第九章 性生活上的合一

聲明：本文主要摘自網頁第九章 性生活上的合一, 以便基督徒朋友作資料查詢和學習之用。無任何商業目的!

《牽手一世情》
第一部分 聖經中的婚姻觀
第一章 婚姻的真諦
第二章 怎樣作妻子
第三章 怎樣作丈夫
第二部分 恩愛夫妻
第四章 夢幻情侶
第五章 雞同鴨講
第六章 無怨無悔
第三部分 二人成為一體
第七章 金錢觀的合一
第八章 信仰上的合一
第九章 性生活上的合一

禱告 父神，每當我們來到主的面前，我們要希奇，我們要讚美，我們要敬拜。我們實在想不明白主創造的奧秘、不知道你創立家庭中所花的心血，和你在家庭中，所要為我們成全的是何等的奧秘！我們實在要敬拜感謝主。

天父，當我們一同來到你面前，學習夫妻之間性生活的時候，我們要再一次求主幫助，讓我們從主的話語裏面真實的認識到，應當如何行在主的面光之中。好讓主在創立世界以前所定規的福氣臨到我們眾人；好讓我們在主的恩典中，真是能夠享受主恩典的奇妙；也讓主自己能夠在我們的家裏面，得着一切應當有的地位。

天父，我們把下面的時間交在主手上，我們再一次向主承認說，主啊，我們離開了主就沒有辦法。我們再一次對主承認說，我們這一個扭曲的人，看許多的事都是扭曲的，需要主來拯救。

但願聖靈今天下午在我們中間幫助我們，讓我們每一個人都能夠誠實的面對自己，也能夠誠實的面對主，好讓你成為我們的幫助。

我們這樣的禱告感謝，是靠主耶穌基督的名。阿們！

前言

我第一天跟弟兄姊妹講過，根據美國有關離婚的調查資料告訴我們，造成夫妻離婚有三個最主要的原因，以及一個比較次要但也不是太小的原因。

第一個主要的原因是夫妻在金錢的使用上，兩個人的價值觀完全不能配合，因為金錢的使用不配合，最後鬧到夫妻離婚。第二個造成離婚的原因，是因為信仰的不同。因為信仰的不同，導致夫妻之間的不和睦，夫妻之間鬧得很不愉快。第三個造成夫妻間很大難處的原因，是夫妻之間性生活的不協調。

另外一個造成夫妻離婚比較次要的原因，就是婚姻中有第三者。對於這個第三者，我前面也講過，可能是外面的一個狐狸精，可能是另外一個男人；但是更多的時候可能是你們的父母。有很多的婚姻關係裏面，因為婆媳的問題造成夫妻離婚。很多時候婆婆成為他們的第三者，公公成為他們的第三者。

還有一些是兒女成為他們婚姻中的第三者，這搞不好也會造成夫妻中間的決裂。

另外還有工作或一些其它的東西成為第三者，造成婚姻的破裂。

這些原因不是我們自己想出來的，這是作婚姻輔導的人，透過一年一年的調查所得出來的結論。他們發現這幾方面沒有改過，也就是說，這幾樣因素從來沒有變，不會說今年前三名是這幾樣，明年的前三名是那幾樣，不是。它前三名一直是這前三名，第四名一直是第四名，沒有改變，一直就在那裏。

所以這幾方面的問題，都是我們需要來面對、來學習的。這裏我們要學習的，是聖經裏面所講到的性生活。

一、教會歷史上怎麼看性？

在教會的歷史裏面，對於性的認識一直有很多的難處。就好象滕牧師今天早晨講的，有的人根據啟示錄的那一段經文，就認為「性」這個東西不是太好的。有一個教父這樣說：「性是一個必須有的邪惡，是一個必要的、沒有辦法逃避的、但是是一個邪惡的東西。」所以從早期的教父開始，教會對着性一直有很大的難處，一直就有很多的教導說，讓人守獨身是最好的。

而且有一點比較麻煩的就是，我們的主耶穌在聖經裏面講過一段話：「如果你看到一個婦人心裏就動了淫念，你已經是犯了姦淫。」另外主耶穌還講過一段話說：「如果你的一個眼睛叫你跌倒，你要把它挖出來。」

這個很厲害，對不對？假如在教會的歷史裏面，大家都遵照主耶穌命令的話，今天教會裏面有一大堆的弟兄，必然都是少一個眼睛的人。

這些問題在教會的歷史裏面給人帶來了很大的難處，很多人對「性」這件事，就有一個很負面的認識。

有一些弟兄姊妹說，這個東西是件沒有辦法的事情，是非要辦的事不可，如果可以不辦就不要辦了，能夠逃避得了這樣子的事最好了。

在早期的天主教裏面，他們有一個教導，說除了為了傳宗接代以外，所有的性行為都是犯罪的。也就是說，如果要有性行為，為了生孩子可以，除此以外不可以有。這一個觀念束縛了很多的基督徒！帶給他們多大的難處！

二、社會上怎麼看性？

在教會之外，社會上對性的看法是如何呢？剛好跟教會的這個看法相反。讀歷史就知道，在一般教會以外的人，不管是過去或現在，不管是中國還是西方的社會，人們如果不受聖經的約束，不受神道德律的約束，人對着性都有很多的幻想，都有很多很多浪漫和放縱的思想。

在我們中國，我記得有一個人曾經說過這樣的話，他說：「一個茶壺哪裏會只有一個杯子呢？」一個茶壺怎麼樣都要配上幾個杯子嘛；所以一個男人沒有幾個女人，這一輩子白活了。

你不要以為這是近代的風氣。你看自古以來，中國的讀書人沒有幾個是對老婆忠誠的；自古以來中國作官的人，沒有個三妻四妾怎麼象話呢？大家都認為這是很正常的事。

中國社會的禮教是轄制女人的，但是它沒有辦法轄制女人的情慾。男人在情慾方面的放縱更是不要講了。在我們中國是這樣，在西方也是如此。所以性變成了什麼呢？性變成了放蕩、邪惡、沒有任何道德的同義詞。

