MHC:創世記 32

亨利馬太聖經注釋簡本

創世紀 第三十二章

本章我們看見雅各繼續他前往迦南的旅程。從沒有一個征程，像雅各的這個小家庭的征程一樣，有如此多值得紀念的事。在路上，I。雅各遇見從神那裏來的好消息（1，2節）。II。雅各聽見來自各個以掃那的壞消息（3-6節）。在困境中，雅各，1.把他的人口及牲畜分作兩隊。2.他向神禱告（9-12節）。3.他給哥哥送去禮物（13-23節）。4.他與神的使者摔跤（24-32）。

V。1-2

雅各與拉班分開，走向迦南回家的路：當神幫助我們以後，我們更應該以歡欣和決心邁向天國之路。現在，1.雅各旅程中的陪伴：神的使者遇見他，而且是可見的形式。注意，在良善的道路上行走的必有良善的陪伴；天使自己也是服役的靈，奉 差 遣 為 那 將 要 承 受 救 恩 的 人 效 力 嗎 ？（來1：14）。耶 和 華 的 使 者 ， 在 敬 畏 他 的 人 四 圍 安 營 ， 搭 救 他 們 。（詩34：7）。他們遇見雅各，歡迎他再來到迦南；這勝過任何君王所受到的歡迎。他們祝賀雅各的到來，也祝賀他逃離拉班；因為他們為屬神的民興盛而歡喜。他們或許以隱藏的形式已經看顧雅各很久，但是現在向雅各顯現，因為在雅各前方的路上，還會遇見更大的危險。注意，當神預備屬他的民更大的試煉時，他也以特別的安慰和鼓勵為他們預備。我們或許覺得這些天使應該在雅各被拉班折磨的困境之中，以及在以掃到來以後，向雅各顯現；而不是在兩者之間的這個平安寧靜的階段，向雅各顯現。此時雅各眼前沒有什麼立即的危險。但是，神願我們居安思危，在和平的時候，為患難預備；當患難來臨的時候，憑藉從前的經歷和鼓勵，仰望天國與神。因為我們行走人生的路，是憑着信，不是憑着眼見。神的民，當他們離世的時候，就是返回迦南，回到他們的父家；那時神的使者會遇見他們，祝賀他們幸福地完成他們的職分和服事，帶他們進入安息。2.雅各注意看見到神的使者。這是神的軍兵。（1）他們是大能的軍兵。被他們看護、服侍的人多麼安全。（2）當把讚美歸於神：我要為此感謝神，因為他們是他的軍兵。憑着信心的眼睛，一個良善的人也看見雅各這裏所看見的：因 他 要 為 你 吩 咐 他 的 使 者 ， 在 你 行 的 一 切 道 路 上 保 護 你 。（詩91：11）。為紀念神的這個恩顧，雅各給這裏取名字：瑪 哈 念，或二軍兵的意思。

