《傾倒至死》——祈禱使徒海德傳6

5、藉 禱 告 前 進

　　海德在那首屆的西亞寇特大會中，為後來的許多大事奠下了基礎。後來該大會曾聚集過全印度高達二千位的基督教領袖。我們對海德在一九○四年大會之後的事工所知甚少，只知道他又回到宣教的崗位上。

　　帶着幾位本地助手在各村落工作了這麼多年，他產生一個構想，要設立一所訓練學校栽培鄉村事工工人。他看見這種需要的異象，可是必須用自己的薪水來辦，因為沒有其它基金可以支助這項新計劃。

　　海德為這個機構——其實也只是在天涼或雨季不能工作時，幾位助手集合一處的小小聚會——定下美名：「小先知學校」。海德不只需要負擔經費，而且必須主持校務。除了說動一些忙碌的宣教士來講課，給予自己一些精神支持外，都是自己獨挑大樑。

　　海德內心燃着熊熊烈火，對鄉村事工抱着聖潔的熱望，可是沒有料到，「小先知學校」的誕生會為印度的教育事工打下一層重要的基礎。此校後來遷至莫加（Moga），成為日後「莫加鄉村事工工人訓練學校」的前身。這個機構往後對印度的教育影響深遠，要是沒有海德，也不會有它的誕生。

　　海德的禱告室原是間藥房；莫加鎮的橋下，也是他常前往禱告的地方。至今大家仍愛把這兩處特別指給外來遊客看。　　

　　復興之火，點燃遍處

　　一九○四年大會結束至翌年夏天，西亞寇特大復興影響的徵兆已在四處顯明出來。凡參加過西亞寇特大會的工人所到之處，禱告會便如雨後春筍般林立，熊熊的禱告烈火四處燃起。在這些禱告的場所和聚會中，許多人的靈魂漸蒙引導，得着救贖大恩光照。

　　從長老會宣教總部夏令聖經學校和其它的聚會，也可以看見上帝動工的跡象。年初的時候，大家就為一九○五年的大會發動禱告。眾人一致深盼這次大會比上一次更加盛大成功。

　　這一次退休會的消息透過廣播傳遍印度。日期訂於一九○五年八月廿五日至九月三日。彭溫· 鍾斯博士應邀發表開幕演說。這位宣教士滿有聖靈充滿，隸屬卡斯里山差會（Kasri Hill Mission）。他起身面對着數百位聽眾，開始他的主題：「上帝能信賴你嗎？」

　　當時在場的艾瑪·安德森寫道：「聖靈的能力透過他大大感動聽眾的心，聚會結束的時間到了，可是會眾卻反而仆倒在上帝面前，哭喊着祈求上帝憐憫饒恕。不時有好幾位齊聲禱告，一些醜陋可怕的罪剖白坦陳在眾人眼前，讓人不忍卒聽，簡直想把耳朵捂起。但那些罪都蒙上了上帝饒恕遮蓋，以致事後當人回想，記得的話卻很少。」

　　復興之火已燃起，當晚便有好些人得着更新。一些以往一直被譽為 「好好宣教士」的傳道人，此後變成大有能力的宣教士。整晚大廳里擠滿了人，不住地禱告讚美上帝的美善。安德森小姐說道：「我可以作見證，我們的差會及教會（西亞寇特的長老會宣教總部）在那天晚上之後，真的大不相同——當時上帝實在大施恩典，將祂的聖靈澆灌在祂子民身上……在此處，復興之火在許多人心裏燃燒，而且至今未熄。」　　

　　復興的秘訣——禱告

　　安德森小姐與瑪莉·康貝爾合着「喜瑪拉雅山影下」（In the Shadow of the Himalayas）一書，其中概括說到那股特殊力量從何而來：

　　「整個運動的秘密，在於這大會是從禱告中孕釀而生，而且其中所有的聚會，事務的策劃管理，莫不是讓禱告居首位。禱告室是充滿能力的地方。裏面發生的事太神聖，不容妄談；太聖潔，不容妄觸。有如獻在上帝聖壇上的燔祭，必須留在壇上，不容擅動。」

