哥林多後書提要

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哥林多後書提要
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哥林多後書第十一章
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哥林多後書提要

哥林多後書：基督里的人

鑰節：四章7節

唯有瓦器破碎，舊生命的拆毀，才能顯明神莫大的能力。

本卷大綱：

一、基督人的17種職分－事奉 　　一~七章

　二、樂捐的恩賜　　　　　　　　　八~九章

　三、基督人的本身五種表現－生命　十~十三章

基督人的職分：

(一4~7) 1. 受患難供應安慰的職分：親身經歷患難，為義受逼迫，才能安慰人，從出患難，凌駕於患難之上的真實經歷，產生真實的東西，不是為罪受苦(參彼前四14~16)。

(8~11) 2. 死判決的職分：向自己死，向神活是生命長進三階梯的道路，使靈魂體全然成聖(帖前五23)。帖前一9~10 說明三步得救具體的轉變。

　　　10節，靈的得救是一次永遠，不付代價白白而得的，脫離極大的死亡。

　　 魂的得救是天天更新變化，需要付奉獻的代價，是得更豐盛的生命(約十10)。

　　將來還要救我們，體的變化，到 那裏去(腓三21)。

(12~14)3. 聖潔誠實的職分：單單事奉神屬於神，良心無虧對得起神與人。

(15~22)4. 聖靈印記的職分：供應人生命，使主的印烙在人的心靈里。

(23~24)5. 扶助信心的職分：軟弱的信心由剛強的肢體供應主賜的信心，主在離世前已經為我們禱告，叫我們信心不衰落(路廿二32)。

(二1~11)6. 愛流淚的職分：與肢體同憂同喜樂，赦免安慰跌倒的人，不給撒但留機會，識破它的詭計。

　(12~16)7. 基督馨香之氣的職分：基督勝過死亡，向仇敵夸勝的香氣，供應周圍的人，接受香氣得救，拒絕香氣必亡，玉瓶破碎，香氣散發出來。

　(17)8. 誠實傳道的職分：不為己利益，不奉承人，為神傳令官，誠實無偽不折扣地憑基督的生命受約 ，受管治，受引導講出神的話。

(三1~18)9. 新約執事的職分：

(1) 是神的靈，即神的話，神的生命刻在心版上，即我們靈里(參約六63；約壹二27)。不是律法時代用墨寫在石版上，是外面的，物質的。

(2) 是精意，生命又活又真的引導、啟示、光照，使我們事奉生活有方向、有目標、有神的運行與主宰。不是字句、教條、形式，該做什麼，不該做什麼，沒有能力做不到；乃是聖靈內住推動我們行出神的旨意(話)來。

(3) 是屬靈的職事：有永遠的榮光，即耶穌基督的生命，神的光照在 臉上， 就是光。事奉永遠在光中行走，不是屬死的職事，宣佈律法，人不能遵行必死。律法是死刑判決書，不是叫人行，乃是叫人不能行，使人在絕路中歸向神。

(4) 是稱義的職事：叫人遇見耶穌基督，因信入 而算為無罪，是永遠長存的榮光。一次得救，永遠得救， 能救到底。不是定罪的職事，律法叫人知罪，卻無法供給人遵行的光，如同叫癱子上樓梯，是暫時的榮光，與主相見暫時的光，離開神面光即消失，生命沒有住進去，主耶穌還未上十字架，幔子還未裂開，到達至聖所的路還未打通，人不能住在神裏面。

(5) 是廢去帕子的職事：帕子遮心不能見主面，主上十字架幔子裂開，血打通又新又活的路，叫人心歸向主，帕子律法的捆綁，成見都除去了。

(6) 主的靈更新變化的職事：與主的生命合一、擴大、佔有，天天受光照，除去舊人，穿上新人，使信徒逐漸模成 兒子的形像。

(四1~6)10. 光明的職分：蒙神憐憫，因寶血坦然無懼在施恩寶座前，不喪膽，棄絕暗昧可恥的事，不行詭詐 舊造中的人心比萬物都詭詐(耶十七9)，為己名利嫉妒別人嗎？看低別人嗎？利用別人成全自己權力嗎？吃羊脂穿羊毛嗎？為己利益亂講神的道，更改福音，歪曲聖經嗎？能薦於眾聖徒的良心嗎？傳自己，自誇口得人稱讚？還是傳基督為主？是否清楚有力地把這一位神呈現在人的心裏，吸引人歸向神？

