系統神學（任以撒） 34

第三章 基督復臨

新約聖經清楚指出，基督升天之後，還要再來。耶穌升天上時，天使告示門徒說，基督必要再來（徒一: 11）。 這也是基督自己的見證（太廿四章; 廿五章）。使徒們切切盼候主的再臨，並如此教導教會(腓三: 20; 帖前四: 15－16; 帖後一: 7, 10; 來九: 28; 啟廿二: 20)。

一、復臨前之預兆

耶穌再來之前，有某些事件將先會發生。主要的事件包括下列數項:

A、外邦人的受召。

基督曉諭門徒，在他復臨之前，福音將會傳遍全世界。即是說，每個國家和地區都已有機會聽到福音的呼聲（太廿四: 14）。

B、以色列的得救

在新約時代中，到目前為止，只有極少數的猶太人確認耶穌為基督。然而聖經明言，在主耶穌復臨之前，將有大批以色列人悔改信主（羅十一: 25－ 26）。「以色列全家」 並非一定是指每一個以色列人，尤其是有見其它經文提到以色列民有被關閉在救恩之門外的情況（太八: 11－ 12），而是指空前絕後的大轉變，出色的改變，以至能用「以色列全家」作為形容這種改變的特情。

C、空前的災禍

耶穌預言，那時將有多方的國際戰爭，民族仇恨，饑荒地震等自然災禍之發生; 基督徒也要受到嚴重的逼迫; 天空間星象突然而意外的改變「自然」 的常規(馬太廿四章; 馬可十三章）。

D、敵基督者的出現

敵基督者的先鋒雖在教會初期已經顯明，但在基督復臨之前，將要變本加厲。 敵基督者自稱神，高張權威，並逼迫一切反抗他的人（約壹四: 3; 二: 18; 帖後二: 3－ 4, 8）; 並有許多假先知興起，甚至冒名自稱為基督，以誘惑眾民（太廿四: 23, 26）。

二、復臨時之情景

當上述預兆發生後，基督將親自降臨，但確切的日子，只有天父知道（可十三: 32）。基督雖在五旬節藉聖靈而再臨, 但他最後的復臨卻是有形體的來到（徒一: 11）。眾人都要看見他，從東到西，世人都會知道他的來臨（太廿四: 27），因為不如第一次的降臨，基督第二次的來臨，將是帶着榮耀和能力（可十三: 26; 太廿四: 30; 啟: 7）。

但是，因為確實的日子並未顯露，而且對預兆的解釋和了解或有不明，所以基督的復臨仍是突然發生的，尤其是對醉生於屬世生活之人（太廿四: 37－39; 帖前五: 2－3）。 故此，聖經督促信主的人，應當警醒等候，仔細觀看和思考各種預兆，並且以正直的信行度日（太廿四: 帖一46: 帖前五: 4－8）。

三、復臨之目的

基督復臨，有多方面之目的。第一, 他要完全擊敗魔鬼的勢力（帖後二: 8; 林前十五: 26）。 第二, 他要審判世人, 並帶領選民進入永遠的天國（可十三: 27; 太廿五: 31, 46; 猶14－15節）。

選民和不義的人，都要復活。基督的審判，不是對死人靈魂的審判，而是對復活之後整個人的審判。那時，陰間要交出死人來，基督要按照公義和恩典的原則，劃分綿羊和山羊，對山羊判決，執行刑法（太廿五: 41－46; 啟廿: 11－15），並對綿羊安慰賜恩（太廿五: 33－ 40; 提後四: 8）。

最後，基督要將一切權柄交付天父，因他本為萬有之首（林前十五: 25－ 28）。在新天新地中，神將親自與他的子民同在，他們要永遠享受神的恩惠和慈愛(啟廿一: 1－ 3,10 － 26; 廿二: 1－ 5) 。

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