　　一九○五年的大會的節目都是精心安排的。包括由海德擔任主要講員的一系列晨會！主題是聖靈。可是海德只作了一次講論。「之後，聖靈帶着極大的能力親自降臨，大家都認識了祂。」大會向在家鄉的總部的事工報告中這樣說道。

　　在這些聖靈大會中，海德的信息成為最吸引人之處。自四月旁遮普聯合禱告聚會起，他便孜孜地在禱告，祈求聖靈澆灌下來，帶來破除一切罪惡的大能。如同往常一樣，徹夜的禱告預備講員的功效大於預備講章。他時常禁食到身體元氣虛退的地步。有一位同工記述四月那次聯合聚會的情形說：「上帝把這陷在罪惡中世界的光景放在我們心中，成為我們的負擔。藉此，祂讓我們分享了一些基督的苦難。這為後來的大會作了大有榮耀的預備。」

　　在這些為大會預備的禱告季節中，藉着一次又一次的禱告，上帝在海德的心版上深深烙下這樣的命令：「耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的。他們晝夜必不靜默。呼求耶和華的，你們不要歇息，也不要使祂歇息，直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的　　。」（賽六二6～7）這是海德個人親自從上帝領受的信息，往後他在禱告室的所作所為就是以此為基礎。第一天晚上，他和其它同工聚集，如同往例般地整夜守望等候神，當他們聽見會眾得釋放，從靈里發出的喊叫、歡呼聲時，心中都深受感動。

　　長期通宵無眠的守望，是上帝在支撐着海德。正如某人與他晤面後所說：「從他臉上就可以看出，是基督的同在使他羸弱的身子有了力量。」　　

　　尊重聖靈的主權

　　大會頭一天晨會來臨時，海德靜靜地步入會場，說：「感謝上帝，祂今天沒給我任何信息跟諸位分享。」聽眾聞言一臉驚愕，因為他們都期望聽見一篇深具挑戰，關於聖靈的講道。

　　這位主席平靜地說道：「今天的聚會聖靈是主持人。」開始有人受聖靈感動開口說話，會中一片自由，但無人放肆。眾人紛紛認罪，有如潮汐波波相連。上帝這樣逼近地與會眾同在。使很多人心裏覺得極其痛苦，身體也異常緊張。不論男女，在神聖的探照燈照射下，都忘了別人的存在。有些人的罪開始在心裏灼痛起來，不吐（罪惡）不快。有些人起身透露隱藏罪愆之時，全身顫抖。

　　年度事工報告中敘述道：「認罪之後，有如烏雲散去，陽光乍現，灑滿會場一般，好多人臉上都洋溢着喜樂。眾人口中充滿了笑聲、詩歌。直到那時我們才開始了解什麼叫作『在聖靈里喜樂』。」

　　從四月份聯合禱告會的聚會起，海德一直在切切祈求的，就是這種聖靈的領導。他呼求上帝彰顯祂自己，隱藏講員。他把自己十天中聊而無幾的講章專注於一個焦點：聖靈直接的顯現。

　　數周之前，聖靈也降臨在聯合禱告會的聚會。麥坎基·派特森談及這些聚會時說：「當我們談到聖靈這個話題，為這件事禱告，大家都心如刀割。上帝的羔羊帶着受傷的雙手和肋旁在很多人眼前顯現，向他們展示，當他們沒把自己完全奉獻給祂，當他們沒讓聖靈充滿盈溢，祂的心會受到多麼大的創傷，以致滴血。就是因為已經有了這種認識，難怪一九○五年的大會會給旁遮普教會帶來那麼深刻的影響。」