　(7~18)11. 破碎瓦器的職分：剛強事奉的人是破碎的器皿，喪失魂，拯救了魂，使撒但退後，神的能力大大地射出來。這是極少數人找到的路，有些人即使找到了也因為破碎的代價太大而半途而廢。瓦器不破碎，能力不出來，這能力藏在生命中，隨着生命的長大，能力也增強。不肯破碎向己死的人生命不長進。神常用四種方法來破碎我們，使我們脫離自己的捆綁，事奉有能力，攻破撒但的營壘。

　　 (1) 四面受敵：敵對神的人攻擊，追殺，內部同工的傾軋、排擠、爭鬥、嫉妒、毀謗、屬肉體的基督徒，世俗化的基督徒，成為撒但的工具來壓制十字架的門徒，在無路可逃之時，基督就是道路，不妥協，聯於基督的死，撒但就逃跑。

(2) 心裏作難：心被逼迫捆綁，撒但晝夜控告，失望灰心，經過黑夜靈里更剛強，基督是榮耀的盼望，暫時的作難總會過去，一切作難是從寶座上下來，基督是我們的滿足。誰能佔有我們的心？人都是虛謊的，唯有神是真實的(羅三4)。

　　 (3) 遭逼迫，不被神丟棄：人不能越過神的界限，狂傲的浪到此為止(伯卅八11)。逼迫除渣滓，使純金出爐，人的逼迫並不能動搖神的旨意，至暫至輕的苦楚是成就極重無比永遠的榮耀。

(4) 打倒了不至死亡：復活的生命吞滅死亡，不被征服。這是向己死，向神活，一個死了的人，生命供應出來使別人活過來。破碎器皿例一：詩卅一12；士七10，破瓶出火把；例二：可十四3 ，破玉瓶散香氣(五1~13)12. 憑信心的職分：不憑眼見，感覺，乃因信入基督有目標，身體變化，在台前見主面的審定。

　(14~16)13. 受捆綁的職分：越親近神越被神的愛捆綁，越認識神越奉獻交出自己，不為己活為神活的動力是親近神。

　(17~21)新造和好的職分：在基督里一個新的創造，新生命供應人，使人與神和好。

(六1~10)14. 矛盾印記的職分：見證是神的奴僕忍受毀謗患難，榮耀羞辱，惡名美名是屬地的人與屬神的人的相反觀點。

　　　　　　　

　　　　　　　　神　看　　　　　　 　　　　　人　看

　　　　　　　─────　　　　　 　　　　─────

　　　　榮耀的，有美名的　　　　　 　　羞辱的，有惡名的

　　　　誠實的　　　　　　　　　　 　　誘惑人的

　　　　眾人共知　　　　　　　　　 　　不為人所知

　　　　活　　　　　　　　　　　　 　　死

　　　　富足　　　　　　　　　　　 　　貧窮

　　　　不喪命　　　　　　　　　　 　　責罰

　　　　樣樣有　　　　　　　　　　 　　一無所有

　　　　快樂　　　　　　　　　　　 　　憂愁

　(11~13)15. 口傳心寬的職分：接納神所接納的一切人。

　(14~18)16. 分別為聖的職分：單單屬於神，單單事奉神。與不信的人不同一目標，同一道路，與不義者無相交，與黑暗不相通，與撒但不相和，與不信者不相干，與偶像不相同。

(七2~7)17. 患難中喜樂的職分：喜樂是因為有神的安慰

　　 * 樂捐的厚恩是神的感動，甘心先獻上自己，身外之物都歸於神。

　　 * 基督人的本身：(1) 是屬靈的兵器(十章)。屬靈人能看透萬事，活潑運用聖靈的寶劍神的話，攻破人心裏撒但築的營壘(林前二15；來四12)。

(十一1~22)(2) 是忌邪的貞潔童女：有基督的誠實，識破撒但的詭計。

　(23~33) (3) 有患難勞苦的傷痕：外有敵下監鞭打，路途風險，內有假弟兄的危害，生活肉身寒冷飢餓。

(十二1~10)(4) 有三層天的啟示與刺：神阻擋驕傲的人，刺為保護使徒不落陷阱，不偷竊神的榮耀，認識神的恩典。

(14~十三) (5) 有造就為父的心，作完全人。有基督大牧人的心腸，甘願為羊捨命，達到生命成熟的地步即完全人。―― 張向晨《聖經六十六卷》

【哥林多後書簡介】

一、着者：使徒保羅。

二、着時、着地：約在主後五十七年寫於腓立比。

三、主題：基督和十字架乃是新約執事的經歷和他的職事。

四、鑰節：

1.『我們所能承擔的，乃是出於神； 叫我們能承擔這新約的執事，不是憑着字句，乃是憑着靈。』(三5~6原文)