我們今天生活的這個時代更不得了了，以前作這些事還是偷偷摸摸的，現在是光明正大的在作。

我記得小時候，我們村子裏有一個女孩，因為跟一個人有了不正常的關係懷孕了。她懷孕的消息傳出來以後，我們就看到那些大人在那邊嘰哩呱啦的，當我們小孩子一走過去了，他們就說：「小孩子不要聽。」

越叫小孩子不要聽，小孩子就越愛聽，但是聽來聽去也聽不出個所以然來，因為是小孩子嘛。但是，那給我們很深的印象是什麼呢？那真是很丟臉、很丟臉的事情。

現在不一樣了，是不是？現在很多很丟臉的事都變成不丟臉的一樣，好象是很光榮的事，所以可以很隨便，很公開。

有一個高中女孩子，有一次她哭着對我說：「你知不知道我是受到多大的壓力。」我說：「什麼事情的壓力？」她說：「我是全班唯一的一個處女，每一個人都在笑我沒有人要，到高中快畢業了還是處女。」這一個女孩子所念的學校，是全新澤西州的學區裏面第一好的學校，不是爛學校，是很好的學校。

==三、聖經里怎麼看性？==在我們今天的基督徒裏面，因着我們生長的環境，因着教會對性的說法一直沒有一個很正確的認識，以至於很多基督徒家庭里的性生活不美滿。

中國的基督徒常常是把問題隱藏起來，甚至於有的人說，你只要屬靈了就什麼問題都沒有。我常常跟講這樣話的人開玩笑說，下次你的汽車開不動的時候、爆胎了，你只要屬靈就什麼問題都沒有，你的車子自然就會好了，就會自動開了。

世界上有很多的事情不是這樣子的，有很多的問題，當你面對它的時候，你要用正當、合乎聖經的眼光來看它、來對待它，才能夠解決問題。

聖經里對性的教導，如果我們有心來讀聖經的話就知道，第一，性是神創造的，它不是一個邪惡的東西。性是神創造的，我們的神是善良的神，美善的神，所以k創造的一切的東西都是美善的，神不會造一個不好的東西，這是我們首先要認識的。

創世記裏面告訴我們說，神按照自己的形像造人，造男造女。所以男女之間的關係是神創造的。這是一個好的關係，一個對的關係。然後神對人有一個期許，k說：「你們要生養眾多，遍滿全地。」

這一個應許，是在人犯罪之前給人的。所以人要生養眾多，這一個性的關係不可能是人犯罪以後的咒詛，因為人那時候還沒有犯罪。反過來看，在人犯罪以前，神所給人的每一樣東西都是不但美善，而且都是神對人的賞賜，都是好的東西。

弟兄姊妹，如果我們看到這一點，我們才能夠知道這是一個好的東西，這是神所給的一個賞賜。

==四、雅歌書的中心點==不但如此，在舊約聖經裏面有一卷書叫雅歌，英文翻作 Song of songs(歌中之歌)。如果弟兄姊妹去讀解經的書，講到雅歌這卷書的時候，百分之九十以上的解經書都告訴你說，雅歌這一卷書是講到「基督與教會的關係」；把這卷書完全屬靈化來解釋。

我不是不同意這種解釋，我完全同意這樣的解釋。因為這一卷書有它屬靈那一個層次的價值和意義，講到我們每一個信徒與主耶穌中間的那個愛情的故事。這是很寶貴的，是很重要的。

但是，如果我們說雅歌書只是講到靈的東西，我覺得我們還是失落了一點！沒有抓住這卷書的中心點。

在猶太人的生活經驗裏面，他們在這一方面比我們的認識要清楚得多。他們很清楚的知道，舊約中間的雅歌書，是神寫給人的一個愛的典範，是講到夫妻之間愛的典範。如果我們從這一個角度來看、去讀這一卷書，你就會發覺，神在聖經裏面所教導我們夫妻中間的性行為是非常美麗的，而且是非常享受的，非常喜樂的。

五、神對性的嚴格限制

但是，今天很多人沒有經歷過這樣子的享受。箴言裏有句話說：「你要喜愛你幼年所娶的妻，願她的胸懷常常使你滿足。」你如果讀到那一節聖經，你就知道在神的心目中，神是盼望每一個基督徒都在婚姻的裏面可以享受，在性的生活裏面有滿足的享受。

但是，在聖經裏面也有很清楚的教導，這個這麼美好的享受，這麼一個歡愉的事情，神卻給它一個非常嚴格的限制。這個限制在那裏呢？這個限制在神所設立的婚姻關係裏面。

人如果在神所設計的婚姻之外有任何性行為，就叫作姦淫，就註定帶來一個極大的後果，就是不滿足反倒是痛苦和傷害。

所以我們記得性是誰設計的，我們要按照k的設計來享受性生活才不會出問題。

如果今天買一個機器回來，不按照設計者給你的使用說明書來使用，結果必會出問題。同樣的，今天神設計的性，是要人與妻子能夠二人成為一體，神對性的設計有一個指南，一個標準，就是「在婚姻的裏面」！這是神的要求。

所以在婚姻之外的性行為就一定出問題，有麻煩，只能在婚姻的裏面。

希伯來書十三章所說的：「婚姻人人都應該要尊重，床不可以沾污」就是指這個道理：床是神聖的，是不可以沾污的；沒有沾污的東西才是聖潔的。

所以弟兄姊妹，我們在觀念上必須要調整過來，我們必須要明白，只要是在婚姻里，性不是邪惡的事，不是壞的事，是一個好的事。

六、欲望是好的，被罪惡污染了才是壞的

但是，我們也必須提醒弟兄姊妹一件事，神創造許多好的東西，因着罪惡進入到這個世界，很多好的東西可以變得很壞。

比如說，情好不好？人有情好不好？人沒有情就是動物了，對不對？天地要有情，人也要有情。一個沒有情的人，實在是一個很可怕的人！但是，情如果被罪惡所污染，會變成邪情！

欲望好不好？今天很多人認為欲望是不好的。其實欲望是好的，因為欲望是神創造的。比方說，如果一個人沒有食慾是很麻煩的，這是很難治的病。一個人如果沒有性慾也很麻煩，人類就會越來越少了。

