至聖所

至聖所被認為是耶和華的住所。猶太人離開埃及後，尚未進入迦南地，還在曠野中的時候，首先建造了帳幕，耶和華的雲籠罩了帳幕。還有一次類似的記載是，耶和華在雲中顯現在施恩座上，不允許祭司們隨時進入幔內<ref>《利未記》16章2節</ref>。

In terms of 古代聖殿建築，至聖所符合希臘 Naos或羅馬Cella: the house for the deity 和宗教建築的中心。

使用

至聖所只有大祭司才能一年進入一次，在贖罪節，把祭牲的血灑在約櫃和約櫃頂上的施恩座上。祭祀牲畜在銅祭壇上獻祭，血被帶進至聖所。至聖所里還有金香爐。

至聖所

帳幕的平面圖

至聖所 約櫃 聖所 金燈台 金香壇 陳設餅的桌子 外院 銅祭壇 | 銅洗濯盆

描述

1. 約櫃，用皂莢木製造，里外都包着金，櫃內收藏有3樣東西：上面刻有十誡的摩西法版、亞倫發芽的杖和一罐隱藏的嗎哪。上面是包金的"施恩座"；
2. 一個包金的皂莢木桌子稱為"陳設餅的桌子"；
3. 發光的金燈台從不熄滅；
4. 居所，包括幔子for木板 天花板、圍牆 支撐在銀底座上，用皂莢木門閂連接在一起，用藍色、紫色、和紅色線和捻的細麻織成的遮擋至聖所幔子，桌子和金燈台，和外面的幔子；
5. 獻祭的銅祭壇上獻上祭牲；
6. 外院，有53根柱子支撐在銅卯座上，用銀質的鈎子和橫杆連接，還有繡花的幔子；
7. 為燈台準備油。

今天的位置

今天，關於至聖所的確切位置，是一個有爭議的話題。一種猜測認為就在耶路撒冷聖殿山穆斯林的奧馬爾清真寺圓頂清真寺的附近。正統猶太教，特別是那些與重建聖殿團體有關者，要求來到聖殿山的訪問者遵守進入聖地的最低要求，例如穿着亞麻織品、不得背向至聖所的位置而缺少敬意。大部分正統猶太教徒甚至避免爬上聖殿山，以防止自己不慎踏入至聖所。他們認為這是被禁止的，只有等到彌賽亞到來後，將來的大祭司才有資格進入。

在猶太會堂

所有猶太會堂都用這種方式建造，最神聖 spot is "約櫃" in the sanctuary. The place where the Torah scrolls or Sifre Tora are stored 稱為"約櫃"或Aron Qodesh 。通常 建在會堂靠近耶路撒冷的那面牆邊。This spot is considered to be a miniature embodiment of the original Tabernacle's and 耶路撒冷聖殿's Qodesh HaQodashim —至聖所。在所有猶太會堂的所有猶太禮拜儀式中，禮拜者面向direction of 約櫃，至聖所的標誌 which contains the holy Torah scrolls 屬於每個猶太 congregation。當約櫃被打開時，可以取出Sefer Torah for Torah reading，所有禮拜者（除了老人或病人）通常都要起立 as a mark of respect for its 聖潔和重要性。

摩門教 perspective

鹽湖城聖殿還有一個"至聖所"

耶穌基督後期聖徒教會的鹽湖城聖殿內有一個「至聖所」wherein the church's President—acting as the Presiding High Priest—enters to fulfill 以色列的大祭司與耶和華的關係。This is done in accordance with LDS interpretation of出埃及記）。

儘管摩門教擁有超過100個聖殿，但只有鹽湖城聖殿起重要作用。在鹽湖城聖殿建造期間（1853年-1893年），猶他州Manti聖殿設有一個至聖所，現已不再使用。

參見

• 所羅門聖殿

外部連結

• 聖殿的Purpose:耶穌基督後期聖徒教會