　　海德受着聖靈能力的推動，在此展現了最高的領導能力。美國長老宣教會賴脫博士（Dr．Lytle of the American Presbyterian Mission）曾經宣講如同使徒時代一樣的由聖靈來服事的全備福音，他同時還說，當聖靈充滿了印度的教會，印度教會便會如使徒時代的教會一樣能夠自給自足。現在這位宣教士的衣缽轉而落在海德身上。

　　西亞寇特大會開始舉辦以後不久，此地的差傳教會便大步邁向自立，證實賴脫博士的話確實無誤。為西亞寇特這群人撰寫歷史的人也都肯定，自一九○五年聖靈降臨以後，本地教會在財力資源上自給自足的程度，的確有實質的增長。

　　那年大會裏，海德終於開口說話，信息中所傳遞的負擔是強調聖靈的澆灌、充滿。派特森說：「他講得非常簡單明了——聖靈才是唯一真實的見證人，所有的基督徒都該把祂放在最首位，如此才能藉着祂的力量，倚靠祂的幫助去作見證。當海德詢問在場的牧師，在他們的講壇上誰居首位，是他們自己還是那位神聖的教師，那位引人進入一切真理的嚮導，我相信沒有一位不心虛的。」

　　海德談到基督的生命以及透過基督而有的生命。他按着耶穌生平的事跡談下來，然後請聽眾特別注意，祂這樣的一生是順從聖靈引導的結果。談完聖靈在基督生命中的工作，他便戛然而止，表示沒有其它信息要說了。

　　一九○五年大會揭幕時，一群不滿份子來到負責節目安排的委員會當中，要求杜絕上屆大會中那種自由的氣氛。他們提議嚴格規劃每個聚會，以防止聚會發展的方向發生偏差，滲入任何情緒作用或者聖靈突然降臨。然而，第一堂信息講員鍾斯一講完，委員會便把原訂的講題、講員計劃拋諸雲外。好讓聖靈有機會按着自己的方式臨到眾人身上。委員會都是到聚會要開始時才請講員到場，因此講員或講題都沒有事先公佈。　　

　　隨從聖靈的引導

　　有一天晚上的聚會，海德受邀請當講員。不知怎麼回事，風聲傳了出來，大家都在說：「海德先生晚上要講道。」聚會開始了，會眾濟濟一堂擁擠不堪，領會的人站在慣常的位置，詩歌部分已快結束。海德坐在台上很後面的地方，沉浸於禱告中。他心中盤旋着一份關於基督受苦的信息。突然會眾唱起詩篇第廿二篇。歌聲結束時，海德仍在禱告。領會的弟兄就讀了一段經文一一撒迦利亞書第十三章，並針對「你兩臂中間是甚麼傷呢？」這節經文分享他的看法。他用了相當長的時間談論基督為其子民受苦，呼籲凡受到聖靈洗禮之基督徒，齊來為主的大能權柄作見證。

　　可是海德還是坐在位子上忘我地禱告着。最後領會只好趁大家唱另一首詩歌的時候走近海德身邊，輕輕按着他的肩膀問道：「如果上帝有什麼信息請你傳講，你願意現在講嗎？」海德沒動靜，約翰·佛爾曼（John Formon）——此次大會的總主席——問領會：「他要講嗎？」

　　領會的弟兄回答：「我問過了。如果你有感動的話，換你問他好了。」

　　可是佛爾曼沒問，卻起身發言，請大家容他分享上帝擺在他心裏的兩個信息。結果整個聚會大獲勝利，許多靈魂遇見主，因此這榮耀的聚會又延續一堂，就在第二堂崇拜進行的當中，海德悄然起身走進禱告室，沒對大家說半句話。

　　後來別人問起當晚的事，海德說：「我滿腦子充斥着這個題目：『基督國度的榮耀』，但當領會的人按我肩膀，這個構想才好象突然瓦解。我開始懷疑自己是否真的領受了這次聚會該講的信息。」海德已經學會一個必要的功課：聚會時除非聖靈直接引領他，否則就不應該隨口講道。