所以，所有的欲望都是神給人的，不只是生理上的欲望，連心理上的欲望都是好的。沒有這些欲望的人就很可憐了。

有一部電影，我不知道弟兄姊妹有多少人看過，很多屬靈的基督徒不看電影。我實在也沒有時間看電影，但是偶爾有弟兄看了一些好電影來告訴我的時候，我會儘量抽時間去看一下。這部電影叫作City of Angles，故事基本上就是說，有的天使要來作人，為什麼呢？因為人可以有很多的欲望是天使沒有的，不能夠體會的。

有一個天使跟另一個天使說：「你知不知道作天使多可憐啊，你連什麼叫作一杯熱騰騰的咖啡都不能體會。」

因為天使是個靈，他哪能夠享受到。他看人好奇怪，人為什麼咖啡喝下去那麼快樂，天使永遠不能夠體會。天使也不理解為什麼當兩個人很久沒有見面了，一見面就會擁抱在一起半天，天使搞不懂他們在幹什麼？因為天使沒有身體，他不懂。天使如果看人親吻更不懂了。

所以弟兄姊妹，神給人慾望是好的。問題是人犯了罪以後，人在罪惡的污染之下，人的欲望不能受到神話語的管制、不能夠受到聖靈帶領的時候，欲望就變成了私慾；邪情和私慾就給我們帶來極大的災難。

所以我們今天必須很清楚的知道說，人有性這個欲望是好的，性本身是神設計的，是神聖的，不可以沾污的，不允許給沾污的，是神很寶貝的。

七、把自己奉獻主，凡事都是神聖的

歌羅西書里說：「你們無論作什麼事，都要奉主耶穌基督的名來作。」如果我們是一個把自己奉獻給主的人，弟兄姊妹，在我們的生命中，有沒有哪一件事比另外一件事更神聖？有嗎？

在教會裏，很多人以為講道很神聖，洗碗就不是很神聖。但是，弟兄姊妹，上廁所時可不可以禱告？有人認為不可以，因為他覺得上廁所不是很神聖的事情，這時怎麼好跟神講話呢。

我跟他說很對不起，我這個人還很喜歡上廁所時禱告。特別是在公司上班的時候，工作很忙，壓力很大，如果不常常去上一下廁所，跟神都沒有辦法有好的關係。所以我就要常常停一停，到廁所去一下，禱告禱告，重新跟神有好的關係。

弟兄姊妹，讓我們所作的每一件事都跟神有聯繫，都成為神聖。所以弟兄姊妹你要知道一件事情，如果你是一個奉獻給神的人，夫妻的性生活也是神聖的。如果我們有這樣的認識，我想這是一個很重要、很基本的認識，能夠幫助我們把過去很多錯誤的觀念除掉。

這個錯誤觀念的除掉，不只是正面的告訴你這是聖經的教導，是神聖的，寶貝的，還有一件很重要的事情。因為我們從小在這個社會裏面長大，我們接受了許許多多a髒污穢的思想。所以在神的眼光中，一件事情神聖不神聖，不是在乎那事情本身，在乎你是不是分別出來歸給神。

在舊約聖經裏面，有幾個地方，有一句話是用特別大的字印出來的，那句話是：「歸耶和華為聖」。

如果弟兄姊妹去看那幾個地方的聖經，你會注意到一件事，他說什麼東西要歸給耶和華為聖呢？我本來想是祭壇啦，是什麼很多很神聖的東西歸給耶和華為聖，結果一看，讓我大失所望！什麼東西歸給耶和華為聖呢？帳幕里的器具呀、洗濯盆呀、有鈴鐺的袍子呀，歸給耶和華為聖。都是些很小的東西。

所以弟兄姊妹，這告訴我們一個很重要的真理，那就是一件東西是不是神聖的，是不是有價值的，完全在乎於一個人是不是歸給主。一個完全歸主的人，他講道是神聖的，洗碗是神聖的；請你們原諒我說一句很粗魯的話，就是他在上廁所也是神聖的。

八、除心中的骯髒污穢

曾有一個人和我談到夫妻間性生活的問題，說到今天為什麼有很多夫妻性生活不能夠得到滿足，是因為他們裏面有一些a髒污穢的東西。他們看了太多色情的東西！

弟兄姊妹，請問你的太太再漂亮，能夠比得上那些演色情電影的女人嗎？比不上的。所以如果看多了一些色情東西，你的腦筋裏面所想像的，所幻想的，都是那一些不真實的東西，虛假的東西，你在真實的生活裏面怎麼可能得到滿足。

反過來也是一樣，那些演那種電影的男人，一個個都身強力壯，你的老公再年輕，能有幾年還是那麼身強力壯？

所以我們如果要在性生活方面能夠回到聖經的認識裏面，在另一方面，我們需要對付我們思想中間許多過去累積的污穢思想，我們需要把過去很多的東西帶到主的面前，求主的寶血潔淨，求主給我們忘記的恩典。

弟兄姊妹，神造我們的這個腦筋，一方面我們常常會說自己記性不好，但對有些事情記性卻好得不得了。我不知道你有沒有這個問題，我現在這個問題很大。我有的時候急着走到我兒子的房間去要跟他講一件事，等我走到那敲了門，兒子出來說：「爸爸，什麼事？」我說：「對不起，我忘記了，我想起來再跟你說。」很沒意思的又回去了。

