MHC:出埃及記 12

出埃及記

第十二章

本章講述了最值得紀念的一個儀式與指示，舊約全書中最值得紀念的一個事件與神的意旨安排。I。在猶太人的會中沒有任何一個儀式比逾越節更顯著與重要，也沒有任何一個舊約的儀式在新約中被更多地提及；我們在這裡看見其中的詳細情況。這儀式與指示包括三個部分：----1.宰殺並吃逾越節的羊羔（1-6節，8-11節）。2.把血灑在門楣上；這是一件極特別的事情（來11：28），尤其是在這第一次的逾越節之中（7節），以及其原因（13節）。3.接下來七天的無酵節；這是在前面之後的事情，以記念那日（14-20節）。這儀式被告訴給所有的以色列百姓，教他們遵守，（1）為記念第一個逾越節（21-23節）。（2）為記念以後的逾越節（24-27節）。以色列人遵從了這些指示（28節）。II。在猶太人的會中，神沒有任何一樣別的意旨安排比這一件更具顯明的意義，沒有任何一樣別的比這個更經常提起----就是以色列的兒女被神拯救出埃及。1.所有埃及人的長子被殺（29，39節）。2.法老和埃及人催促打發他們趕快離去（31-33節）。3.以色列人開始他們的征程。（1）他們帶上生面與摶面盆（34節）。（2）帶上埃及的金銀（35，36節）。（3）帶上夫人孩子及許多閒雜人（37，38節）。（4）他們烤生麵餅（39節）。這日子被詳細地記載（40-42）。此事最後的總結，【1】記念這非凡的事件，以及更多的細節（43-49節）。【2】記念神的大能與他的意旨安排（50，51節）。