V。3-8

雅各進入迦南，神使者顯現的異象使他知道自己的朋友；雅各現在也在考慮自己的敵人，以掃。或許利百加曾打發人告訴雅各，以掃在西珥地，並且仍對雅各深懷惡意。可憐的雅各該怎麼做呢？他渴望見到父親，卻懼怕見到兄弟以掃。他歡喜又回到迦南，然而因為以掃，喜悅裏面又有擔憂。I。他打發人給以掃送去一個非常友善謙卑的話。看起來，似乎以掃呆的地方並不是雅各回迦南的必經之路，或者雅各需要以掃的同意才能經過那地。但是，雅各經過的路途離以掃的地方很近，雅各不願從此經過卻不去向自己的哥哥，自己的同胞的兄弟，自己曾經欺騙過的兄長，表示敬意。注意，1.雖然我們的親人或許對我們不起，但是我們卻應該仍然向他們盡我們應盡的職分。2.向別人訴說分享自己的境況，是友愛的表現。友好的行動能抹去敵意。雅各對他的話非常懇切。他稱以掃為自己的主，稱自己為以掃的僕人，言下之意似乎他不再堅持自己曾經得到的那本屬於以掃的長子名分和祝福，而是把這完全留給神來完成他自己的旨意，來實現他自己的應許。注意，順服使冒犯平息（傳10：4）。對過去被不公正地激怒的人，我們必須不可拒絕說尊敬、順服的話。（2）雅各給以掃略述了自己的情況。他並非逃犯或四處遊蕩，雖然久無消息，但他有一個固定的地點，是在親屬那裏：我在拉班那裏寄居，直到如今。他也有牛羊。雅各知道，如果可能的話，這些或許能取悅以掃。（3）他懇求以掃的恩惠：現 在 打 發 人 來 報 告 我 主 ， 為 要 在 你 眼 前 蒙 恩 。注意，那有更高追求的人，向人企求和平與正義，企求人的諒解與和解，並非自貶身價。II。雅各得到的以掃的回應是，氣勢洶洶、準備戰爭的粗暴姿態，來迎接這個可憐的弟弟。他 帶 着 四 百 人 ， 正 迎 着 你 來 。以掃是厭煩等待父親的葬禮了，現在他就要殺害自己的兄弟。1.以掃還絲毫沒忘記以前的相爭，他現在要為失去長子名分和祝福來報復雅各，如果可能，以掃要斷絕雅各得到那祝福的期望。注意，人心中的惡意能孕育很久，一旦找到機會爆發，毀壞的暴力會極大。憤怒的人記憶力都很好。2.以掃或許也嫉恨雅各現在擁有的少許財富，雖然現在以掃自己所有的更多，但是卻不能阻止他奪去雅各財物的貪婪。雅各打發人告訴以掃自己有牛羊，但是這可能沒有取悅以掃，反而使他更為激怒。3.以掃會想現在是毀滅雅各的好時機；他現在在路上沒有安穩，似乎也沒有護衛。那心中有毒蛇的種子的，也有毒蛇狡詐的計策，知道利用機會行惡。4.以掃決意立即去行，不要等到雅各與父親見面，免得父親來礙手礙腳。雅各和平地說話，以掃卻憎恨和平，尋求戰爭。（詩120：6，7）。以掃帶着怒氣出征，心中是流血和殺人；四百人跟着他。很可能那些人平日就跟他打獵出征掃蕩，無疑也像以掃一樣殘酷粗暴。這些人的十分之一就足夠殺雅各，並把他的家庭斬草除根了。雅各極其懼怕憂煩，也許更勝過剛才面對拉班時的情景。注意，義人在這世上面臨很多苦難憂煩，很可能一個結束，只是另一個的開始。大雨之後，烏雲又會重聚。雅各，雖是一個極大信心的人，然而現在也懼怕憂煩。注意，感覺並明白到前面的危險，並立即有懼怕憂煩，這並不與一個人對神大能和應許的謙卑信心相矛盾。基督自己，在他的苦痛之中，也有煩憂。III。雅各趕緊根據眼前的情況做好準備。他沒有什麼阻擋以掃的力量，所有的心思都在怎麼能躲避。他不想把所有的人口和財物放在一起，冒被以掃全部擊殺的危險，所以把他們分作兩隊，即使一隊被擊殺，另外一隊還可以逃命。正如一個溫柔仔細的全家之主，雅各考慮更多的是全家人的安危，而非自己。他把他們分作兩隊，不是像亞伯拉罕（創14：15）那裏，是為了爭戰；這裏是為了逃避。