但是弟兄姊妹，有很多的事的確我們一下就會忘記，可是，很多那些a髒污穢的思想、意念、念頭，在我們的腦筋裏面很難忘記、很難忘記的。

這是為什麼我們常常教導年輕人說，不該看的東西，那些暴力的、淫亂的，你儘量不要放進來；因為進來容易，出去很難的。

有些弟兄姊妹不曉得保守自己的頭腦，什麼a髒的電視都在看，那些詭詐的、邪惡的、凶暴的，多壞的都看。

我們實在需要主憐憫我們。我們要保守我們的眼睛，不要讓那些a髒的東西進來，因為這些東西進來後很難出去。所以，我們今天在神的面前要求神幫助我們的，就是當我們要想到一些不好的東西，這些色情東西的時候，求主給我們忘記的恩典，讓我們能夠把過去所看到的這些東西忘記掉，求耶穌基督的寶血潔淨我們。只有一個內里潔淨的人，才能夠真正享受神在性生活中給我們的祝福和恩典。

如果我們在結婚以前、或者甚至於結婚以後作了對不起人對不起神的事情，你要帶到主的面前，去對付，好好地認罪，求主的寶血徹底的潔淨你。否則，休想在夫妻的性生活中，能夠進入完全的合一。

弟兄姊妹，神要給我們的那個性生活的合一是非常非常美麗的，神要我們在婚姻的間，借着夫妻二人成為一體，來體會有一天我們與基督連合的那一個美麗。那是一個很高的境界，一個很美麗的事情。不要把它醜化，不要把它貶低到只是一個欲望的發泄。神要我們在婚姻間、在性上所享受的那個美麗，是極為高超的。

九、性不就是肉體上的接觸

今天很多時候，我們把性當作就是一個肉體上的接觸。其實性不只是肉體上的接觸，今天所有研究性行為的專家都說，真正的性的問題不是生理的，是心理的問題。所以，夫妻在性生活間能夠真正享受彼此的合一，不只是肉體上的簡單的合一而已，肉體的合一是最容易作到的。

但是，我們能不能夠借着肉體的合一，在主的面前來學習在魂裏面的合一？比如聖經裏面說：「亞當認識夏娃。」中文翻作「亞當與夏娃同房」，原文是亞當認識夏娃。新約裏面講到：「馬利亞沒有跟約瑟同房，直等到生了耶穌以後。」中文的「同房」，在原文也是「認識」。所以那裏有一個屬靈的真理告訴我們，對於「性」、「同房」的這一件事情，是要幫助我們從不同的層面，能夠跟對方有一個更深的認識和結合。

所以弟兄姊妹，你如果去看很多這一方面的書，講到這一方面會告訴你說，性的行為不是只有性而已。性的行為包括了兩個人在心靈的契合，在心靈、在魂、在感情、在意志裏面彼此有更多的溝通。

這是作弟兄的很大的難處。很多作弟兄的不了解這一個很基本的問題，常常是要等到晚上要上床的時候，才想到這件事，才想到說我現在要作這件事。

但是各位弟兄，要作這件事，不是要等到晚上才開始作、才可以作的；要作這件事，神所希望你有的那個美麗，是要長期投資在她的身上。如果你的妻子覺得你很寶貴她，覺得你很愛她，從早到晚你對她的一個眼神，對她的一個小動作，你所說的每一句話，都讓她覺得你是在疼惜她，都讓她覺得你是在寶貝她。你在性的生活裏面，能夠享受的就完全不一樣，是另外一個層次的享受；不但是肉體的結合，並且是在魂裏面能夠更深的合一。

我們基督徒不但是要在肉體、在魂裏面合一，我們在神的恩典中還要在靈裏面合一。我們的靈、魂、體能夠一起在主的面前真正的二人成為一體，這是神設立婚姻、神給我們設計這個性的一個很重要的理由。但是坦白地說，今天能夠享受這樣祝福的婚姻，我知道的不多。可能有些人不好意思告訴我他們很美滿，來告訴我的都是不太好的。

但是弟兄姊妹，我們真的需要神幫助我們真正的去認識，真正的性不是單限於肉體上的結合，真正的性所能夠帶給我們的滿足和喜樂，是心靈和肉體同時溶入在對方的裏面，消失在對方的裏面。那個才是神要給我們的祝福。

十、夫妻雙方是要為着滿足對方

保羅在哥林多前書裏面告訴我們說：「你們作丈夫的，沒有權柄管自己的身體，因為身體不是你的。你的身體是你妻子的。」他也告訴我們說：「你們作妻子的，沒有權柄主張自己的身體，因為你的身體是你的丈夫的。」這告訴我們什麼呢？這告訴我們，在婚姻的中間，在性的這件事情上，夫妻雙方是要為着滿足對方，你的責任是為着滿足對方。

如果你沒有這樣的體會，沒有這樣的認識，你在性生活中間，很難進入到神所允許的那個美麗和享受。如果你一直想到你要得到什麼，你很難進入。你要學着想到對方可以得着什麼。

在雅歌裏面，你就發覺這一對夫婦彼此真是能夠滿足對方。他們這一個愛情故事，彼此的關係真是美。

我們讀雅歌書，至少可以得到幾個印象，第一個就是這個作丈夫的人很不吝嗇的在話語上滿足他妻子心靈上的要求。你看他怎麼稱讚他的妻子，左誇她、右誇她，從頭夸到腳，頭髮也漂亮，牙齒也漂亮，什麼都漂亮。所以一個作丈夫的人，希望可以從你的妻子那裏得到性的滿足，讓你的妻子也得到滿足，你要跟所羅門學，要學會欣賞你的妻子，要去接納她。如果你不接納她，不欣賞她，很難從她身上得着滿足。

很多妻子對性方面最大的抱怨是什麼？不是抱怨這個作丈夫的不夠強壯，需要去買「偉哥」，她們最大的抱怨是，她們覺得自己好象是一個工具被丈夫利用。

所以我們作丈夫的，一定要懂得先接納你的妻子，要真的讓她知道你很寶貝她。

你看所羅門真有本事，他真是一直誇她、一直夸，「你雖然黑也是秀美」，缺點他也講成優點。我們這些人剛好相反，優點也給我們看成缺點，我們很少懂得去誇獎對方。作姊妹的也要注意，在雅歌書裏面，不是只有所羅門在那裏誇獎他的妻子。