2.『我們有這寶貝放在瓦器里，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。…身上常帶着耶穌的殺死(原文)，使耶穌的生也顯明在我們身上。』(四7~10)

五、鑰字：『職事』或『職分』(三789四1五18六3…)──《讀經指引》

概論

着者：使徒保羅。

受書人：哥林多教會。

着書時地：約主後五十七年，寫信馬其頓。

前書是在以弗所寫的（林前16:8），但後書卻是離開以弗所之後，在馬其頓的某處寫的（參林後2:12-13）。按徒18:1 -17記載，保羅第一次到哥林多住了十八個月，然後離開哥林多到以弗所（徒18:19-20），再經耶路撒冷回安提阿（徒18:20-22）。到開始第三次遊行佈道時（徒18:23），經過了加拉太，弗呂家等地方，再到以弗所（徒19:1 ）。在那裏大約前後住了三年，哥林多前書大概在這段時間內寫的。

寫了前書後，不久可能就在同一年間，因銀匠底米丟領導他的同業起來反對保羅，引起以弗所的大動亂，保羅幾乎因而受害（徒19:23-41;林後1:8）。事後，保羅離開以弗所到馬其頓去（徒20:1 ），就在馬其頓的某處寫了哥林多後書，前書既是主後五十七年寫的，後書大概是在五十七年下半年寫的。

注意，按徒20:1 -3所記，保羅離以弗所到馬其頓時，曾「走遍了那一帶地方……然後來到希臘」。按理就是在這一段行程中，使徒保羅最後一次到哥林多。行傳記載保羅到哥林多的行蹤，除了徒18章之外，就只有徒20:1 -3可以作根據推想他是再到過哥林多了。而後書必定是在保羅最後一次到哥林多之前寫的。因為此後他就回耶路撒冷，又在那裏被捕，直到被囚在羅馬，按8-9章，保羅要求哥林多信徒把以前承諾為耶路撒冷聖徒奉獻的錢早日預備，免得他向別處教會誇獎他們的話落了空（林後9:1 -5）。可見本書寫在保羅末次到哥林多之前，而羅15:25-29，保羅往耶路撒冷的路上時，提到已經收了亞該亞人（哥林多屬亞該亞省）的捐款，證明那時他已經到過哥林多，而徒21章記載保羅已經到了耶路撒冷。這樣，關於保羅第二、三次到哥林多有三種可能：

１ 第二、三次都包括在徒20:1 -3之內。
２ 徒20:1 -3是第二次，第三次沒有記載。
３ 徒20:1 -3是第三次，第二次沒有記載。

但按12:14;13:1的\cs14「第三次」看來保羅已經兩之次到過哥林多。但第二次是在甚麼時候，使徒行傳沒有說明。

一 着書原因與目的

保羅寫了前書，打發提多送去，後來在馬其頓得着提多帶回來的好消息，叫他得着不少安慰（林後7:6-7,13-14），甚至前書中保羅曾嚴厲責備那犯姦淫的人，也已經認真悔改了（參林後2:5-8）。但雖然大部份哥林多信徒順服了保羅的教訓，還有少數的人說毀謗的話。而且在哥林多教會中顯然有些假傳道，為利混亂神的道，想占奪保羅工作的果效（林後2:17;3:1 ;10:13-15），因而故意挑剔保羅的不是。又因保羅起初是想先到哥林多才到馬其頓，最後再回來跟哥林多人同住些時，然後才去耶路撒冷（林後1:15-16）；但後來保羅在寫前書時，卻說他要先經馬其頓然後到哥林多（林前16:5）。於是那些人就毀謗保羅，說他的主意忽是忽非，行事憑血氣（林後10:2），又嫌他的信寫得太嚴厲（林後10:10），本人卻氣貌不揚，言語粗俗（林後10:10），甚至說他是用心計牢籠他們（參林後12:16），就連保羅「使徒」的資格他們都還有懷疑。所以保羅繼續寫了本書，解釋他為甚麼沒有按照最初的計劃，先經哥林多才到馬其頓的原因；這不是憑人意的忽是忽非（林後1:15-22），而是照着神的帥領，到處顯揚基督的香氣（林後2:14-15）。他也安慰那悔改的信徒，勸勉會眾接納赦免他（參林後2:5-8;7:8-13）。此外又勸勉信徒要盡力奉獻，顧念別處教會信徒的缺乏（林後8-9章）。在勸勉之中也有不少針對不順服的人所發出的警告（1:23;10:6-11;11:13-15;12:20-21;13:1 -2）。最後他用了相當多的篇幅為他使徒的職分辯護，這顯然也是因為哥林多人的益處。

