不下來：到底這樣做好呢？還是那樣做好呢？到底去好呢？還是不去好呢？裏面躊躇不定。這種情況大部分來說，是從自己感覺出來的。凡從感覺裏面出來的，都是忽是忽非的。

　　這種情況臨到我們的時候怎麼辦呢？先不要動，儘量安靜。感情動得越是厲害，越要鎮靜下來，回到裏面禱告說：「主啊！到底怎樣行？求禰借環境顯明這條路，叫我知道當怎樣行。」神必要聽我們的禱告。

　　但是我們有個軟弱──很難安靜下來。感覺一來，就急着要動。也有很多人就喜歡動，可是一動就錯。最起碼來講，動了以後，一點看不見神的心意、神的同在。很可惜！因此，要儘量保持安靜。多等一會兒不要緊，多等一天不要緊；慢一點不會耽誤神的旨意。跑得快就容易把路跑錯；跑到主的前面去，久沒有方向、沒有腳蹤了，你就要在曠野里亂跑。消極地說，你在主的後面跑，還能看見主的影子；甚至你跑得慢一點，主也會把你拉一把，提上去。今天遵行神的旨意，不怕你慢，就怕你太急了。我的意思不是叫你故意慢，這點不要誤會了。

　　所以，當「感覺」來到的時候，不要着急，再等一等、省察省察，多禱告。用禱告的心省察、辨別，這樣就不會錯。

　　弟兄姐妹：聖靈的感動、邪靈的催促和自己的感覺是有區別的，應當學習這門功課。我所以講這個，原因就是說，這與明白是否神的揀選或者說呼召，對一個人的一生道路，起著一個很關鍵的作用。會分辨聖靈的感動，就會活在聖靈的裏面，順服聖靈引導，向「己」死、向世界死，向神活着。神按着他的旨意，不知不覺地你就被吸引上去了。你所蒙的恩典，也不知不覺地被別人看出來了，別人也就能夠說：「這個弟兄是蒙揀選了。他身上有恩賜、有能力，能夠供應我們。他能夠為主傳福音，他能夠扶持教會。」「這個姐妹能夠愛我們、服事我們、安慰我們，還能夠勸勉我們。我們的聚會，她一來，氣氛就變了；她一禱告，我們的心就動起來了。」不知不覺地，主把他揀選的人選召出來了，成為教會中的事奉者。這是神選召人的方法。

　　 3. 裏面和外面的分辨

　　神對我們選召是雙方面的工作。在神的預定上講，未出母腹的時候，神就定規我們、揀選我們，但我們不知道。他沒有像對施洗約翰、對主耶穌那樣，先行宣告。神一般是不那麼做的。

　　當我們認識神以後，裏面要順服聖靈，向「己」死、向世界死，不知不覺地，神選召的恩賜就從我們身上顯明出來了。因此，我們要想得着神的呼召，就要特別注意在裏面追求，不要在外面追求。

　　在裏面和外面的問題上，我一生中吃了很多的苦頭，失去的恩典也很多；多次地失敗、軟弱，有時甚至羞辱主的名。因為事奉跑到外面去了，就摸不著裏面的道路。吃盡了苦頭後，還得回到裏面來，非到裏面認識神不行。一個基督徒不會走裏面的道路，不會過裏面的生活，那真是可憐得很、痛苦得很。也可以說，我們大部分的痛苦、軟弱，都是因為活在外面，沒有活在裏面。

　　一個活在裏面的人，他不是沒有黑暗，不是不會遇見黑雲，但能勝過它。若活在外面的話，就沒有亮光。光是從裏面出來的。外面的光不是真光，內里的光才是真光。外面的光可能是物質的光，是人影響的光，是感覺的光。裏面的光才是生命的光。

　　各人回想蒙恩以來，凡是遵從裏面亮光引導的，錯過沒有？我幾十年當中，凡是順着裏面的光走的，一次也沒有錯；錯的都是我活到外面去了。即或當時偶然不錯，結果也沒有什麼價值。沒有順着光的引導，就要吃苦、受挫折，但是裏面光的引導一點沒有錯。到今天，每當想起來，裏面的光是個力量，是個見證。