V.9-12

我們當在困苦患難中求告神。這裏我們看見一個榜樣。神聽從雅各的禱告，這對我們是極大的鼓勵，來學習他的榜樣。現在是雅各在患難的時候，但是他必被拯救；我們這裏看見雅各為得救贖的禱告。（耶30：7）。在苦境中，他尋求神，神聽從他。注意，懼怕憂煩的時候，就應是禱告的時候；我們的苦難，應把我們帶到神的面前，俯伏屈膝。雅各最近剛見到神的使者，但在此時的苦難中，他祈求的對象是神自己，而不是那些天使；他知道那些天使都是與他同作僕人的。（啟22：9）。他更沒有去求告那個拉班的什麼神像，因為他知道自己祈求的神是誰。雅各以莊重的心向自己的神訴說，為自己的安全安穩，他求告耶和華的名，因為那是他的堅固台（箴18：10）。雅各的這個禱告極其令人矚目。讓我們來仔細思想。這裏，I。一個非常清晰的要求：求 你 救 我 脫 離 我 哥 哥 以 掃 的 手 。雖在人看不能的事，但是雅各相信神的大能，如救羊脫離獅口。注意，1.我們禱告的時候，可以把我們具體的困難和具體的問題擺在神的面前；我們在他恩典的寶座前，可以自由地開口，訴說我們由衷的夙願。2.若我們的骨肉親人反成為迫害我們的人，我們有一位天父，可以在他那裏求得拯救和安慰。II。祈求的話很多，滿含感情與力量。（伯23：4）我 就 在 他 面 前 將 我 的 案 件 陳 明 ， 滿 口 辯 白 。雅各陳情求告，滿有信心、渴望與謙卑。他的求告多麼熱誠！我祈求你拯救我（11節）。雅各的懼怕憂煩使他祈求的心更盛。他禱告的言辭多麼有力！他屬神的話語多麼敬虔！這裏，1.他稱神為祖父亞伯拉罕的神、父親以撒的神。其中顯出他看見自己的不配；他不是稱神為我的神，而是訴求那與亞伯拉罕、以撒定應許之約的神。因着神的約，他可以向神祈求。（詩22：4，5）。2.你 曾 對 我 說 ， 回 你 本 地 本 族 去 ， 我 要 厚 待 你 。雅各不是就為離開拉班逃命，也不是毫無目的地遊蕩，也不是思念地上家鄉，而是，順服神的旨意。注意，（1）我們在盡職分服事主的道路上，也會遇見苦難和困境。正如僅憑繁榮昌盛不能就證明我們是正義的，僅憑困難和磨難也不能就證明我們就是錯誤的。我們應當走向主呼召我們所去的道路，但也應該知道，前進的道路上也會佈滿荊棘。（2）在我們認真勤勉地盡職的同時，我們也應信靠主，把自己的安危放在神的手裏，從他那裏得安慰。若神是我們的嚮導，他也必看護我們。3.雅各謙卑地承認自己不配得神的恩惠。注意，自謙、自卑是我們在神恩典寶座前最好的祈求和禱告。基督從未稱讚那些祈求他的，除了當他們謙卑的時候：（太8：8）主啊，我不敢當；（太15：27）狗 也 吃 它 主 人 桌 子 上 掉 下 來 的 碎 渣 兒 。現在看這裏，（1）雅各稱神的慈愛多麼奇妙與榮耀。這裏的慈愛恩典是複數，是永不枯竭的泉水，是不可計數的湍流；慈愛與誠實，即，神慈愛的應許永不落空。神的誠實，是我們的安慰；神的慈愛，得我們的讚美。（2）雅各稱自己多麼卑微與不配：在自己的裏面，沒有一點配得的；配不上神的一點恩慈，也配不上這裏所要祈求的恩惠。雅各是一個辛勤勤勉的人，在拉班面前，他力陳自己的辛苦付出與優點；然而在神面前，他知道自己完全不配：你 向 仆 人 所 施 的 一 切 慈 愛 和 誠 實 ， 我 一 點 也 不 配 得 。注意，即使最好最偉大的人，也完完全全不配得哪怕是神的最小的一點恩慈。看明這一點的人，能夠接受神最大的恩慈。4.雅各感謝神在自己流亡中的看顧恩惠，這恩惠是多麼大得超出自己所想。我 先 前 只 拿 着 我 的 杖 過 這 約 旦 河 ， 如 今 我 卻 成 了 兩 隊 了 。注意，（1）我們家庭的加增的確出於神的慈愛與誠實。（2）那成為大族或成就大業的，應該以謙卑和感恩記得自己當初是多麼渺小。雅各的懇求：主啊，你在我渺小的時候，看顧了我；也求你現在不要丟棄我。5.雅各陳述了自己現在所處的極端的危險：主啊，求 你 救 我 脫 離 我 哥 哥 以 掃 的 手 。 因 為 我 怕 他 來 殺 我 ， 連 妻 子 帶 兒 女 一 同 殺 了 。屬神的民不須害羞告訴神自己心中的害怕；因為他們知道神會聽見鑑察。那害怕也把他們帶到迫切的禱告之中。雅各這裏畏懼的，不是搶劫，而是殺害；不只是自己的性命，也是同自己一道離開拉班的妻子兒女的性命。注意，親情和感情或許使我們在禱告祈求中更迫切，也或許為神許可。6.雅各特別提到神對他的應許：你 曾 說 ， 我 必 定 厚 待 你。注意，（1）我們對神禱告中，能說的最好的話就是神曾對我們說的話。神的應許，是我們祈禱中最確定的引導，是我們懇求與期望中最堅固的基石。（詩119：49）求 你 記 念 向 你 仆 人 所 應 許 的 話 ， 叫 我 有 盼 望 。（2）神在大方面、一般性的應許，也適用於我們具體的情況。雅各在這裏祈求一個特別的應許，就是後裔繁多。注意，【1】良善人常得家庭加增繁多的賜福（創17：7）（詩112：2）（詩102：28）。【2】這世界的威脅使我們更迫切禱告尋求神的應許。