本書與前書最明顯的分別是：前書解答並指導信徒不少關乎教會行政和記律方面的問題，而本書相當偏重於為着者自己和他同工行事的辯解，對於傳道人該有怎樣的人生觀，對待信徒和主的工作該有怎樣的態度，以及信徒與傳道人要怎樣相待等問題，都有非常實用的教訓，例如：

使徒忍受苦難的態度和對於苦難的價值觀（1:3-11）。使徒勝過苦難的能力，盼望和見證（4:7-18;11:16-33;12:12）。使徒誠實靠神，忠心傳揚基督的工作態度（1:12-14;2:17;3:1 -6;4:1 -6,17,18;7:2-4）。超世而入世的人生觀（5:1 -10;6:1 -18）。使徒對財物清潔而嚴謹的態度（7:2-3;8:16-24;11:8-13;12:13-18）。使徒高超屬靈的經歷和平凡的外貌（12:1 -6;4:10-12;10:10;11:6;參5:12）。使徒處事認真而又具有寬宏的心胸（13:1 -3;2:1 -8;6:11-13）。使徒既有嚴父的權威，又有慈母的心腸（13:1 -3;12:14-15,20-21）。這些都是使徒保羅成為影響歷史最大的傳道人之成功要訣。

二 章題

第1章──苦難的益處
第2章──基督的香氣
第3章──薦信與帕子
第4章──寶貝之能力
第5章──為基督而活
第6章──神仆的表樣
第7章──合神旨之憂愁
第8章──捐獻的原則
第9章──樂捐的原則
第10章──保羅的溫柔
第11章──使徒的憤恨與苦難
第12章──樂園的經歷
第13章──末後的勸勉

三 全書分析

第一段　保羅的腳蹤（1:1 -2:17）

一 引言（1:1 -2）

二 苦難中的頌讚（1:3-11）
１ 苦難使我們認識神的慈悲（1:3）
Ａ 苦難使我們認識神的慈悲（1:3）
Ｂ 苦難本身就是神的「慈悲」（1:3）
２ 苦難使我們得着各種的安慰（1:4-5）
３ 受苦可使別人後益（1:6）
４ 苦難使我們對人有信心（1:7）
５ 苦難叫我們認識主的救恩（1:8-10）
６ 苦難叫信徒熱心代禱（1:11）

三 為主奔勞的行蹤（1:12-24）
１ 良心的見證（1:12-14）
２ 遵行神旨的行程（1:15-22）
Ａ 親切的表白（1:15-16）
Ｂ 保羅的意念（1:17）
Ｃ 所傳的真道（1:18）
Ｄ 所傳的基督（1:19）
Ｅ 所傳的神的應許（1:20）
Ｆ 小結──神的印證（1:21-22）
３ 結論（1:23-24）

四 樂意寬容人的心懷（2:1 -11）
１ 愛的快樂與憂愁（2:1 -4）
Ａ 立意要大家沒有憂愁（2:1 ）
Ｂ 以信徒的悔改為快樂（2:2-3）
Ｃ 愛心的傷痛（2:4）
２ 勸勉信徒收納悔過的人（2:5-11）
Ａ 為犯罪的人「幾分」憂愁（2:5）
Ｂ 勸戒信徒寬恕那犯罪的人（2:6-7）
Ｃ 在責備之中要顯出愛心（2:8）
Ｄ 解釋寫前書的用意（2:9）
Ｅ 你們赦免誰，我也赦免誰（2:10）
Ｆ 不要讓撒但有機會（2:11）