　　所以我說：什麼是見證？就是裏面有了光，光就是見證。<約翰福音>一章9節告訴我們說：「那光是真光。」活在裏面的真光中，這就是見證。我們要有把握明確地說：「我是活在神的旨意當中，沒有做錯，沒有說錯，因為受裏面的光指引着。」裏面的光是平安的，是剛強壯膽的。這種生活、這種言行、這種見證，在人面前也是如鐵一樣，誰都不能否認。

　　我們不回到裏面尋找主，往哪裏尋找？主明明說差遣保惠師來住在我們裏面，聖靈印證我們是屬於神的，聖靈是神的靈，使我們的靈復活起來，和神的靈聯合，和神有交通。我們不靠外面的異象異夢、特殊的感覺和恩賜，而是靠生命裏面和神有交通。裏面的靈是不受時空限制的，沖開物質，和天上聯合在一起。這才是真真實實的，有永生的價值，有真實的見證。如果一個人光活在外邊，即或到天堂里去了，恐怕住一段時間後，也要厭煩的。就如今天你住在這個土窯裏面很不舒服，想住在樓房裏面會舒服一點；但時間久了，又感覺不舒服，想再換一間大的。再過一段時間，又想住一間豪華的別墅……。是不是這樣呢？什麼時候能滿足呢？人的欲望沒有止境。要是到天堂裏面，就會不厭煩了？整天是黃金街道，牆壁等等都是玉的，那時也會感到沒有意思了。只有生命裏面和主有了交通，那就不在乎物質了。和主在一起，裏面有了滿足，基督有測不透的豐富，使我們有說不盡的快樂。那時我們就會時時唱、天天唱，都是新歌，讚美不完。

　　弟兄姐妹們，不知道你們領會不領會這一點？我還沒有領會到基督的愛的萬萬分之一，只是稍微感覺到一點。誰要是完全得着基督，就情願失去宇宙萬物，象蓋恩夫人講的：「我和主在一起，下地獄我也願意。」這話深得很。她真認識基督了。

　　的確，宇宙中若沒有基督，天堂里若沒有主，還有什麼滋味呢？外邊的享受不常存，會變化，會變舊，只有裏面和基督在一起的喜樂，永遠是新的。

　　在新天新地裏面，一切都更新了。怎麼新法呢？那裏沒有殿，主神和羔羊就是殿；那裏的敬拜不是形式的敬拜，而是和羔羊在一起了。

　　今天和主的交通，是不是如此呢？不是宗教儀式，不是耶路撒冷，不是撒瑪利亞山上。這都是預表，都是空的，都算不了數，都不是真敬拜。真的敬拜是用心靈和誠實與神有交通──神需要這樣的人敬拜他。不用去耶路撒冷和撒瑪利亞。不管你說你的教義如何對，你的律法如何正確，神看那些東西都算不得什麼。你裏面和神沒有交通的話，外邊的就是再對，在神看來還是沒有用，算不得數。

　　同樣，我們的禱告、我們的讀經、我們的事奉、我們的生活，裏面若沒有神的同在，沒有和神交通，都是空的。我們如果讀過<傳道書>就明白了：所羅門享受過世上的萬事萬物，智慧、知識淵博，這些給他帶來的是什麼呢？虛空的虛空，凡事都是虛空。物質的享受虛空了，智慧的參透沒有主還是虛空。他在世界上沒有得着什麼。只有紀念造他的主，和主有交通了，才使他醒悟，後來寫出了<雅歌書>，說出和主更親密交通的可貴。

　　基督徒靈性的最高峰就是在靈中和主交通，全心地愛主。所以主耶穌稱讚馬利亞的愛說：「她為我做了一件美事。」

　　使徒們那麼樣地跟從主，勞苦、忠心、殷勤，寸步不離，這不算服事主嗎？主耶穌沒有稱讚他們，相反還責備過門徒。成千上萬相信主、擁護主、跟從主的人，他也沒有稱讚過。為主奉獻的人也不少，主也不稱讚他們。就這一個姐妹，她為主做了一件「美事」。什麼美事呢？她懂得主的心，她得着主的心，她和主有交通，所以主對馬大說：「她揀選了上好的福分」──因為她看的是裏面的；馬大忙碌，卻是在外面的。