V。1-20

摩西和亞倫這裡得神的指示，告訴他們將在逾越節的日子拯救以色列：這將成為你們的一年之首。注意，我們真是應該這樣開始我們的一天，一年，尤其是這樣開啟我們的一生，以神為中心。我們可以設想，在埃及的十災過程中，摩西也在指導以色列人準備離開的工作，很可能摩西逐漸地把以色列人從分散狀態聚集起來；因為這裡稱他們為以色列會眾，這命令指示是給他們會眾的。可以想象他們的很大驚奇和匆忙；但是這裡他們必須要遵守遵從一個神聖的儀式禮，來榮耀神。注意，當我們的頭腦操勞並手腳忙碌的時候，我們必須不能忘記我們的信仰，也不可疏於敬虔崇拜神的行為。I。神指示在他們離開埃及的那晚，他們每一家必須殺一隻羊羔，或是若一家太小就幾家合在一起宰殺一隻羔羊。這羔羊應該四天之前準備好，然後到那天黃昏殺了作為祭牲；這還不是嚴格意義上的祭牲，因為不是獻在祭壇上；但這是一個信仰上的儀式，以此承認神的良善、保護、拯救他們。看這裡最早家庭的敬拜，以及幾家人合在一起的莊重的信仰崇拜。II。羔羊被宰殺，烤好，和無酵餅以及苦菜一起，他們必須趕緊地吃，而且不能留到第二天早晨；因為神要他們每日信靠着他，而不為明天憂慮。帶領他們的神將供養他們。III。在吃羊羔的肉之前，他們要把血灑在門楣上。這樣他們的房屋就和埃及人的房屋區別開來，他們的家人也會免於被殺。這一夜在埃及要有極大可怕的事；所有人和牲畜頭生的都要被殺，而且埃及一切的偶像之神都要被敗壞。在（民33：4）講到此事的應驗。在埃及那些金屬的、木頭的、石頭的神像都被敗壞，在（出18：11）葉忒羅說，耶和華比萬神都大。那擊殺埃及人長子的天使也毀壞了他們所珍視的神像。以色列人在門楣上灑的羔羊血是他們的保護，這血也表明他們對神指示的遵從和信心。注意，1.在災難的時候，神會保護他的民，在他們身上有特殊的標記；神或在天國里、或在地上，保護隱藏着他們，使他們不受任何的損害。2.那灑的羔羊血是聖徒在危難之時的安全與保護；它是神放在他們身上的標記，安慰他們的良心，使他們能夠來到施恩寶座前，並成為他們在神的審判之下的保護，也是使他們與世界的兒女相區別的印記。IV。你 們 要 記 念 這 日 ， 守 為 耶 和 華 的 節 ， 作 為 你 們 世 世 代 代 永 遠 的 定 例 。這日以後還要有七天的吃無酵餅的日子。這指示被反覆地重申，使得他們不會忘記或弄錯，也教導在埃及出生的以色列人都要勤勉於信仰。毫無疑問，在這個儀式禮之中，有非凡的福音在其中；這在新約之中常常提到；這對我們就是在傳講福音，而不僅僅是對猶太人，（來4：2）（林後3：13）。1.逾越節的羔羊是一個預表。基督是我們逾越節的羔羊（林前5：7）。（1）那必須是一隻羊羔。基督是神的羔羊（約1：29），在啟示錄中也常稱羔羊。（2）一歲的公羊羔。即，在生命力最旺盛的時候。基督是在他最強健的年齡被釘十架，而不是在伯利恆為嬰兒的時候。那說明了耶穌基督的力量和全備，從他使我們得到幫助。（3）必須是無殘疾的；這表明了耶穌基督的聖潔無罪，無瑕疵的羔羊（彼前1：19）。（4）要四天之前準備好，表明耶穌基督作我們的救主，這既是應許也是旨意。基督就像是我們逾越節的羔羊被殺；他也四天之前進入耶路撒冷，這恰恰是預備羔羊的那一天。（5）它將要被殺，而且烤在火上，表明耶穌基督甘願被害，進入十字架的死亡。神的公義憤怒仿佛烈火，基督替我們成為被咒詛的。（6）要在黃昏的時候，以色列的全會眾把羊羔宰了。