五 顯揚基督的香氣（2:12-17）
１ 保羅到特羅亞與馬其頓的行程（2:12-13）
２ 各處顯揚基督的香氣（2:14）
３ 香氣的兩種作用（2:15-17）

第二段　福音的執事（3:1 -7:16）

一 福音執事的榮光（3:1 -18）
１ 薦信（3:1 -3）
Ａ 誰需要薦信（3:1 ）
Ｂ 誰是「薦信」（3:2）
Ｃ 怎樣成為好薦信（3:3）
２ 新約執事的榮光（3:4-11）
Ａ 藉基督憑信心的事奉（3:4）
Ｂ 靠神的恩典，不憑自己（3:5）
Ｃ 憑精意不憑字句（3:6）
Ｄ 屬靈的，不是屬死的（3:7-8）
Ｅ 稱義的和定罪的（3:9）
Ｆ 結論（3:10-11）
３ 帕子（3:12-18）
Ａ 蒙在摩西臉上的帕子（3:12-13）
Ｂ 蒙在以色列人心中的帕子（3:14-16）
Ｃ 敞着臉的新約信徒（3:17-18）

二 福音執事的盡忠（4:1 -18）
１ 如何忠心盡職（4:1 -6）
Ａ 不喪膽（4:1 ）
Ｂ 不行詭詐（4:2上）
Ｃ 不謬講神的道理（4:2中）
Ｄ 只表明真理（4:2下）
Ｅ 對滅亡的人所盡的責任（4:3-4）
Ｆ 不傳自己，只傳基督（4:5）
Ｇ 結論（4:6）
２ 如何顯明基督（4:7-12）
Ａ 寶貝為甚麼放在瓦器里（4:7）
Ｂ 寶貝怎麼顯出能力（4:8-9）
Ｃ 藉着死顯明生命（4:10-12）
３ 怎樣憑信心說話傳道（4:13-18）
Ａ 憑信心不畏艱苦（4:13）
Ｂ 憑信心知道信徒都必復活（4:14）
Ｃ 憑信心凡事益人榮神（4:15）
Ｄ 憑信心等候永遠榮耀（4:16-18）

三 福音執事的人生觀（5:1 -21）
１ 為基督而活的盼望（5:1 -5）
Ａ 帳棚與房屋（5:1 ）
Ｂ 房屋與衣服（5:2-3）
Ｃ 脫下與穿上（5:4）
Ｄ 聖靈的憑據（5:5）
２ 為主而活的人生觀（5:6-13）
Ａ 憑信心不憑眼見（5:6-7）
Ｂ 願意與主同在（5:8）
Ｃ 立志討主喜悅（5:9）
Ｄ 準備在基督台前顯露（5:10）
Ｅ 敬畏主（5:11上）
Ｆ 赤露敞開（5:11下）
Ｇ 凡事求神榮耀（5:12）
Ｈ 小結──顛狂與謹守（5:13）
３ 為主而活的理由（5:14-17）
Ａ 主愛的聯結（5:14-15）
Ｂ 我們已經成為新造的人（5:16-17）
４ 為主而活的使命（5:18-21）
Ａ 使人和好的職分（5:18）
Ｂ 使人和好的道理（5:19）
Ｃ 使人與神和好的使者（5:20）
Ｄ 使人與神和好的根據（5:21）

四 福音執事的表樣（6:1 -18）
１ 珍惜現今的機會（6:1 -2）
２ 顯明神仆的表樣（6:3-10）
Ａ 在各種痛苦中（6:4下-5）
Ｂ 在各樣品德上（6:6-8上）
Ｃ 在人所不能了解的事上（6:8下-10）
３ 保羅的表白（6:11-13）
４ 分別為聖的生活（6:14-18）
Ａ 與不信者原不相配（6:14上）
Ｂ 不能相合的事實（6:14下-16上）
Ｃ 聖經的根據（6:16下-18）

五 福音執事的安慰（7:1 -16）
１ 真誠的勸告（7:1 -4）
Ａ 潔淨自己（7:1 ）
Ｂ 要心地寬大（7:2）
Ｃ 保羅的關切（7:3-4）
２ 爭戰中的安慰（7:5-12）
Ａ 在馬其頓的困境（7:5）
Ｂ 喪氣中所得的安慰（7:6-7）
Ｃ 忠告者的憂與喜（7:8-9）
Ｄ 沒有後悔的懊悔（7:10-11）
Ｅ 顯明了哥林多人的熱心（7:12）
３ 因提多受禮遇而得的安慰（7:13-16）

第三段　愛心的捐獻（8:1 -9:15）

一 稱讚馬其頓教會（8:1 -5）
１ 捐獻是神所賜的恩（8:1 ）
２ 在窮乏中的捐獻（8:2）
３ 盡力的捐獻（8:3）
４ 請求給予捐獻的機會（8:4）
５ 先把自己獻給主（8:5）