你讀雅歌書時有沒有注意到，他的妻子也很會誇獎他，我的良人怎麼樣、我的良人怎麼樣，一直講他多好多好，對不對？作妻子的要知道，一個作太太的人，她能夠讓她的丈夫的自尊心、自我價值完全的被建立起來，她可以作得到的。一個作太太的人，她也可以讓她的丈夫完全喪失他的自尊，覺得自己一無是處。

真的，你只要在話語上刺他幾句，他就很受不了。而且，這個傷害是很深很深的，彼此都會有很深的傷害。

所以夫妻要有一個好的性生活，在雅歌書裏面告訴我們一個很重要的原則，那就是你要接納對方，稱讚對方，學習讚美、欣賞對方，你要鼓勵對方，要讓對方覺得自己是有價值，是寶貝的。

但是這一方面，是今天很多夫妻不肯作的事。我們常常聽到有一些夫妻，不開口則已，一開口就是把對方說得一文不值，這不好那不好......。這是我們犯罪的人的天性，所以我們需要主憐憫我們，常常提醒我們。

我覺得作夫妻的人，如果有一個懂得互相信任和接納，就要幫助對方。當對方在犯這個罪的時候，當對方在指摘你，在說你這個不好那個不好的時候，你要有智能，你要跟他說：「不要說這樣子的話，你說這樣子的話，會傷你也會傷我。」

你提醒對方一下，可以給對方帶來極大的恩典，也給自己帶來極大的祝福。如果對方指摘你，你就在那裏生悶氣，你是很笨的人。

更笨的人是，對方在指摘你的時候，就說你會批評我，難道我不會批評你！我也不是省油燈，你講我這不好，我不會講你那不好？這樣子的話就完蛋了，夫妻間就有很大的問題。

十一、不是性有了問題，是愛有了問題

雅歌書裏面，給我們第二方面的印象，讓我們看見夫妻的性生活會好、會更好的，就是他們不但是會彼此欣賞、接納、鼓勵；而且他們會在外人的面前，表示出對對方的愛和尊重。

你看那個作妻子的怎麼說，她說：「我要起來，遊行城中，在街市上，在寬闊處，尋找我心所愛的......。」好象都有一點不知害羞了，「你們有沒有看見我心所愛的良人呀？」人家說：「你的良人是誰？」「你不知道我的良人是誰？千萬人中他最美好。」她是不是這樣說？她真的是這樣公開坦然的啊，對不對？所羅門也是一樣，也是公開的讚美他的妻子。

弟兄姊妹，我們今天這方面也要學。我們不只是在家裏單獨跟自己妻子相處的時候，要稱讚她，欣賞她，鼓勵她；在公開的場合，在別人的面前，你也要顯露出對對方的尊敬和愛。

我想在這方面，我們中國人可能更難學一點。因為我們中國人有個怪毛病，我們覺得好是應該的嘛，好有什麼好講的，講你好就讓你驕傲了，光講不好的。

弟兄姊妹，你的丈夫、你的太太會不會驕傲，不在乎你有沒有稱讚他；你怎麼樣稱讚他都不會讓他驕傲到哪去。但是如果你不懂得稱讚他，特別是在別人的面前稱讚他，你很可能讓他有因着自卑感反彈出來的那種驕傲，那更讓人受不了。

因為他/她裏面有一個需要，這個需要若沒有得到滿足，他就拚命的要表現出來，希望別人可以誇獎他幾句。如果因着你給他的稱讚，讓他這種被人肯定的感覺、這種需要得到滿足了，他在別人的面前對自己有信心，就不會一直在那裏要表現出來，不需要在那裏好象一直要別人來肯定他。

那種一直覺得要別人來肯定的人，是很可憐的人，因為，肯定他在家裏沒有得到滿足。所以讓我們學習在公開的場合，夫妻彼此尊重、愛護、接納。我參加夏令會一些關於夫妻、家庭的信息時也學了很多東西，但是有很多東西也忘記了。不過至少有一件事我學到了，就是只要有機會就幫太太開門，我發覺這個很好。

有一部電影叫 my fair Lady，中文叫「窈窕淑女」，不知大家記不記得？那裏面講到她有一次跟教授吵架，教授說：「你不像個淑女。」所以他們兩個合作要把這個女的變成個像lady的lady。這個女的就說：「我在那個人的面前一直是淑女。」為什麼呢？她說：「因為他treat me like a lady.他以淑女待我」

我看那個電影的時候，這一句話給我留下很深的印象。弟兄姊妹，你如果把你的妻子當作一個母老虎，她就真是一個母老虎，不騙你。我不敢講我的故事，但是我從夏令會聽完那些信息回來以後，我發覺每一次我有機會我就給她開門，每次有什麼就把她當作一個lady來對待後，我真的發覺我們彼此的關係有更大的改進了。所以我們要學着表現對對方的尊重與愛，尤其是在眾人前面。

=鼓勵勝過批評

有一些作姊妹的人，對自己的丈夫有一種恨鐵不成鋼的心懷，「你為什麼不多愛主一點」，「你看看人家某某怎麼樣」。姊妹們讓我告訴你，我還沒有看過一個弟兄，因為他的姊妹在後面這樣子的催促，「你為什麼不多愛主，你為什麼不這樣不那樣」，他就變成一個很愛主的人。我還沒有看過。

一個人會起來愛主，一個人會生命改變，一定是神的恩典臨到這個人。而且我實在告訴你，一個人會往好的方向發展，最大的動力不是因為別人嘮叨他，而是別人鼓勵他。

弟兄姊妹，「鼓勵」在一個人生命中所能夠發揮的影響力，是大過你能想像的。

我的妻子不知道從哪裏學來的，她就很會鼓勵我，有的時候我作了一點點討她喜歡的事，她就一直跟我講：「你真好，你這個作得真對。」你知道我會怎麼樣，就再作嘛，對不對！今天很多姊妹就笨在這裏，弟兄作了一件對的事你不講，但他作了一件錯事呢，就講個不完。