　　必須是個貼近主而活的人，才能夠如此精確的抓住聖靈最細微的氣息。在西亞寇特大復興過後很久，海德一位朋友說：「過去我們實在應該更多強調順服的功課。我相信使聖靈痛心而中止那次復興的原因，就是因我們缺乏順服的心。」　　

　　得能力的要素——悔改

　　海德對聖靈的順服，眾所公認。西亞寇特大會時，數以百計的會眾齊聚一堂，卻容許海德隨他的感動採用任何的領導方式。卡南·哈斯蘭（ Canon Haslam）與海德在印度時熟識，早先在富爾曼基督學院（Forman Christian College）即曾晤面，後來在印度又幾次一起參加大會。一九四一年他在芝加哥慕迪聖經書院（Moody Bible Institute）的創立人周會（Founders』 Week Conference）上發表了一篇演說：「我所認識的祈禱的海德。」他說：「上帝賜給海德啟示，教會沒有力量，是因為生命裏面還有未淨之罪；而罪唯有真心痛悔認罪時才會洗淨。因着他自己也是教會的一部分。這個念頭壓在他心頭，經過一夜的守望，一天的禁食與禱告，他來到一大群印度基督徒面前公開坦承……自己曾經因一些隱秘、常犯的罪掙扎很久，最後上帝如何帶領他勝過。這次公開認罪產生了非常強烈的效果。」

　　卡南說，雖然當時他不在場，可是聽到此事時心裏仍立刻起了許多的聲音，對這樣的公開自剖頗不贊同，然而親眼見到海德時，反對的念頭便一掃而空。卡南回憶道：「後來我參加一次弟兄會，許多人罪惡的重擔、破碎的心靈得到釋放，饒恕的感覺和喜樂立刻接踵而至。我一生從來沒有參加過比這更神聖的聚會。我閉上了嘴。上帝給我的信息是：『這是上帝的約櫃，別插手亂碰。』」

　　海德能夠在大會中如此自由，正是這個緣故。瑪莉·康貝爾也敘述了另一天晚上的一件事。那天晚上她坐在聽眾席中和其它人一樣，在等海德前來講道。等了好一陣子，海德還是在聚會的大帳篷外面踱來踱去。

　　瑪莉說道：「我看見他在外面走動，心裏想他腦袋一定有什麼不對勁，可是後來榮光降臨，聚會開始順暢進行，我發現那真的是聖靈在帶領。」

　　在這些大會期間，海德和派特森時常會在整夜禱告之後，整天禁食。一次有人請海德去吃點東西，他回答：「我有食物吃，是你們不知道的。」（約四32）正如主往昔的回答一樣。

　　海德是如此謹慎地順服聖靈，他第一堂的信息講了「……等候，直到你們領受從上頭來的能力」（路廿四49）及「要被聖靈充滿」（弗五 18）兩處經文之後，就拒絕再講道，要等會眾尋求聖靈的洗之後再講。

　　卡南·哈斯蘭說：「雖然他早預備好接下來的講道，他心裏覺得除非大家已經接受第一篇講道的挑戰，把生命中聖靈當占的地位讓出來給祂，否則就不能再給其它的信息。連續兩天他來到會中，都告訴大家他不能接下去講其它的道，而且請大家也保持肅靜。」

　　對聖靈的這份順服徹底改變了海德的宣教活動。從那時候起他體會到，聖靈的旨意是要他減少在村落與村落間遷移奔波，而要停留在一個地方直等到上帝動工，成就祂自己的工作。他感覺到要是沒贏得一人悔改、受洗、決志接受基督，就不能離開那個地方。海德用這種方式建立起一個教會的核心同工，使它進一步發展成一個見證的團體。　　

　　復興的果效——對付罪

　　卡南說：「他的方法受人批評，不過在他死後，有一位批評得最厲害的人告訴我說，他們差會所建立的教會中，在靈命、見證、為傳福音而奉獻等方面，最強的便是海德建立的人數超過一千的莫加教會。」

