"天"，"道"與上帝

問：儒教的「天」、道教的「道」，是否就是基督教的上帝？

儒教的「天」和道教的「道」基本也是指萬有的主宰和源頭，但這些觀念，甚至我國古代的「上帝觀」，乃是一種「原始的一神信仰」（Primitive Monotheism），系出自人類自然的本能，因為神造我們時就把能認識這位創造者的心靈放在我們裏面，這也是人與其他一切動物的區別。

它與基督教的「上帝」--「三位一體的真神」，不可等量齊觀，充其量，我們可以譬之為「水中之月」。水中之月，和天上之月，雖為一物，但，則一為月之「真體」，一則為月之「幻影」。加爾文（John Calvin）說：「人類由於自然的本能，都有若干對於神的觀念和知識，此乃人同此心，心同此理，無容爭辯之事。」這在神學上稱為「普通啟示」。僅憑「普通啟示」，雖對上帝有若干模糊的知識，卻不能對「三位一體真神」有絕對無誤的認識，因為人心被罪惡蒙蔽，如同一面鏡子上面滿了油污，就不能真實地反映出物體的形象。上帝就將他的神性、創世的計劃、拯救的恩典藉着聖經明明白白地告訴我們，這個從上帝主動而來的啟示即「特殊啟示」，藉着這一個啟示我們才能真正地認識上帝。

我國學者，強以「天」和「道」，來代替「上帝」，殊不知這些觀念僅僅得之於「普通啟示」，甚或僅為主觀的揣摩（《使徒行傳》17章27節），而非真神的「特殊啟示」；並沒有真正認識一位全善全愛，全知全能，至尊至聖的三位一體，藉着主那穌基督表明出來的獨一真神－－「從來沒有人看見神。只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。」《約翰福音》1章18節。 所以他們這些觀念，便日趨變質：上者，成為一種空幻虛無的「自然神論」（Deism）和「泛神論」（Pantheism）；下者，便敬拜天、地、山、川和各種受造之物，並流為一種迷信、崇拜偶像的低級宗教觀念和神秘思想。