基督在我們這末日的時候（來9：26），被猶太人的手所害，是全體的猶太人（路23：18）；這是為了拯救神在屬靈裡面的以色列。（7）沒有一根骨頭會折斷；這在基督的身上被清晰地應驗（約19：33，36），表明耶穌基督不可折斷的力量。2.灑的血是一個預表。（1）不僅是羔羊被殺流血，而且還灑在門楣之上；這表明基督的救恩進入我們的靈魂裡面；我們必須接受那救贖（羅5：11）。（2）要拿一把牛膝草，蘸盆里的血。神永恆的約，仿佛盛血的盆，裡面裝了神的恩惠恩典和利益為我們存留，是基督的血為我們贖回。牛膝草仿佛我們的信，憑着信，我們讓基督進入我們的生命、我們的靈魂，把神的恩典體現在我們的生命之中，得神的恩惠。（3）要打在門楣上；表明我們公開宣告我們對基督的信，並順從遵從他，倚靠他；我們並不以此為恥。獸的標記或在前額或在右手，但是羔羊的封印總是在額上（啟7：3）。去地獄的路是後退而去，但是去天國的路卻一定是向前迎去。那是一條被贖之民在上行走的大道聖路（賽35：8）。（4）也要塗在兩邊的門框上；但不是在門檻上。這提醒我們不可踏腳在約的血上（來10：29）。這是寶血，對我們珍貴勝過一切。（5）這灑在門楣門框上的血，使以色列人在擊殺的天使面前得以保存性命；神的審判要從這血越過去，家裡面的人因而得以存留。基督的血為我們而流，灑在我們的心裡，使我們在神的憤怒、律法的咒詛以及地獄的刑罰面前得以保存，（羅8：1）。3.莊重地吃羊羔的肉，預表了我們對基督的福音責任。（1）逾越節的羊羔被殺，並不是讓人來瞻仰，而是要讓人來吃；這正如我們也必須憑着信、以基督為我們的靈糧；我們吃食物使我們的身體強壯，同樣，我們吃靈糧也使我們得屬靈的力量和營養。也正如我們饑渴時吃食物而喜悅歡樂，我們也因吃靈糧而在基督里有真正的歡喜滿足。見（約6：53-55）。（2）要完整地吃。那憑信以基督為靈糧的人，必須要以完整的基督為他的軛，他的十架，他的冠冕。基督是分開的嗎？那隻得到部分的基督的，仍是沒有得到。（3）要趕緊地吃，不可留到早晨。「今天」基督的祭被獻上，我們也要趁「今天」被接納；因為之後我們都要睡在死亡的睡裡面。（4）要和苦菜一起吃，記念我們在埃及為奴的辛苦。我們應當以哀傷和悲情來吃基督的靈糧，思想我們自己身上的罪；這會顯出我們逾越節羔羊肉的特別甜美的味道。如果罪對我們意味着酸苦，那麼基督就是我們的甜美。（5）吃的時候要準備出發的樣子：你 們 吃 羊 羔 當 腰 間 束 帶 ， 腳 上 穿 鞋 ， 手 中 拿 杖。當我們吃基督的靈糧的時候，我們必須完全擺脫罪的轄制和掌權，完全脫離法老的軛；我們也必須不以世界以及其中的每件事為重，要為了基督放棄那一切，因為我們所得的實在太寶貴。（來13：13）（來14：4）。吃無酵餅預表基督徒的生命、生活（林前5：7，8）。我們接受耶穌基督為我們的主，（1）必須同他有聖潔喜樂的宴席，持久地以他為我們的喜樂；不可作工（16節），不應當心中有什麼與聖潔喜樂不一致的心情：每一個基督的真正信仰者心中都應有這份聖潔喜樂的宴席。（2）這必須是無酵餅的宴席，純潔無瑕疵，沒有罪的酵在其中；真誠無虛假，沒有虛偽的酵在其中。這關於逾越節的指示非常嚴格，猶太人也都如此遵守，在他們的家中都沒有酵。所有罪的酵都要遠離我們，我們都要極其警惕和憎惡。這樣我們才能有榮耀基督的聖潔喜樂宴席的生命。（3）這要作為世世代代永遠的定例；只要我們活着，我們就必須以基督為靈糧，在他裡面得喜悅，為他對我們的偉大救贖而感恩。