　　海德在這些聚會中，一如往常，完全降服在上帝的手中，而其果效惟有聖智能盡數。

　　當然不乏批評之士，因為許多人並未能跟上屬天的節奏，可是相對於每一個批評者，都有數以百計的信徒，聖靈透過海德的服事改變了他們。

　　一九○五年這次大會，驚人的罪惡被揭露出來，引起了極大的紛爭。一群本地基督徒和美國同工決定找委員會討論。問題很棘手，雙方說出不同的意見後，委員會回覆說：「讓我們聚在一起為這件事禱告。」

　　爭議的雙方不願意這樣作，說問題不先解決的話，禱告不會有用。派特森聆聽爭議之詞，聽完兩面的說法後，不發一言。有個年輕人甚至拍案高聲吼道：「我要把整個大會砸了！」

　　派特森將經過告訴海德時，他專注地聆聽，隨後回答道：「不是委員會呼召大家認罪，感動大家認罪的是上帝的靈。這樣的事，不可能立下法規來規範。如果我們是刻意另外安排一些讓大家認罪的聚會的話，那等於是從聖靈手中擅自奪回主權。在現今一些基督徒中間，道德普遍低落，聖靈看出，需要一些極端的方法才能使人悟罪。」海德接着一針見血指出了這場風波的起因：「恐怕是有人犯了罪，害怕聖靈會催逼他們講出來。」

　　最後委員會表達立場，表示希望讓聖靈在各個聚會中享有最高的領導權，不論祂採取何種形式來帶領大家。

　　寄返聯合長老會董事會的年度報告上，記述了那年發生的幾件事。有一位差會中的年輕人犯了罪，害怕會被發現。他的心情如此沉重，不得不離開大會，回到四十哩外的家裏，補償了他所虧欠的那個人，再回到西亞寇特時，他煥然轉變。有一位年高德邵的傳道人，因為女兒在聚會中公開承認了極嚴重的罪，惱羞成怒，拂袖而去。過了一陣子他回到大會當中時，發現宣教士們竟要他到禱告室去解決問題。最後他進到禱告室中，趴在地上，哭泣起來，一邊喊着：「我有罪。噢，上帝，憐憫我！」頓時戰雲消散，勝利的榮光照亮了他的生命。　　

　　享受復興的宴席

　　年度報告上說：［最後一個主日的早崇拜最令人難忘，沒有講道，沒有領會。歌頌錫安的詩歌使每個人的心裏充滿了喜樂，也唯有這些歌才足以舒發眾人內心洋溢的喜樂。有人頌讀了詩篇卅篇，眾人隨即高聲唱了起來。一位年長的傳道人說：『我們再唱一次。』大家立刻再唱了一次，甚至又唱了第三遍。這時有些人歡呼起來，有些人則一邊唱着：『你已將我的哀歌變為樂舞』，一邊象大衛一樣在主面前跳舞。在許多人的記憶中，詩篇第一百四十八篇成為難忘的大會之歌，因為這首詩歌不分白天、晚上都在唱。眾人亟欲讚美上帝，感謝祂所賜內在、外在一切的恩典，頌讚的心如飢如渴，再沒有其它的詩歌能夠滿足他們的靈魂。］

　　這次大會當中，有兩位年輕傳道人感覺到上帝呼召他們返家，開始自給自足的傳道生活。報告上接着說：「他們照着作了，如今上帝正大大祝福他們和他們的鄉里，其中一位回到自己村子裏，當晚就與鄉親父老舉行了通宵禱告會。那個地方開始復興起來，附近整個地區都為上帝聖靈大能所改變，這大能是在西亞寇特蒙主恩典厚賜下來的。不單只這一個地區，還有其它許多地區；不單只有我們差會，從整個旁遮普地區到­——讚美上帝一一全印度，都被五旬節的聖靈烈焰點燃。」