弟兄姊妹請你記得，負面的批評很少能夠改變一個人的。但是正面的鼓勵，對一個人的幫助是非常非常大的。所以在夫妻的性生活中間，彼此一定要從正面鼓勵對方，要有一個開放的交通open communication。不管在哪方面，他哪點作得比較對的、討你喜歡的，你就要告訴他，鼓勵他，要跟他說：「你這樣作真對，真好，你真是讓我好開心，我真的好感激。」你越是鼓勵對方，越是這樣作，對方就會越往那個方向發展。

但是我們也要知道，夫妻之間不會完全沒有問題的。沒有夫妻不吵架的，對不對？所羅門跟她的愛侶有沒有問題？也有，對不對？有一次不知道為什麼，雅歌書沒有記載原因，所羅門回家的時候，他的愛侶不知道因什麼原因生他的氣、不開心了，把門給鎖起來，不讓他進來。所羅門說：「我的妹子啊，我請你起來啊，給我開門啦。」「我不給你開門，我不起來，不理你了。」

不要在氣頭上「講清楚」

所羅門很有智能，沒有跟她吵架。所羅門作了什麼事呢？所羅門就留下一份小禮物在那，然後他就乖乖的讓開等她氣消了。

弟兄姊妹，這很重要。我們常常在氣頭上的時候，就非要跟對方講清楚不可。其實有的時候就認錯嘛，就讓一步嘛，學所羅門那樣，留下一個禮物在那，跟她講氣消了我們再談好了。這樣很多事情就好辦多了，是不是？我們真的需要求主幫助我們。

夫妻不念舊惡

更重要的是什麼呢？就是等到她冷靜下來以後想一想，後來就後悔了，氣也消了，她打開門卻沒看到他，最後找了半天才找到他。她找到所羅門的時候，所羅門有沒有說：「嗯，怎麼現在來找我，剛才叫你開門你不理我，現在來找我我也不理你了。」沒有。弟兄姊妹，夫妻間不能夠記恨，絕對不能記恨。你不能說，哎呀，你以前怎麼樣、怎麼樣，所以我現在就要怎麼樣，非要弄個平手不可！

有一個人說的真好，他說：「夫妻吵架沒有一個是贏家的。」兩個人吵，吵來吵去沒有人贏的，都是輸的。所以弟兄姊妹你發現了沒有，如果我們從雅歌書去學，你發覺真是寶貝。

雅歌書裏面有好多好多這樣的例子，告訴我們彼此的相愛，彼此怎麼樣互相委身，怎麼樣享受對方，真是如蜜一般的甘甜。

我們今天需要主的憐憫，讓我們在這一方面能夠面對這個問題。而且是真的很實在的說，知道這是一個很嚴肅的問題，是值得我們來學習的，我們借着在這個問題中的學習，進入神在婚姻的裏面，借着性這件事情所能夠帶給我們的祝福。

所羅門在雅歌書裏面最後說：「愛情如死之堅強。」在西方的世界裏面有一句話，我第一次聽到的時候很驚訝。它怎麼說呢？它說：「愛情是最好的春藥。」愛情是催情的藥，讓你會對性很有興趣的是愛情。所以今天很多人所說的：「我們有性的問題」，其實不是有性的問題，是愛的問題。如果在愛裏面沒有問題了，性本身不是問題。

有些人以為一定要作到什麼樣子才是對的。其實沒有什麼是對的，神造每一個人都不一樣，所以你不需要考慮別人是什麼樣子的。你所要考慮的是，你們兩個人在神的面前，能不能達到彼此享受對方、接納對方、寶貝對方、愛對方。那就是好的，對的。

沒有一個樣板，沒有一個特定的公式，也沒有一個什麼方法能讓你照着去作。今天有很多人去學各式各樣的方法，但是你學來了所有的方法之後，所看到的答案是「沒有用」。空虛的還是空虛，鬧翻的還是會鬧翻，要離婚的還是會離婚。即使你換一個伴侶還是不行的。

因為真正的問題不是「性」的問題；真正的問題是「愛」的問題。

所以弟兄姊妹，如果我們今天回到神的話語裏面，我們看見了神對着婚姻、對着性這個設計，我們就要求主幫助我們，讓我們知道這是神聖的，這是神讓我們享受的。也求主讓我們知道，這是需要兩個人努力才能夠作成的。所以我們要肯花精神、花時間一起朝這個方向來學習。

這次我所準備和大家交通的差不多就這麼多，不知道愛君有沒有什麼補充？你們有沒有什麼問題？

答問

問: 有一些人主張用心理醫治或是心靈醫治來改善性生活，請問有何看法?

　　答：根據我所看到的資料，有人是有生理上的問題，有的是男的，有的是女的。但是如果我們看今天婚姻中有問題的，就是在性方面有不協調的這些問題裏面，在生理上有問題的百分比非常低。如果是生理上的問題，那是需要看醫生的。但是因為那個百分比很低，所以我沒有深入去探討這個問題。

　　至於在今天的心理學方面，他們把很多的現象都歸咎於小時候的一些不愉快的記憶。對於這方面，我不是學心理學的，沒有資格去談論它。但是我對這樣的說法很有一些保留。因為聖經裏面告訴我們說：「若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」所以，在我們生命中過去所受到的一些傷害，過去所有的一些陰影，過去所有的錯誤的東西，我們不一定要照他們心理學所講的治療方法再去面對它。

　　我自己在生命中也經歷過很多的傷害，有很多過去的陰影。但是我發覺治療我的最好的方法，是靠耶穌基督的大愛。就是當我來到耶穌的面前來面對神、神也面對我的時候，神讓我看到我過去的那些傷害、那些錯誤，在主耶穌的寶血裏面都可以得到了赦免。而且，神的愛能夠幫助我學習作一個饒恕的人，我能夠饒恕餅去那些曾經傷害我的人。

