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51. 好撒瑪利亞人
五十一、好撒瑪利亞人
路加福音 10：25-29
被擄到巴比倫之前，猶太人三番五次地拜偶像。我們常常談到以色列人如何離棄上帝，為偶像蓋廟，在石頭或木頭雕刻的偶像前跪拜。這種情況在士師時代就有了，一直持續到尼布甲尼撒把他們擄到遙遠的巴比倫去為止。
他們在巴比倫寄居七十年之久，離開祖國好遠好遠。按照上帝的安排，七十年後，猶太人可以歸回祖國。
那時耶路撒冷的聖殿已成廢墟，猶太人又重建聖殿。上帝真是恩待這個罪大惡極的國家。
值得一提的是從此猶太人不再拜偶像。反而，他們勤於學習摩西的律法。儘量照着律法的規定生活。學習律法多年的人被稱為「文士」或「律法師」
這些律法師以為自己可以倚靠自己的行為上天堂。他們認為只要循規蹈矩，上帝就不能不把救恩賞賜給他們。他們想靠自己的行為嬴取上天堂的資格。
一天，有一位律法師來見主耶穌，說：「老師，我該做什麼才可以承受永生？」意思就是說：「我該怎麼行，等我離開世界的時候就可以進天堂？」
你若仔細查考這一節聖經，就知道他存心不良，他問這個問題是為了試探主耶穌。他存心找把柄，希望主耶穌回答不了他的問題。
可是，他錯了。沒料到耶穌立刻回答：「律法上寫的是什麼？」
換句話說：「你以為你能靠行為得救，是嗎？那麼你告訴我，律法怎麼說？」
律法師非常熟悉律法。你聽他說什麼：「要愛上帝勝於一切，又要愛鄰舍如同自己。」
答得好，主耶穌說：「正是！答對了。」然後主耶穌嚴肅地說：「你若這樣行，就必得永生！」主耶穌似乎是說：「照上帝的要求過一個聖潔、完全、無罪的生活。」
然而由於罪，我們是無法完全照上帝的旨意，過一個榮耀上帝的生活。然而上帝的要求卻沒有任何的改變。他要求我們過聖潔的生活，一點兒小罪都不犯。
當亞當還沒有墮落以前，他能過一個完全榮耀上帝的生活。他能過一種聖潔、完全的生活。
上帝的意思乃是：「你當像亞當還沒有墮落以前在樂園中一樣的生活！」
律法師沒有想到這個答案，毫無罪惡的生活！他心靈的深處知道他根本做不到。然而，他口頭上又不肯承認，於是他又問：「誰是我的鄰舍呢？」
主耶穌用一個比喻解釋這個問題。請仔細聽啊！
路加福音 10：30-35
耶路撒冷建在一個山上，居高臨下。耶利哥則座落在約旦河平原。所以，從耶路撒冷到耶利哥這條路是下坡路。
這條路不安全，附近盜賊很多。下山的人常常被強盜搶劫，若是反抗，命都保不住。強盜往往躲在山洞裡，誰也不知道他們的行蹤。
主耶穌對律法師說了這麼一個比喻。有一個人從耶路撒冷下到耶利哥去。這時路上無人，有點荒涼。
忽然，強盜從這人身後的樹林跳出來。搶走他的金錢和東西，還把他打個半死。如果沒有人來救他，他就完了。他躺在地上呻吟，周身痛得了不得。
忽然，聽見腳步聲。會是什麼人呢？……
來了一個祭司！……方才結束祭司的工作，往耶利哥回家去。
受重傷的人提起精神。太好了！這個祭司肯定會幫他的忙。這不是耶和華的祭司應有的責任嗎？當然是！上帝的僕人豈會不憐憫受苦的人呢？……
可是……你看！祭司一路走過來。然後？……他突然發現地上躺着一個可憐、遍體是傷的人。立刻走到路那邊，越他而過。他看清這人的景況，可是無心伸出援手。不！這個地段太危險了，得趕快離開才是上策。就當沒看見一樣。
多麼殘酷！完全沒有憐憫之心！……這難道是愛鄰舍嗎？……祭司，太離譜了！
難怪躺在地上受傷的人會失望！
可是……聽！又有腳步聲傳來。這人抬頭好奇地一看，是個利未人！他肯定會幫忙的。這個利未人也是往耶利哥回家的路上。這個被搶劫的人滿懷希望的瞧着利未人一步一步走近。
利未人看見他躺在那兒，走近幾步，仔細看看，然後……也走到路那邊，越過他快走而去。留下這個可憐的人躺在地上。
這人完全失望了。如果祭司和利未人都不願幫忙，那誰會呢？……這叫做愛你的鄰舍嗎？利未人，真不像話！你跟那個祭司一樣殘酷不仁，一樣只為自己的安全着想。