　　大會閉幕後，隔天破曉時分舉行了最後一次聚會，報告中這樣描述：庭院中一群熱忱的弟兄圍着一面鮮紅的旗幟，旗面上是個金色的十字架。一位印度牧師主領了簡短的崇拜，然後宣告：「現在我們是基督精兵，要在十字架旗號下奔赴戰場。」

　　眾人高聲回應：「勝利！在耶穌里全勝利！」

　　安德森和華森（ Watson）於一九○九年在他們合着的「遙遠印度北疆」一書中，談到西亞寇特大會所產生的力量：「自一九○五年開始，每年的西亞寇特大會都帶來一次聖靈的更新洗禮，帶人進入聖潔，進入禱告，進入讚美和服事。其影響在這片宣教工場上處處都感受得到。最近的幾屆大會，不但影響力未減，而且還一屆比一屆強。縱使有些時候沒象過去表現得那麼不尋常或戲劇化，大會產生的實際能力仍是有增無減。就這樣，那位偉大的天國工程師在賜下數量上的繁盛興旺之後，又將的靈傾注在迅速增長的教會身上，好叫它的生命潔淨，能在擴展的活動中享受到屬靈的能力。」

　　一九○五年所舉行的第二屆大會的確是充滿了榮耀屬靈的印證，來自美國、英國、蘇格蘭、加拿大、本地的，各個宗派的傳道人，都深受震撼。這些人回到各自作工的工場時，也把在西亞寇特獲得的能力帶回自己的據點。他們透過海德的禱告事工獲得聖靈的充滿，就隨處點燃新的復興之火。

　　瑪莉·康貝爾在以下這段話里，讓我們可以瞥見，神藉着大會在她管理的學校那些女學生當中動了怎樣奇妙的工：

　　「一天晚上，一大群女孩子在大帳篷里聚會完後衝進房裏來，說她們剛才到了天堂。看她們的面容，令人很難否定她們的話。她們剛聽了一篇精采的信息，主題是『教會是基督的新娘』，明白了上帝預備要作在其子民身上的奇妙事工，心中澎湃不已。」

　　「房間很快就塞滿了，大伙兒就坐在遊廊、院子裏。幾小時過去了，沒人察覺，好象只是片刻。讚美是那麼自然，一瀉千里，代禱則是那麼真摯。那一晚上是多麼輝煌，結了多少勝利的果實，只有到交帳的日子才能算得清楚。」

　　這樣的分享讚美，對本地籍的基督徒產生了極大的影響，因為他們看見從天而來的神聖力量確實存在，天國蹴手可及，他們也可以達到。

　　艾瑪·安德森記述道：「一位年輕的回教女孩迴轉成為基督徒，聖靈在那房裏使她心裏充滿了負擔，為未信主的那些親戚家人大大悲痛，聽見的人都不禁心碎……一群年少的姊妹從好幾哩外的另一省來到這裏，每個人都帶着饑渴的心靈。她們聽了一篇談到聖靈的信息，對聖靈的充滿無比渴慕。看她們臉上流露出的痛苦實在令人心悸，而且她們愈禱告愈愁苦……」

　　「最後她們終於憑信心接受。憂傷立即轉為喜樂，她們心中充滿了讚美，臉上閃耀着天堂的光輝。我忘不了她們是那樣迫切，要回到拉吉布塔那（Rajputana）去傳揚上帝為她們所行的大事。」　　

　　學習絕對順服的功課

　　海德對上帝的順服就在這一次大會中達到完全的地步。他視印度為第二祖國，可是也學會了不可催逼聖靈；這段時間，他為自己生命中的最後七年奠下了基礎，那七年事實上就是他收穫的季節。

　　在這之前，他一直在播種，但以後他就看到屬靈勞苦的果效。

　　他對上帝的信賴是那樣的單純，對祂的順服是那樣明確，甚至有一次午餐鈴聲響起時，海德正在禱告室，他仰視上帝的慈容，先輕聲低問：「父啊，禰的旨意是要我去嗎？」片響，顯然有了答案，他應道：「天父，感謝禰。」然後帶着微笑起身去吃中飯。