　　是的，主需要吃、穿、住，但這都是次要的。如果心不在主裏面，外面雖然服事，裏面沒有光，就沒有力量，就發怨言。主不是不需要服事，但是服事超過裏面的律了，和主失去交通了，就會暈頭轉向、失去目標。

　　今天我看見很多青年弟兄姐妹，已經沒有生命之光了。外面強撐局面，忙得很：為主講道，為主奔跑。我說，這樣的人應該安靜下來，在主面前安靜──這不是浪費時間，不是懶惰，而是好叫你把裏面的光景好好對付一下。像機器一樣，裏面已經出了毛病，還要開動，實在危險得很，會出大事故的。把機器停下來，修理好再開，這不是浪費時間，而是要得更大的功效。同樣，我們事奉不能超過裏面的力量。千萬不要為着外邊的需要，心被激動了；外面的工作把我們的心牽引了，結果會落到黑暗裏去。

　　為要保持裏面的亮光，就要主照亮一步，我們走一步；照亮兩步，就走兩步。這樣的路是腳踏實地的；每走一步都有見證留下來，不但傳福音給別人了，自己裏面還有真實經歷，那是何等寶貝啊！

　　所以說，神願意選召更多的人起來，為他作見證。神的心意願意向更多聽他話的人顯明，但很多人不能按主的心意接受呼召。這個呼召並不是要神有聲音說：「某人，我選召你了。」此外再給你個異象異夢。雖然神有時用這個方法，但是神一般的時候不用這個方法，乃是在你裏面感動、感動再感動，等你生命成長了，不知不覺地，恩賜從你身上表現出來了，能力從你身上流露出來了──不一定借着話語，不一定借着工作，實際上你已蒙召被使用了。

　　有一次我到一個農村里去，那地方有三個傳道人──一個大牧師，還有一個幫手、一個姐妹，帶領一千多信徒。很奇怪，信徒們都不大願意到傳道人跟前去。教會裏還有一個六十多歲的老姐妹，還是不大愛出門的。在她的屋子裏面，弟兄姐妹整天不斷在那裏交通、禱告。不管在何處聚會，她若一次不參加的話，弟兄姐妹就很失望，好像吃飯沒吃飽一樣；甚至牧師開始講道了，他們還要看看那個老姐妹來了沒有？一來就放心啦！當時我就不明白，後來我仔細觀察，發現那個老姐妹真是一個舍己的人、破碎自己的人。她愛弟兄姐妹，在愛的裏面幫助弟兄姐妹，為弟兄姐妹禱告。所以不知不覺，她的愛把弟兄姐妹吸引過去了──他們像孩子對待母親一樣，看不見媽媽心裏就不得安慰。

　　她沒有什麼超奇的經歷，不會說方言，沒有見過什麼異象異夢，也不會看出人的什麼心事。她就是有一個裏面的愛。自己不吃不穿，不管是哪個弟兄姐妹缺乏了，就去幫助。自己不睡覺，去為弟兄姐妹禱告。有哪幾個弟兄姐妹不來聚會了，她放不下心，就想盡辦法看望扶助。不知不覺，她成為教會的核心了。她與那三個傳道人比較起來，哪邊重要，不用較量就知道了。

　　今天我們做神的工作，要做一個有份量的傳道人，不要做一個虛浮的傳道人。份量在哪裏？不在你的話語上，不在知識上，不在才幹上，而是在你的生命裏面，即活在聖靈裏面。

　　蓋恩夫人是不是會講道啊？她不會講道，她也沒有什麼更多的屬靈知識，但是她的豐盛生命流露到現在，已經有三百多年了。誰不佩服她？誰不因她的緣故受感動、得造就？

　　她是個有地位的家庭婦女，卻在家裏受那麼多的對付──丈夫逼迫她，兒子也逼迫她，婆婆更逼迫她，連女傭也都逼迫她。她這樣一個婦女，竟震動整個社會，連教皇都被她震動了。很多主教因她的緣故大大辯論：有人講她是邪靈，有人講她是聖靈，於是為着一個婦女開庭。她怎麼會有這麼大的影響力呢？沒有別的，只因她說：「我在基督裏面死了，每一天活在十字架裏面。」的確，她的生命一天都不離開十字架。她也沒有說：「我要影響這一個時代，要震動教皇的寶座」──她想也沒想到。