V.21-28

I。摩西這裡是神信實的管家，教導以色列的兒女記念遵守神所指示的；無疑，摩西把所有從神聽到的都告訴了他們。這裡，1.這是在晚上，埃及頭生的將要被殺；所有以色列人在早晨之前都不要出到門外。神指示他們那門上灑的血將保護他們免於死亡。那神所標記、區別的人不可與罪人、行惡的人相混合：見（賽26：20，21）。他們必須不能走到門外去，免得他們在出發離開埃及的時候掉隊：他們必須等在裡面，等待神的救贖。2.以後他們必須仔細地教導他們的孩子這些儀式禮的意義。這裡，（1）孩子的問題： 行 這 禮 是 什 麼 意 思 ？吃羊羔是什麼意思？為什麼要這樣仔細、準確？為什麼是這個無酵餅？它跟別的食物相比有什麼不凡之處？注意，【1】兒女詢問關於神的事情是一件好事；期望每一個仔細提問的人最終都能找到答案。基督自己在孩童的時候，也是這樣聆聽和詢問問題（路2：46）。【2】我們每個人都應當明白理解我們在敬拜神的時候的禮的意思，它的本質、目的是什麼；代表了什麼，主旨是什麼；表示了我們的職責是什麼，我們的恩惠利益是什麼。每一個敬拜的禮都有一個含義；我們應當去尋求、明白，免得獻上盲目的祭，而應做真心的服事。若我們對聖禮有不明之處或錯誤之處，那麼我們既不能得神喜悅也不能使自己得益處。（2）家長要給兒女的問題的回答：這 是 獻 給 耶 和 華 逾 越 節 的 祭 。宰殺和獻祭這羊羔，使我們記念神對我們先祖所作的奇妙和恩典的大事，記念神的救贖。【1】為使我們脫離埃及的奴役捆綁，他殺了埃及頭生的，使他們埃及人放我們走。【2】我們身上有罪，是得罪耶和華的罪，但是當神的天使在埃及行毀滅的時候，儘管他本可以也殺了我們頭生的，可他看見那灑在門上的羊羔的血就越過去；神恩典地接納了每家所宰殺的羊羔，而沒有殺以色列人頭生的。這件莊嚴的事情在每年此時都要重複地記念。首先，回顧那過去的紀念，思想神為他們和他們的先祖所作的奇妙大事。「逾越」這個詞語表示的是飛躍、轉變、越過，因為神毀滅的天使越過了他們，沒有擊殺他們的長子。若神要毀滅人，他會說：我必不再寬恕他們（摩7：8）（摩8：2）。「逾越」這個詞也表明了神曾經多少次地越過去，沒有使人毀滅。。注意，1.特別的恩惠伴隨有特別的義務和職分。當有千人在我們左邊仆倒，有萬人倒在我們的右手邊，而我們還可以得保存，得着自己的生命，這應該極大地使我們震動和感動（詩91：7）。在戰爭或災荒之中，若死亡之劍從我們身旁經過卻錯過了我們，我們不應當把這當作是偶然，卻應該把感謝歸於神恩顧的意旨安排。2.神對我們和我們先祖的恩慈必須不能被忘記，而應該記在永遠的紀念之中；使神得讚美，使我們的信心得堅固，使我們服事的心得鼓勵。其次，也是為了他們仰望、等待前面，不是掛心在自己或自己的長子身上，而是渴慕神的羔羊，在時間來到的時候，基督為我們的祭一次獻上。我們被神行毀滅的天使之劍所憎惡，然而基督成為了我們的祭牲，他的死成就了我們的生；因此基督就是那被殺的羔羊，在世界中，在猶太人的會的基礎之上：摩西憑神的指示設立了逾越節---基督就是律法的目的和義。II。以色列民尊敬地遵從。1.他們低頭下拜。這裡表示了他們的順服和感恩。注意，當神把律法給我們，我們必須歸榮耀給神；當神指示，我們必須低頭敬拜。2.他們按着所吩咐的去行，在他們之中沒有不滿和抱怨（出5：20，21）。埃及的災禍使他們以色列人明白了，也都盼望着神的拯救；從前他們為之絕望，現在他們要歡喜地迎接。注意，我們應當以謙卑的遵從來迎接神的恩慈。