V。13-23

雅各禱告祈求神拯救他脫離以掃的手，因為他懼怕以掃。但是這懼怕沒有使他慌張失措不知該做什麼；雅各的禱告祈求之後，他也沒有就束手等待，什麼也不做。注意，我們祈求禱告神的恩典慈愛，也應以自己的實際行動來努力配搭。我們應當信靠神，而不是試探神；我們當以自己的謹守勤勉來信靠神意旨的安排。為了與以掃取得和平，I。雅各給以掃送去很多的禮物，不是閃亮的珠寶或華麗的衣服（他也沒有），而是牲畜，前後共有580隻。現在，1.這也顯出神對雅各的極大賜福，使他能夠送出這麼多牲畜。2.也顯出雅各的智慧，他願意送出一些，使其他的能夠存留。很多人因為他們的貪婪而失去更多。3.這個禮物，雅各想以掃會接受；以掃喜好涉獵，但是卻可能缺乏牧養的牲畜；雅各的牲畜身上的斑點條紋，也可能會使以掃覺得好奇好玩。4.雅各期望這樣會使以掃對他有好感，因為禮物悅人，也使人平息怒氣（箴17：8）（箴18：16）（箴21：14）。注意，【1】即使對向我們有敵意的人，我們也不要放棄與他們和解的希望；我們不應該不去做努力，就說別人不可友好。【2】和平與愛，雖然珍貴价高，但卻給願意得到它們的人帶來極大好處。一個心胸狹窄心懷惡意的人，如果站在雅各的位置上，會說，「以掃以前那麼壞，要殺我，我要離他遠遠的，才不會給他送禮物呢」。但是雅各饒恕、忘記。II。雅各要僕人們恭敬地給以掃送去極謙卑的消息。他們必須稱以掃為我的主，稱雅各為以掃的僕人；他們要告訴以掃手中的牲畜是禮物的一部分。送出去的牲畜要分成幾撥，負責帶每一隊牲畜的僕人們也要說同樣的話。這樣可以使禮物更顯價值，並且雅各謙卑順服的消息可以多次重複，或許可以更好地影響以掃。前去的僕人們特別要提到雅各自己在後面就來，免得以掃懷疑雅各要逃跑。注意，對別人心中好意的信心，或許可以避免他們對我們的惡：如果雅各看起來不畏懼以掃，那麼我們或許可以期望以掃不會對雅各行惡。