　　她只有一個心志：我要伏在十字架底下，不讓神為我擔憂，順服聖靈，向「己」死。因此「活」的力量出來了。「活」從她身上一出來，周圍就不能不受影響。是不是呢？我們這個地方如果有隻小蚊子一飛，空氣多少要受點干擾，有震動。只要我們裏面有活的力量，對周圍就不能不發生影響。這時撒但要忙得很，因為這個地方有個活的基督，它就要攻擊、要攪擾。

　　生命不活的話，外面的忙碌不能使人活起來。保羅說：「死是在我們身上發動，生卻在你們身上發動」(林後4:12)。一個事奉神的人，不向「己」死，不向老生命死，你想叫教會活起來，我可以肯定地說：「不可能。」

　　有人可能用人的方法組織一下，用人的手段去安排一下，用物質的辦法去拉攏一下，很多人會聽他的，跟着他跑，在一起聚會，但結果肯定是死的，沒有活的能力。我們只有回到裏面去，清楚主在你裏面的呼召。所以在凡事上必須聽主的話，向「己」死、向世界死、向一切外界的東西死。

　　有人說：「我不安排、不打算，那我怎麼能事奉主呢？別人怎麼知道我是個傳道人呢？」

　　不要去思想這個，關鍵是向自己死就好了。你試試看，不到一兩個月，因着你死的緣故，環境不能不起變化，不能不受影響。我們若沒有為教會死，教會就活不起來，就不復興。我們裏面一活的話，這時裏面就有一團火──教會就是一塊硬石頭，也會使她燒起來。

　　 4. 被主暗暗地帶領

　　怎麼樣得着主的呼召？<馬太福音>十七章1-8節說，耶穌暗暗地的帶著門徒上了高山。<出埃及記>廿四章說，摩西被耶和華選召，登上高山，領受山上的樣式。

　　我們要想明白神的旨意、生命更加豐富、接受主的呼召、承受主的使命，從什麼地方承受？從什麼地方入手？就是要注意神暗暗地帶領。主在我們裏面天天有暗暗的工作，在吸引、在感動、在幫助、在安慰、在責備。這個工作，要細心領會。

　　主帶領人從來不是公開的。假設主對大家說：「你們不要動。我選召了彼得，他可以跟我上山。」別人就要誇耀彼得說：「彼得啊！你真太蒙神寵愛了！」彼得也會得意洋洋地說：「你看，主不叫你們，單叫我了。我真比你們高一等啊！」主不用這個方法。或者主說：「彼得啊！你往後面站，讓別人去工作，我就是不用你。」彼得就會想：「我肯定是得罪主了，否則，我有這麼大的恩賜，主為什麼不用我呢？」

　　我們所以不能夠爬上高山，就是不肯被主暗暗地帶領，總想叫主在明處把我們使用一番、尊重一番、榮耀一番。我們也就會暗自興高采烈──「我被主使用了，我真是有能力啊！我一講道，幾十個人、幾百個人就悔改了，教會就復興了！」雖然嘴裏說：「感謝、讚美主！一切都是主作的，一切榮耀歸給主」；但當驕傲一來，神就再把你擺下來，你連禱告也禱告不通了──伏在主的面前，幾個小時也沒有話說，真是痛苦得受不了。這時只好再認罪說：「我犯了大罪，我的本性就是這樣愚蠢、悖逆、驕傲、自恃，我有什麼可夸的呢？若不是主的憐恤，怎麼能在神面前站得住呢？」