V。29-36

這裡我們有，I。埃及人的長子、頭生的都被殺。如果法老曾接受之前的警告，而讓以色列人走，那會有多少人的生命得以保留！但是看罪人的頑梗和悖逆給人帶來的是什麼。這裡，1.此時發生的時間：正是半夜，正是最令人恐懼的時候。那之前的三天是徹底的黑暗，濃重得似乎能摸着的黑暗，無疑攪擾了埃及人他們的休息；現在，埃及人要在這個夜晚休息，卻是警告死亡的夜晚。當毀滅的天使以劍攻擊耶路撒冷的時候，是在白天（撒下24：15），或許在白天之中不那麼可怕；但是在黑暗和死亡之中毀滅埃及卻是極其可畏（詩91：6）。很快就會有大哀號；看啊，新郎來了。2.這災禍降在誰的身上----在他們的長子身上；在他們家庭的喜樂與盼望的身上。埃及人曾殺以色列人的孩子，現在他們自己的孩子也被殺。3.波及的範圍----就 是 從 坐 寶 座 的 法 老 ， 直 到 被 擄 囚 在 監 里 之 人 的 長 子 ， 以 及 一 切 頭 生 的 牲 畜 ， 盡 都 殺 了 。王子和平民同樣站在神的審判面前，見（伯34：29，20）。埃及地所有頭生的都被殺了，然而以色列會眾得以保全。4.何等的大哀號：埃及全地的人為他們失喪的兒子哀哭。如果我們夜間碰到突然的困難，我們肯定會趕快求鄰居幫助；但是現在埃及人卻發現每一家都遭災，鄰舍也不能彼此幫助安慰。讓我們從這裡學到，（1）在神面前謙卑顫驚，懼怕他的審判刑罰（詩119：120）。誰能站在神的面前，違背他的旨意呢？（2）為我們和家人每一天能平安度過而向神獻上感謝。面對每天的危險和暗流，我們可以說，是神的看守和恩慈使我們沒有滅亡。II。神的子民和孩子們現在被法老釋放。神的審判戰勝了法老，使他完全投降屈服。罪人應當起先就接受神的律例，因為神不會接受他的條款；他的反對必以失敗告終。法老的驕傲現在降卑，在摩西原來的一切要求上屈服：依 你 們 所 說 的 ， 去 事 奉 耶 和 華 吧 。也 依 你 們 所 說 的 ， 連 羊 群 牛 群 帶 着 走 吧 。注意，神的話語旨意立定，我們的爭執或拖延並不能使之減少分毫。以色列人本是不許離開，但是現在完全反過來，1.他們被要求走：起來，你們都走吧。法老曾對摩西說他不要再見他的面，但是現在主動來找他。那些曾藐視神的人，也會這樣在災難的時候急急地尋他。這災難如此大，以致於法老在半夜找來摩西，讓他們趕快走；害怕再有耽延，法老自己也會死掉；他此時讓以色列人走，並非是出於恨和憎惡，而是出於害怕：這心情在最後一句的卑微中表現出來：並 要 為 我 祝 福 。求你們為我祈求祝福，免得你們走後我又遭災。注意，那些神教會的敵人，他們也是自己的敵人；早晚他們會看見這一點。2.埃 及 人 催 促 百 姓 ， 打 發 他 們 快 快 出 離 那 地 ， 因 為 埃 及 人 說 ， 我 們 都 要 死 了 。注意，當死亡降臨在我們的家人身上，我們也當思想自己有朝一日也會死。我們的親人不是死了嗎？從中我們也看見自己是將死、要死、正在死的人；實際上，我們都是死的人。埃及人求以色列人快快地走，離開他們，甚至把自己的金銀也都給了以色列人。以色列人被埃及人欺壓剝削、極其窮困；現在神的意旨安排使埃及人懼怕他們，也影響他們的內心，願意交給他們自己的財物；或許埃及人想這樣可以消除他們的災禍，就像非利士人交還約櫃的時候，也為自己的罪向以色列人送去禮物（撒上6：3，6）。以色列人收下埃及人的金銀，（1）正如僱工收下自己被惡主剋扣的工錢。（2）正如勝利者從被征服的敵人的手中得到戰利品；法老悖逆希伯來人的神，為此失去了他的貨財。（3）正如神的僕人從神手中和神的意旨安排之中得恩賜和產業。神是全地的主人，他使地土肥美，物產豐富；如果他願意把一部分從一些人手裡拿走，給另外一些人，誰又能向他說，你做的是什麼事呢？以色列人收取埃及人的金銀，是出於神的旨意和安排，他們並無錯；但是，這事情並不能使其他人（他們不能假裝自己也有同樣的權利）也如此效法。讓我們記住，【1】萬王之王絕不會錯。【2】神必伸冤。（詩146：7）他 為 受 屈 的 伸 冤 ， 賜 食 物 與 飢 餓 的 。 耶 和 華 釋 放 被 囚 的 。這裡我們也看見罪人的財富常為義人堆積。（箴13：22）（伯27：16，17）。