　　在饑渴慕義者圍繞之處，每個嗷嗷待哺的靈魂都看得出海德與上帝有神聖的交通。他飽食了屬天的嗎哪，又轉而更新那些切切等候的心靈。

　　在這次大會中，他得着和老亞伯拉空一般的應許，將來也會有一族屬靈的子孫從他而出。有一次，他在禱告室，聽見聖靈吩咐要他起身作一件事。海德站起來，向大家坦陳，上帝要他去作一件差事，而自己心中並不情願。他說：「弟兄們，請為我禱告，讓我喜樂的去作。」

　　說完便出去，完成那件不愉快的差事，回來時滿臉勝利的榮光。由於順服，上帝為他開展了前途，應許他將獲得許多的靈魂。

　　法蘭西斯·麥克高記述道：「他極為喜樂地進入會堂，順服了上帝之後，他來到眾人面前，用印度晤魯都語（Urdu）和英語說了三個字，各重複三次：『天父啊！』（『Ai Asmani Bak』；『O Heaven-ly Father』）接着所發生的事，實在筆墨難以形容。就好象一大片淵洋漫過整個會場，『忽然從天上有響聲下來，妤象一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子。　　』（徒二2）眾人的心在上帝面前如同風暴下彎偃的樹木一般……。」

　　當那股從天而降的氣息隨着海德進入房裏，眾心都被柔軟消化，紛紛公開認罪，尋求且尋見那無價珍珠的人難以勝數。較之其它沒在禱告室待那麼久，沒有那麼迫切禱告的人，海德所與他們不同的，正是那份神聖的同在。」

　　一位退休的宣教士談到海德時記述道：「有些人清楚知道上帝揀選且任命他們成為『守望者』。有些人長期與耶和華如此親密同居，以致能聽見祂的聲音，且直接從祂接收到祂在每件事上的指

　　示，甚至連何時該守望禱告，何時該睡覺皆然。有些人通宵守望連續好幾夜，因為上帝吩咐他們如此行，祂剝奪了這些人的睡眠，使他們能享有與祂一同為其國度的諸般事項守望的特權與榮幸。」

　　禱告室是海德的總部，在這裏由上帝的聖靈直接面授機宜。我們最後可以從一件事窺其堂奧於一斑。那些處在靈性冷淡，近乎不信的狀態中的宣教士，對這種上帝同在的感覺，只能嘆為觀止。有一位這類的人說：「瞬時間，你感覺到上帝神聖的同在，一切變得莊嚴，令人凜然生畏。每個人都忘了房裏其它人的存在，只有一齊禱告、讚美的時候例外，這時你會體會到象這樣的相交，蘊含着多麼大的力量、權柄，多麼深地交感共鳴。在彼此靈里相交中，等候上帝的時光實在寶貴，我們等候上帝來鑑察我們，向我們說話——我們彼此代求，一起頌讚主和祂成就奇妙大事的大能……。」

　　「有些人很早就上床，有些人禱告數小時之久，有些人通宵禱告，有些人去參加聚會，有些人則去禱告室，有些人揚聲讚美，有些則坐着禱告，也有跪着的、俯仰在地的——全按上帝聖靈的吩咐。在此神聖氣氛中，沒有人說長道短，或對他人言行作任何論斷。每個人都明白，一切虛假造作都已捐棄，大家都立於上帝神聖莊嚴的威容前。」

　　這樣屬靈的氣氛，海德辛勤的禱告功不可沒。許多宣教士在此饒富啟示的聚會中被聖靈充滿，進到他們散佈印度各地的崗位上，為上帝的國度施行奇蹟，替現今擴展上帝國度的大運動奠下基礎。

　　在這些人當中有一位昂然而立，為此榮耀的恩膏付上最高的代價，那就是海德。從這些大會中出來，他不僅靈命上有了實質的改變，也得了一個新名字——「祈禱的海德」。　　 　　

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