　　所以，一個人要想登上高山，決不能忽略神暗暗地帶領你的工作。這個工作是神在你裏面作的；這個工作我們很不容易領會。當主不使用你、不聽你禱告、不與你同在時，你能不能俯伏下來？這正是神要用暗暗的工作吸引你的時候，叫你更謙卑、更安靜。可是有很多時候，神一不使用我們、不與我們同在，我們就發怨言：「禰既不使用我，我也不願意服事禰；禰不給我恩賜，我也無法服事禰。」其實，就是因為你不是服事主，是要服事恩賜，用主給的恩賜來榮耀自己，那神就不使用你。

　　有個老姐妹，她一生都住在一間小黑屋子裏，眼睛失明，遍身痛疼，又不能行動。按她的出生、學問，人們對她的希望都是非常大的。但現實給她看見，自己不能工作，還得讓別人伺候，活着還有什麼意義呢？人們幾乎把她忘掉了。可是多少科學家、政治家、有身分的人士，一見她的面，談不上幾句話，人生就改變了，甚至甘願放下一切跟從主。還有許多見她的人從軟弱中起來，伏在十字架底下。這個能力是何等地大！她沒有什麼恩賜，只有成熟生命的流露。這正是一個為主作見證的人。

　　我們講的道很多，發了很大的熱心，付了很多代價，我們的工作價值在哪裏呢？問題是：我們生命中有沒有被主暗暗吸引？我們都是事奉主的，已經擔任主的工作，一定要得着山上的樣式。怎麼得法呢？是不是禁食一個禮拜，就能得一個異象？能給我一個啟示？叫我怎麼工作？神不會那樣做。神的引導有他的步驟，有他的規律。

　　摩西的經歷是個很好的見證。他從王宮裏出來後，他的雄心大志都被神對付了。他被放在曠野四十年，這四十年放羊的日子真是不好過啊！我想，他比我小時候放羊的日子難多了。我本來是個窮小子，我是為了找口飯吃而放羊。而摩西是王子，給人家放羊，還得隱姓埋名，不敢暴露自己的身分；寄人籬下，忍辱負重，每早晨把羊趕出去，晚上把羊趕回來，就這樣平淡庸碌地度日。一天又一天，一年又一年，神在曠野對付他、造就他四十年，直到他變成一個沒有一點自信的人。

　　以後神讓以色列人走曠野道路時，百姓一有需要，摩西就沒有辦法了，就伏在神面前說：「耶和華啊！我怎麼辦呢？他們向我要肉吃，向我要水喝，我有什麼本事呢？我不行啊！」他只有向神呼求。這一呼求，道路出來了，恩典出來了。

　　神要用的正是這樣的人──最小的問題他也不解決，甚至或許會說：「主啊！禰不憐憫我，我連呼吸也不敢，因為我一呼吸就犯罪。」真的，神若不憐憫我們，我們一動就要犯罪──就是坐着不動也會犯罪，真是把自己恨得不得了。直到這個地步，才有可能和神見面，才有可能聽見神的聲音。這時神呼召摩西上山，他在神前俯伏了四十晝夜，看見了神的手，得到了從上面來的信心，於是下山，帶下了山上的樣式。

　　我們呢？事情一來，一思想，覺得主叫我這樣、叫我那樣，於是就做起來了。這實在不可靠。非得學會暗處的功課，把自己倒空了；只有上高山，才能領受山上的樣式，工作才踏實、有把握。

　　屬靈高峰是在裏面爬上去的。是的，有時候可能要為主吃苦、為主犧牲。若走在外面而受苦，哪怕坐監牢也是白坐了。可能有人說：「弟兄，你為主吃苦，可以得冠冕了。」我說：不但沒有冠冕，連帽子也沒有。為什麼呢？因為我裏面沒有順服神。

　　弟兄姐妹，只有伏在十字架底下，雄心大志放下來了，世上虛榮放下來了，屬血氣的才幹不再用了，這時神自己來作工，就會意想不到地把許多靈魂吸引過來。山上的樣式也一步一步顯明出來。這是事奉主的正路，是蒙神呼召必經之路。