　　所以我想在這一方面，正如我一開始也講過，如果在我們的生命裏面，神讓我們想起我們生命中還有一些東西需要對付的，我們需要在神的面前求主幫助我們。

　　我不太贊成我們把我們今天所有的難處，都推到、怪罪到我們小時候所遭遇的事情，說是因為我小時候有這麼一個老師，或是因為我的爸爸這樣對我。我覺得那是今天心理學的一個陷阱、圈套，我覺得那不是真正的原因。因為聖經裏面告訴我們說，我們每一個人都要為我們的行為負責任。我們不能夠說因為我小的時候經過這件事情，所以我現在這種心態是可以接受的。不，不是的。

　　雖然我過去受到很多的傷害，有很多的錯誤，使我這個人曾有一個扭曲的人性，但是我這個扭曲的人性，今天在耶穌基督的救恩裏面，耶穌的救恩是可以使我完全得着釋放的。

　　只要我們肯把過去的這些東西帶到祂的寶血面前，讓祂赦免我們，並且給我們赦免別人的恩典，我們就能夠得着釋放。

　　所以我覺得在我們基督徒來講，以我個人的領會，按照聖經的教訓，今天我們所需要的是十字架的愛，這個愛能夠幫助我們忘記過去。我們也需要主用十字架的愛，再次來對付我們這個扭曲的人，對付我們今天這個扭曲的光景。我們今天需要伏在神大能的手下，我們需要順服神的權柄，神說可以就可以，神說不可以就不可以。

　　我們不能夠說，因為我裏面有過這個傷害，所以我一定是要這個樣子。弟兄姊妹，我們裏面有很多的傷害東西時，我們裏面的那個「一定」不是一定的，是能夠控制的，是可以控制的。

　　譬如說，有些人說我小時候受了這些那些的傷害，所以我今天才一定要作一個同性戀。不是的，這是可以控制的；很多東西都是可以控制的。

　　我記得有一次，我在一個地方講基督徒的靈命的問題，不知道為什麼，我突然就講到「憤怒」這件事情。我講到憤怒這個事情的時候，我就很嚴肅的跟他們說：「 一個人不控制自己的脾氣，就是犯罪。」我是很嚴肅的跟他們講這句話，我不知道為什麼神感動我這樣講。後來我才知道，原來那裏有的同工夫妻之間常常打架，常常打架而不是吵架。所以那一天神就感動我這樣子的告訴他們說：一個人不控制自己的脾氣是犯罪的。

　　這些弟兄姊妹聽了很不服氣，我講完道後他們就來找我，他們說：「劉弟兄，脾氣是不能夠控制的，我們從小都是這樣子的。我們從小不同意就要吵，吵了不行就打了，我們這裏的人都是這樣子的。」我說：「真的不能控制嗎？」我就跟他們舉了一個例子。

　　他們原來是在一個比較鄉下的地方，他們那裏都是一個大隊一個大隊的，大隊的頭頭叫大隊長，大隊長是很有權勢、很厲害、不得了的，什麼都可以管的。你的生死禍福都在他手上，他可以讓你日子過得好，也可以讓你日子過得很慘。我說：「當你們夫妻二人要吵架、要打架的時候，大隊長走進來了，你們兩個會怎麼樣？會不會說，不管他，我們繼續干，會不會？你們看見他來就不好意思了，馬上就停下來了，對不對？」

　　我再說：「我再問你們，假如你們兩個今天夫妻吵架，我到你們家來了，你們怎麼樣？」他們說：「哎呀，你是劉老師嘛，你從這麼遠的地方來，我們怎麼好意思在你面前吵呢。」好，所謂天生的脾氣也是可以控制的。

　　扭曲了的人性，在我們人本身的能力是不能夠控制、是很難控制的；但是今天有聖靈在我們的裏面，哪有不可以控制的呢！

　　所以在這方面，我自己對着心理學的這套東西、這種因為童年的遭遇的說法，是比較保留的。雖然我不能完全否定在心理學上的這些問題，但是我還要強調的就是，不管在心理學上怎麼解釋這些東西，我認為基督徒所有的行事為人，要回到聖經裏面。我們要看看聖經裏面有沒有這樣講，聖經裏面有沒有這樣教導，如果沒有，我就很保留。如果聖經裏面有直接或間接的教導，我是可以接受的。

　　我認為今天心理學給教會帶來極大傷害的一點，就是心理學在這方面的假設，是認為人心理的問題是聖靈不能解決的。我是一個相信聖經的人，也是相信聖靈的人，我很難接受這個說法。我們很尊重心理學家他們所懂的那些東西，但是我們不能夠(這是我個人的立場，不代表夏令會的立場)，不能接受的一個事情就是，聖經裏面講到神可以處理的事情，心理學家卻說我們的神不可以處理，這我不能接受。

　　我絕對不否認心理學有它的價值，它絕對有它的價值；但是我不能夠接受他們所說的，我們在有些作不到的事上，要用心理學來作。對於這個我有保留。

問: 請問心理學/心靈醫治難道一無是處?

