西敏三合一28.4

西敏信條

28.4 不僅那些親自告白信仰、相信並順服基督者應當受洗，而且父母雙方或一方是信主的，兒女也當受洗。

4. Not only those that do actually profess faith in and obedience unto Christ, but also the infants of one, or both, believing parents, are to be baptized.

證明經文

11 可十六15他又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民（註：「萬民」原文作「凡受造的」）聽。 16信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。

徒八37腓利說：「你若是一心相信，就可以。」他回答說：「我信耶穌基督是　神的兒子。」） 38於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裏去，腓利就給他施洗。

12 創十七7我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的　神。9神又對亞伯拉罕說：「你和你的後裔必世世代代遵守我的約。 10你們所有的男子都要受割禮，這就是我與你，並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。

加三9可見那以信為本的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。14；西二11你們在他裏面，也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。 12你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死里復活　神的功用。

徒二38彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈； 39因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我們　神所召來的。」

羅四11並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義； 12又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕，未受割禮而信之蹤跡去行的人。

林前七14因為不信的丈夫就因着妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因着丈夫成了聖潔（註：「丈夫」原文作「弟兄」）。不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。

太廿八19所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（註：或作「給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。

可十13有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌摸他們，門徒便責備那些人。 14耶穌看見就惱怒，對門徒說：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們，因為在神國的，正是這樣的人。 15我實在告訴你們：凡要承受　神國的，若不像小孩子，斷不能進去。」 16於是抱着小孩子，給他們按手，為他們祝福。

路十八15有人抱着自己的嬰孩來見耶穌，要他摸他們；門徒看見就責備那些人。

大要理問答

問166: 洗禮應當向誰施行?

答: 洗禮不應當向任何在有形教會之外的人施行，因為他們與應許之約無分的局外人。直到他們表白他們信靠基督並且順從祂之後，才可受洗。然而，父母(雙方或一方)已經表白信靠基督且順從祂，則就此而言，其嬰兒是在聖約之內，所以應當受洗。

Q. 166. Unto whom is baptism to be administered?

A. Baptism is not to be administered to any that are out of the visible church, and so strangers from the covenant of promise, till they profess their faith in Christ, and obedience to him, but infants descending from parents, either both, or but one of them, professing faith in Christ, and obedience to him, are in that respect within the covenant, and to be baptized.

小要理問答

無

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