V.37-42

這裡以色列人出埃及；他們沒有耽延，也不拖延等到什麼更好的時機，而是立刻起行。法老現在容他們走，但是他或許會像以前一樣過一會就變了，所以他們沒有任何的耽擱，立即起行。這裡，1.他們有大約六十萬人，還不包括婦女孩子。全部的人數很可能有一百二十萬人還多。這在短短數百年間是多麼大的人口增加！神曾說，你們必後裔繁多、大大加增，現在看神的祝福有多麼大的大能與功效。這更預表了，神福音的教會會多麼大地加增；神的話語、神的道必立定得勝。2.他們的隨從：又 有 許 多 閒 雜 人 ， 和 他 們 一 同 上 去 。有許多別的人和以色列一同起行；他們或是要離開埃及，躲避埃及人的災禍及廢墟，以為要跟這以色列去尋找財富；或是出於好奇，去看他們向他們的神獻祭，看神的顯現和奇事。很可能這些閒雜人中有很多只是魯莽閒逛的暴民，跟着人群大流卻不知道是為什麼；我們後面看見他們一些人成為以色列的網羅（民11：4）；也很可能後來在這些人當中有的聽說以色列人還要在曠野漂泊四十年，他們就離開以色列人又回到埃及去了。注意，在以色列人的會眾中，總是有並非真正的以色列人；在教會中也總是有虛假的人，他們一路跟着人流，卻會最終被甩離。3.以色列人也帶着他們所有的羊群牛群跟他們一同上去。這裡特別提到這個，是因為這些本屬於他們（創46：32）。法老卻在前面還曾不許他們帶走。4.他們其它所帶走的東西就很少並且窮乏。他們帶了生面，用來烤無酵餅；走的時候也急忙，並沒準備什麼食物。雖然這無酵餅或許簡單，卻是他們生命中迄今最喜樂的食物。注意，神的僕人不能作自己口味的奴隸，也不應當成為肉體感官的俘虜。我們應當吃乾糧和無酵餅，卻不能耽延服事神的工作。5.他們此時出埃及的時間：這是在四百三十年之後。神從前的應許雖然經過長久的時間，然而它們必得成就。6.此事是多麼值得記念謹守：這夜是耶和華的夜。（1）神的意旨安排多麼可敬；埃及的審判懲罰、以色列的拯救多麼應當記念；神在此彰顯他的大能。（2）那夜的例，每年都要世世代代地謹守。這是耶和華的夜晚，是神所行大事的夜晚，後世要長久紀念。注意，神為他子民所作的大事不該被匆匆忘記，而應該後世永遠記念；尤其是我們主基督的救贖。那第一個逾越節的夜晚，多麼值得記念思想；但是那末後的逾越節的夜晚，當我們的主耶穌被賣、釘十字架的時候，（也因此，逾越節以及其餘的禮，被代替和消除），更是多麼值得我們記念思想；那一夜，神折斷廢除了壓在我們身上比埃及的奴役還沉重的軛，賜給了我們一個比迦南還美的產業與盼望。那第一個逾越節，是對那一代以色列人的暫時的拯救；基督被釘十字架，是我們永遠的救贖，使眾聖徒得以進入無盡的幸福的國度。

V.43-51

這裡是關於逾越節及其紀念的進一步的指示。I。以 色 列 全 會 眾 都 要 守 這 禮 。所有得享神救恩的人都當一起來感謝讚美。那忽視守這禮的人不配得以色列人的名。各家都當紀念，但是這也應是以色列全會眾的紀念。新約的逾越節，主的晚餐，更因此不應被忽視而應被記念和謹守。1.那沒受割禮的外邦人都不可吃逾越節的羊羔。那沒有從前門進來的不可坐在桌旁；那未謙卑、受洗禮的不可吃主的晚餐。我們必須重生，否則不能從神的話語中汲取營養。那心裡沒有受割禮的（西2：11），不能從基督的祭中得到利益和救贖。2.若有外人願向耶和華守這逾越節，他們務要受割禮，然後才可來遵守這禮，吃逾越節的羊羔。這是一個很早期的信息，顯示外邦人的救恩，若他們願意受割禮，也可以跟以色列人站在同一條線上。本地人和外邦人同歸一例。這也是對猶太人的一個警告，告訴他們並非是因為他們按着肉身而作為亞伯拉罕的子孫，而是按着他們自己對神的敬虔，而得到神的恩惠及所賜的權益。對一個真誠的外邦人，與一個本地的以色列人，都同樣許可他們來謹守逾越節（賽56：6，7）。II。應當在一個房子裡吃；他們要彼此聯合，共同喜樂，彼此勉勵。不可帶到別的地方吃，不可留到第二天再吃；因為神要他們歡欣真誠地吃這良善的宴席。本章以最後的總結結尾。以色列人遵行了神的指示，神成就了他的應許和預言；神是所有遵行他旨意的人的救贖者。

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