這人仍然躺在地上，口渴極了，身上的傷發燒，輕輕一動就會流血。完全沒力氣了，只有躺在那裡等死。就在這時，他第三次聽到腳步聲，愈來愈近。
這會是什麼人呢？……他勉強地抬頭一看……嚇了一跳，是個撒瑪利亞人來了！對這人他一點兒也不抱希望，因為撒瑪利亞人與猶太人世代有仇。哦！撒瑪利亞人最好看不見他，否則說不定再打他幾下。
可是……哦！撒瑪利亞人停下來，下了驢，走向這人，受傷的人可能嚇得發抖。怎麼辦呢？……
撒瑪利亞人跪在這人旁邊。這是一個有憐憫心的人，看見有人遇難，不管他是什麼人，也得幫忙。
他看見這人受的傷這麼重，立刻起身，走到驢旁，拿了東西，轉身又回到受傷的人身旁。
小心翼翼地把油和酒倒在傷處。油有減少疼痛的作用，酒則可以清洗傷口。然後，把傷處包裹妥當。他又往這人的又干又熱的口中倒了幾滴酒，讓他舒服一點兒。
最後，他又小心地把受重傷的人抬起來放在自己的牲口上，一路扶着這人走下山，免得跌下來。
到了山下，他們進了一間旅館。他又把受傷的人抬進店裡，付了費用。
第二天早上，撒瑪利亞人有事要辦，必須離開。他不忍心丟下受傷的人。叫了店主來說：「請好好照顧這人。」又從錢袋拿出一些錢交給店主說：「請用這筆錢支付他的需用。如果不夠，我下次回來，再付給你。」
他把被人搶劫受傷的人留在旅店，委託店主照顧。
這才叫做愛鄰舍。這個猶太人完全沒有料到一個撒瑪利亞人會如此恩待他。
路加福音 10：36-37
主耶穌說完這個比喻，停下來，看着律法師，問他說：「告訴我，你想，這三個人，哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」
律法師方才問：「誰是我的鄰舍呢？主耶穌在比喻中說得很清楚。現在他可以回答自己的問題。他必須身體力行。
律法師猶豫不定。他該怎麼說呢？……當然是撒瑪利亞人！
律法師心裡明白，但他說不出口，他不能，也不願在這個情況下用「撒瑪利亞」這個名詞。猶豫一下，他終於說：「是憐憫他的！」
他回答主耶穌的問題，免去討厭的名詞「撒瑪利亞人」。
主耶穌平靜地吩咐他：「你去照樣行吧！」
律法師心裡清楚耶穌說得對。可是，他的生活卻與這不一致。一個撒瑪利亞人會是他的鄰舍嗎？……這個念頭他從來沒有想過。其他的律法師，文士和法利賽人是他的鄰舍。就是普通老百姓他都看不上眼，現在居然要把一個撒瑪利亞人當鄰舍？……
這個比喻的教訓相當尖銳。
律法師自以為義，問主耶穌該做什麼可以得永生。他滿以為主耶穌答不上這個問題，他設陷阱害主耶穌。可是結果召罪的是自己，因為他離遵行律法還差得遠呢！
主耶穌給他留下的是上帝的要求，清清楚楚指明他的責任何在。可是，上帝的要求對有罪、驕傲、自大的人太嚴格了。他根本無法過榮耀上帝的生活。主耶穌只不過把他的實情，無藥可救的景況指出來而已。
這個律法師要學習求上帝的憐憫。他必須承認自己是迷失的，不可能靠行為得救。他必須要發現他自己的無能自救，唯有主耶穌才能拯救他。因為他自己不過是個罪人。
救恩之道，惟獨倚靠聖靈的工作，罪人的心眼才能被打開、明白。
「誰是我的鄰舍呢？」
這個問題也是針對你問的，小朋友！……誰是你的鄰舍呢？哦！很簡單，對不對？……自然指你的兄弟、姐妹和朋友。
可是, ……那個鬼鬼祟祟、老是惹你生氣的小男孩呢？……或是那個害羞，抓你頭髮，掐你的小女孩呢？他們是你的鄰舍嗎？……
你若看見愛開你玩笑的人遇見困難，需要幫助，你肯幫他嗎？……幫他忙？……你認為呢？
不！你寧可笑話他，寧可大聲對他說：「太好了！太好了！」誠實說，這種情況是不是太普遍了？可能有相反的反應嗎？報復是甜的，對不對？……多少時候，你的仇敵遇難，你不是幸災樂禍嗎？
「誰是我的鄰舍呢？」
你的仇敵就是你的鄰舍！
但願上帝把報復的心從你心中除去。也願你靠着上帝的恩典學習「愛你的仇敵！為咒詛你的祝福！為凌辱你的禱告！」