今日真道聖言/2017年7月25日

「基督教要義」每日靈修版

DAY 2 [3.19.2b-3a] 我們不在律法之軛下

基督徒脫離了律法的定罪咒詛，不在律法之下，乃在恩典之下。然而我們也不能因此推論說，律法對於信徒毫無用處。律法繼續不斷地教導和勸信徒行善，然而在神的審判台前，他們的良心已經不再在律法之下來定罪。既然律法的定罪刑罰功用，與成聖指南功用是截然不同，我們就必須正確和謹慎的區分這二者。基督徒一生都應當操練敬虔，因神呼召我們成為聖潔（帖前4：3，7；弗1：4）。律法在信徒成聖上的功用，是教導我們儆醒盡自己的本分，激勵他們熱心追求聖潔與正直。

如果神呼召我們受審時，我們的良心擔心如何蒙神悅納、如何回答、倚靠什麼確據，我們不可倚靠律法所要求的，而要唯獨倚靠基督，因基督遠超過律法所要求的一切完美；他的義使我們稱義。「加拉太書」整卷書幾乎都是論證此要點。有些人教導說，保羅在此書信中只是教導人在禮儀上得自由（外邦人不需要受割禮）；他們是荒謬的解經者，因為從保羅用來論證的經文，即可證明。例如：「基督為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛」（加3：13），「基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛轄制。我保羅告訴你們，若受割禮，基督就於你們無益了……凡受割禮的人……他是欠著行全律法的債。你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墮落了」（加5：1-4）。

這些經文的確論到比「禮儀上的自由」更高更重要的真理！保羅在此論到割禮，因為他在反駁假使徒，他們企圖將舊約律法的影兒，重新引進基督的教會。然而基督來到已經廢掉了禮儀律。為了討論這問題，保羅必須談到整個問題背後所依據的根本議題。首先，猶太人的禮儀律是已經過去的影兒，不可遮蔽清晰的福音。所以保羅顯示：基督已經完全顯明了摩西禮儀律影兒所預表的。此外，當時那些假冒為善的人欺哄百姓，說人遵守禮儀律就配得神的恩典；所以保羅在此強調，信徒不要以為自己能因行律法在神面前稱義，更別想藉着遵守禮儀律稱義！

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