　　答: 我說過，我絕對不否認心理學或是心靈醫治有它的價值，最基本的問題是合不合聖經，絕對不可以迷信有些東西。很多問題是我們不了解的，但是這個不了解，是因為我們還不了解，如果有一天我們花了足夠多的研究、分析進去，我們就可以了解。

　　但是有些東西，它的領域，是人不管花多少的時間、金錢、精力下去，永遠也不能了解的。羅馬書告訴我們說：「關乎神的事，人所能知道的已經顯明在人的心裏。」換句話說，關於到神、關於到永恆的這些事情的時候，有一些東西是人永遠不能明白的，很多東西我們就是不懂。

　　在我們基督徒的生命裏面，我們必須要懂得分辨哪些是我們有可能會懂的，今天不懂但將來有可能會懂的。但有一些是關乎神的，我們要知道這些是屬於神的，是我們永遠不懂的。如果我們把我們不懂的東西說成是我們懂的，這是一件很危險的事。

　　而且，在我們個人與主的關係裏面，如果對有一些事我們覺得，我們作些什麼，就可以達到一個怎麼樣的結果，這些是比較容易的，是我們比較喜歡的。但是最難的是什麼呢？最難的是，有一些事是我們知道我們根本不能作什麼，我們只能夠仰望神的憐憫和恩典。

　　所以，今天我們也需要主給我們這樣的恩典和智能，讓我們能夠分辨哪些是我們可以作一些什麼的，哪些事情是我們什麼也不能作的、無能為力的。

　　說句實話，我們沒有一個人知道明天會發生什麼事，如果你問我這個人明天怎麼樣，我坦白的告訴你，我不知道，我真的不知道怎麼告訴你。

　　所以我們需要求主給我們智能，我們基督徒活在神的面前，我們非常需要神給我們智能。因為智能就是讓我們能夠知道，這個時候是我們應該作什麼的時候，這個時候是我們什麼也不能夠作、只有仰望神的憐憫的時候。

　　但是有的基督徒他們就是過早的認為說，我們什麼事情都不能作，我們就是要仰望神的憐憫。我們為什麼要努力工作呢？不需要努力工作，神如果要祝福你，你不努力工作也是會很好的；神要叫你發財，你怎麼樣都會發財的啦。弟兄姊妹，如果我們是這樣子的話，就不合乎聖經的教導了，這是不合乎聖經的一種觀念。但是反過來，有一些弟兄姊妹就是認為什麼事都是「我可以」，我們要怎麼樣，我們要來作什麼......。弟兄姊妹，在夫妻間的關係、家庭美滿里，是有很多的部分，很多的方面，我們可以作什麼的，但是我也必須要告訴弟兄姊妹一個事實，在夫妻間的關係和家庭美滿的裏面，有一些事是你怎麼樣作都沒有用的，那些你真的就是只有仰望神的憐憫。

　　很多時候你會發覺，我什麼都作了，他怎麼還是這個樣子？你作了所有對的事情，他結果還是這個樣子，還是錯誤的反應。

　　你不要以為你現在上了幾堂課，買了幾本書，照着上面教我們的很多原則來作，就保證我們家裏從此以後快樂的不得了，不一定的。神如果有憐憫，當然是會。但是我也碰到很多的個案，有的是弟兄，有的是姊妹，他們真是非常努力地試着去作，真的作得很辛苦，但是另外一半就是沒反應，不論你怎麼樣作他就是這個樣子。

　　有些弟兄姊妹常常來問我怎麼辦？我實實在在地告訴你，沒辦法！因為其實有些事情，就算你作了所有該作的，還是沒辦法。這個時候該怎麼辦呢？你就要仰望主，只有仰望主的憐憫。

　　就好象管教孩子，教你如何管教孩子的書汗牛充棟，也有很多管教孩子的原則。我常常想，就算我們把管教兒女的每一樣事情都作對了，但能不能保證我們的兒女是一個敬虔愛主的好孩子呢？不能的。

　　有一個例子，我很喜歡舉出來提醒弟兄姊妹。我問你：我們中間有沒有誰自認作父母是完美了的？沒有，對不對？那我告訴你，假如有一個完美的父母，並且他把他的兒女擺在一個完美的環境裏面，你想他們教養出來的孩子會怎麼樣？你假設他們養育出來的孩子是怎麼樣的？完美的孩子，對不對！這是一個很合理的答案，是不是？

　　可是弟兄姊妹，你如果讀創世記就知道，神是完美的父母，對不對？神是最完美的父母，伊甸園是最完美的環境，結果養出兩個叛逆的人。

　　亞當和夏娃二人都不聽話，對不對？不但不聽話，犯完罪後兩個人還吵架，亞當怪夏娃，夏娃怪蛇。其實亞當真正是在怪誰？在怪神呢，好大的膽子。

　　所以弟兄姊妹，讓我們真的是求主給我們恩典，讓我們知道說，我們可以作我們沒作到的這部分。但是請我們也記得，還有一部分是我們不能作的，我們需要仰望神的憐憫，仰望神恩典。

　　所以我們要知道，我們都是不完全的人，這是為什麼在昨天我們交通的時候，我特別強調說，在一個基督徒的家裏不可缺少的是禱告，我們要多花點時間禱告。

　　這個連續講了三年的專題就停在這裏，如果主有憐憫恩待，容我們來日再在一起交通。

禱告

　　天父，我們向主承認我們是不完全的人，我們所知道的非常有限，如果就着我們所知道的，拿到主的面前，我們其實是一無所知。

　　天父，我們這幾天專題裏面所交通的，如果有什麼地方是不合主心意的，求主幫助弟兄姊妹把這些忘記。主，如果我們這幾天所交通的，其中有一些是出於主的，是主要用在弟兄姊妹的家裏、生命里成為弟兄姊妹祝福的，主啊，求主給我們有回頭的亮光，求主的聖靈幫助弟兄姊妹，讓他們能夠常常想起在這個專題里所聽見的話。主，更求主幫助我們的弟兄姊妹，讓他們不只是聽見這些話，求聖靈把這些話作在弟兄姊妹的生命里，成為他們的能力和幫助。

　　親愛的主，魔鬼在這末了的時代竭盡所能的破壞家庭，我們求主保守每一個家，保守每一個家在主面前的見證，保守每一個家在主面前都能夠按照主的心意來生活。

　　主啊，我們何等的盼望我們每一個家，都是以耶穌為中心的家；我們何等的盼望每一個家，都能夠在這個黑暗的世代成為主的見證，能夠榮耀主。

　　親愛的主，求主祝福每一個弟兄姊妹的家，保守我們每一個弟兄姊妹活在主的面前。求主聽我們這樣的禱告，奉耶穌基督的名。阿們