二 勸勉哥林多信徒（8:6-12）
１ 怎樣勸提多（8:6）
２ 怎樣勸哥林多信徒（8:7-8）
３ 基督的榜樣（8:9）
４ 當照「願作的心」辦理（8:10-12）

三 解明主內相通之理（8:13-15）

四 介紹三位代表（8:16-24）
１ 提多（8:16-17）
２ 一位弟兄（8:18-21）
３ 另一位弟兄（8:22-24）

五 誇獎與勸勉（9:1 -5）
１ 誇獎（9:1 -2）
２ 勸勉（9:3-5）

六 樂捐的賞賜（9:6-15）
１ 多種多收（9:6）
２ 蒙神喜愛（9:7）
３ 多蒙恩惠（9:8-10）
４ 凡事富足（9:11）
５ 可以叫神得到榮耀（9:12-14）
６ 說不盡的恩賜（9:15）

第四段　使徒的職權與見證（10:1 -13:14）

一 保羅的溫柔和權柄（10:1 -18）
１ 不憑血氣只靠神能（10:1 -5）
Ａ 保羅的謙卑和勇敢（10:1 ）
Ｂ 不是憑血氣的勇敢（10:2-3）
Ｃ 在神面前的能力（10:4-5）
２ 保羅怎樣運用權柄（10:6-11）
Ａ 要信徒跟他同心時才運用（10:6-7）
Ｂ 為造就信徒而運用（10:8）
Ｃ 在需要時運用權柄不空言威嚇（10:9-11）
３ 保羅的「界限」（10:12-18）
Ａ 跟那些「自薦的人」不同列（10:12）
Ｂ 照神所量給他的「界限」（10:13-14）
Ｃ 不仗別人的勞碌誇口（10:15-16）
Ｄ 誇口的當指着主誇口（10:17-18）

二 保羅的憤恨與苦難（11:1 -33）
１ 保羅的憤恨（11:1 -3）
Ａ 「愚妄」（11:1 ）
Ｂ 「憤恨」（11:2）
Ｃ 警告（11:3）
２ 保羅的責問（11:4-9）
Ａ 可以容讓另一個福音嗎？（11:4）
Ｂ 保羅比不上別的使徒嗎？（11:5-6）
Ｃ 「白白傳……福音」錯了嗎？（11:7）
Ｄ 保羅沒有資格接受教會的供給嗎？（11:8-9）
３ 不得已的自誇（11:10-15）
Ａ 擋不住的「自誇」（11:10）
Ｂ 愛的拒絕（11:11-12）
Ｃ 假使徒的詭詐（11:13-15）
４ 保羅自命為愚妄（11:16-23上）
Ａ 請求信徒把他當作愚妄（11:16-17）
Ｂ 請求忍耐保羅的自誇（11:18-23上）
５ 保羅的苦難（11:23下-33）
Ａ 肉身的各種危險（11:23下-27）
Ｂ 心靈的各種負擔（11:28-29）
Ｃ 小結（11:30-33）

三 超自然的經歷（12:1 -21）
１ 三層天的啟示（12:1 -10）
Ａ 啟示與樂園（12:1 -4）
Ｂ 保羅的誇口（12:5-6）
Ｃ 刺和恩典（12:7-9）
Ｄ 小結（12:10）
２ 使徒的憑據（12:11-13）
Ａ 被逼作「愚妄人」（12:11）
Ｂ 兩樣憑據（12:12）
Ｃ 「不公之處」（12:13）
３ 父母般的愛心（12:14-18）
４ 凡事為造就信徒（12:19-21）

四 末後的勸勉（13:1 -10）
１ 警告（13:1 -3）
Ａ 指證犯罪者的原則（13:1 ）
Ｂ 必不寬容犯罪的人（13:2-3）
２ 勸告（13:4-6）
Ａ 與基督同軟弱（13:4）
Ｂ 要省察自己的信心（13:5-6）
３ 求告（13:7-9）
Ａ 求神叫他們一件惡事都不作（13:7-8）
Ｂ 求神叫他們進到「完全」（13:9）
４ 表白（13:10）

五 末了的話（13:11-14）
１ 保羅的願望（13:11）
Ａ 「願弟兄們都喜樂」（13:11）
Ｂ 「要作完全人」（13:11）
Ｃ 「要受安慰」（13:11）
Ｄ 「要同心合意」（13:11）
Ｅ 「要彼此和睦」（13:11）
Ｆ 「仁愛的神必同在」（13:11）
２ 信徒的問安（13:12-13）
３ 祝福（13:14）

―― 陳終道《新約書信讀經講義》