V。24-32

這裏是雅各與神的使者摔跤，並且得勝。這件事情在（何12：4）也提到。早晨很早的時候，黎明之前很久，雅各幫助妻子與孩子們過河以後，雅各一個人，這時他或許想在這單獨的時間裏，向神禱告，把自己的擔憂和心思向神訴說。注意，我們應當持續地禱告，不可灰心：我們的祈求會得到神恩慈的回應。當雅各懇切禱告、求告神的時候，一個神的使者來和他摔跤。有人覺得那可能是神面前的使者（賽63：9），一直在父神面前事奉的；又或是米迦勒；不論怎樣，總之，我們知道他奉神的名而來，神的名在他其中（出23：21）。看這裏，I。雅各怎樣與神的使者互動。這是一次面對面的摔跤。雅各滿心憂慮將要與以掃的會面，現在，好像神也跟他相對，來和他摔跤。在先知書（何12：4）我們看見雅各是怎樣摔跤的：他哭泣，懇求；禱告和眼淚是他的武器。這不僅是在說屬身體的摔跤，也是在說屬靈的摔跤，是雅各以熱切的信仰、聖潔的渴慕懇求進行的摔跤。II。雅各與神使者互動的勝利的結果。1.雅各腳穩站立；雖然經過這黎明前長時間的摔跤，但是神的使者沒有勝過他，即，雅各的信心沒有動搖，禱告也沒有停歇。雅各不是靠自己的力量摔跤，也不是靠自己的力量得勝，而是在那屬天的力量裏面，也憑靠着那屬天的力量。（伯23：6）中也是如此：他 豈 用 大 能 與 我 爭 辯 嗎 ？ 不是的（如果那神的使者如此，雅各早就被壓垮了），而是神把力量放在我們裏面。（羅8：26）況 且 我 們 的 軟 弱 有 聖 靈 幫 助 ， 我 們 本 不 曉 得 當 怎 樣 禱 告 ， 只 是 聖 靈 親 自 用 說 不 出 來 的 嘆 息 ， 替 我 們 禱 告 。2.雅各雖然得勝，但神的使者摸了一把雅各的大腿窩，他的大腿就扭瘸了。注意，那與神相搏的信仰者能得那榮耀的勝利，但是自己也會瘸腿；因為當他們軟弱的時候就強壯，在自己雖軟弱，但是在基督裏面強壯。（林後12：10）我 為 基 督 的 緣 故 ， 就 以 軟 弱 ， 凌 辱 ， 急 難 ， 逼 迫 ， 困 苦 ， 為 可 喜 樂 的 。 因 我 什 麼 時 候 軟 弱 ， 什 麼 時 候 就 剛 強 了 。我們在這個世界上的榮耀和安慰都是參雜的，而不是純潔聖潔的。3.神的使者溫和地說，天 黎 明 了 ， 容 我 去 吧 。這樣一位大能的神使者會被雅各阻擋得住嗎？不會的。但是他這樣對雅各說，是把榮耀給雅各，因為他的信心和禱告；這也是試驗、檢驗雅各信心的持守。因為天已黎明，神使者不願再留住雅各，雅各還有很多事情要做，很多路程要走，還有他的家庭要照護，特別在此即將與以掃相對的時刻。注意，萬物各按其時成為美好；即使信仰的活動，與神甜蜜的交通，有時也要暫時讓位給一些生活中必需的事情---神喜愛憐恤和良善，不喜愛祭祀（何6：6）。4.雅 各 說 ， 你 不 給 我 祝 福 ， 我 就 不 容 你 去 。雅各決意要現在得他的祝福。雖然似乎摔跤中雅各好像看起來佔了上風，但是雅各懇求他的祝福，顯明他承認自己的卑微；因為從來是位分大的給位分小的祝福（來7：7）。注意，那祈求基督的祝福的，當熱切地懇求；熱誠的禱告，是有功效的禱告。5.神使者給雅各改了名字，一個永遠榮耀的記號。那 人 說 ， 你 的 名 不 要 再 叫 雅 各 ， 要 叫 以 色 列 。 因 為 你 與 神 與 人 較 力 ， 都 得 了 勝 。「雅各」代表的是「追求、尋求」。天使說：從今以後你不要再叫這個名字，而要叫以色列，一個勝過世上任何偉人的名字。「以色列」代表的是「屬神的君王」。一個屬神的君王是真正的君王；禱告中的勇士是真正得榮耀的。雅各在這裏得榮耀的冠冕，得神的稱讚，這榮耀來自那榮耀的泉源，直到時間的末了。雅各在神面前得勝，而且，也在人面前得勝。雅各得到那來自天上的祝福，他也將得以掃的善待。無論我們的敵人是什麼人，如果我們有神作我們的朋友，我們就必安穩；那有敬虔信仰的人，在地上也大有能力。6.他給雅各祝福。雅各想知道他的名，但是他沒有告訴。（士13：17）。而是就在那裏給雅各祝福，這就是雅各摔跤想要得到的。注意，屬靈的祝福，我們所熱切盼望的祝福，要遠遠好過滿足我們好奇心的話語。生命樹的果實，要遠遠好過分別善惡樹的果子。這樣雅各得到了祝福，他的禱告祈求也沒有徒勞。看神怎樣恩顧那尋求他、向他懇求的人。那雖經磨難，但是從未失去對神信心和倚靠的人，最終，就是那得勝者。7.雅各給那地取了一個新名字，毗 努 伊 勒 （ 就 是 神 之 面 的 意 思 ），因為他在那裏見了神的面，並且得神的恩顧。這裏，他給那地方取的名字不是為紀念他自己的勝利或榮耀， 而是記念神的榮耀和恩典。他沒有說，我在這裏與神摔跤而且得勝，而是，我在這裏見神的面並且性命得以保全；他沒有說，我是一個得勝者，而是，是因為神的慈愛使我命得逃脫。注意，神把榮耀給那謙卑自己、羨慕神恩典的人。大衛也是如此謙卑（撒下7：18）。8.雅各的大腿瘸了。可能雅各就這樣瘸着一直到死，但是他不會有絲毫的抱怨，因為在這場摔跤中他得到的恩典與祝福和榮耀要遠遠豐富地超過這失去的。這也不是神對他的責備，而是就像（加6：17）中一樣：因 為 我 身 上 帶 着 耶 穌 的 印 記 ；或像保羅身上的刺（林後12：7），免得他得的啟示甚大，就過於自高。這裏特別提到太陽升起；與神交通的人，就好象沐浴在晨曦的陽光里。聖經這裏也提到以色列人的風俗，直到今日，為記念這件事情，也使他們的孩子求問、知道、明白，也以此記念神給雅各的榮耀。我們也當在這裏記念神的慈愛，以信、望、愛向神禱告祈求，與主我們的神交通。

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