《信心》2

二、 信心與眼見

　　「我們行事為人是憑着信心，不是憑着眼見。」(林後五：7)

　　許多基督徒行事為人常在「信心」與「眼見」之間舉棋不定，二者只能擇其一，而這兩種原則是彼此排斥對立的，是相背且相反的。保羅認為理想的是：「我們行事為人是憑着信心，不是憑着眼見。」信心若受外在的環境或內在的感覺影響，是靈命不成熟的表現。亞伯拉罕不眷戀地上的居所，仰望「神所建造的那城。」摩西離棄世上的榮華和權勢，「恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。」他們都是信心的偉人，他們的事跡均記載在神的史冊里。

　　基督徒生活中許多無謂的痛苦，都是由於未能解決此兩原則(信心和眼見)的衝突而起。「眼見」的事物是「摸得着」、「看得見的」----「可用手摸的」和「可用眼看的。」信心則是關乎「不可見的」和「屬靈的」現象。凡是求「眼見」是一種屬世的穩妥，凡事憑「信心」則是屬天的智慧。「眼見」只承認這世界所存在，所看得見的真實事物，「信心」卻是「所望之事的實底」，「未見之事的確據」(來十一：1)。這兩個原則在我們心中彼此對立排斥，而基督只能兩者擇一，他需選擇信心的原則來支配他的一生。

　　雅各的前半生顯示「眼見」比「信心」佔優勢，雅博渡口的經歷是他生命的轉折點，此後他的名字改成以色列，從此他着重於信心的生活。西門彼得最初的言行一直為眼見和感覺所左右，直到五旬節之後，信心才成為他生活的最高準則。

　　我們靠着信心邁步、前進。理想的基督徒生活是不斷地進步的。不運用的信心很快就會因虛弱而站立不住。」只是義人必因信得生，他若退後，我心裏就不喜歡他。」(來十：38)

　　要記住，人的視力既屬有限且會有錯，例如，有人必須戴眼鏡才能看書，所以眼見也不可靠。