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125. 基督降世前的最後四百年

出自基督徒百科
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一二五、基督降世前的最後四百年

但以理7-12;瑪喀比書及一般書藉

  小朋友,我們已經講過許多先知的故事,如以利亞、以利沙、以賽亞、耶利米、以西結和但以理等。先知哈該和撒迦利亞,他們倆與耶書亞和所羅巴伯是同時代的人,生活在猶太人從巴比倫返回迦南地、重建聖殿的時期。

  也許你會問:「在尼希米的時候有沒有先知呢?」有的!那個時候有一位先知名叫瑪拉基。瑪拉基指責猶太人生活在罪惡中,指責他們對上帝忘恩負義。當時,上帝已經拯救猶太人脫離巴比倫的控制,回到迦南地,聖殿重建了,耶路撒冷的城牆也修復了,城外的農田也開墾耕種了。先知以西結針對這些事的預言全部實現了。

  猶太人實在應該對上帝滿懷感激,因為上帝奇妙地在這一切的事上保護他們,幫助他們。

  可是……猶太人對上帝的祝福是如何回應的呢?

  他們又背棄了上帝。難道他們又開始拜偶像了?這倒沒有。猶太人在他們亡國之前曾經不停地拜石頭、木頭的偶像,可是在亡國之後,他們在這一方面倒是不敢再犯了。

  這次,猶太人犯的是其他的罪。上一課我們提到有的猶太人娶了異教的女子為妻,與那些不信上帝的異教民族混雜在一塊兒居住、生活。他們不守安息日,把安息日看成一個平常的日子,照常工作。安息日是以上帝為聖的,當守為聖日,哎呀!我國同胞也忽略這條誡命。

  先知瑪拉基嚴厲地譴責猶太人所犯的這些罪。同時,他也帶給猶太人一個大喜訊。瑪拉基預言耶穌基督降生的日子已經不遠了。小朋友,你知道他是怎麼說的嗎?……不知道?……你們可以去查考聖經。聖經瑪拉基書記載了他說的預言:「你們所尋求的主,必忽然進入他的殿。」這裡的「主」指的就是耶穌基督,那位將要來臨的拯救者。

  瑪拉基是舊約的最後一位先知,他再度預言救主耶穌基督即將來臨。瑪拉基之後,上帝沒有興起別的先知。猶太人必須藉着信心,等待上帝預言的實現。小朋友,你知道過了多久之後耶穌基督才降生嗎?……整整四百年。四百年後,耶穌基督才來到世間,你們沒想到吧?……

  這一課,我們會談談這四百年間,發生在猶太民族的一些事,你可得仔細地聽,因為這些歷史事實對小孩子來說確實有些難以理解。

  尼希米死後,猶太人在波斯人的統治下大約又過了一百年。波斯歷代國王對猶太人還是挺仁慈的,他們多次保護和幫助猶太人。

  然而波斯王國最後還是滅亡了,由另外一個強大的王國崛起取而代之。這個新王國就是馬其頓王國。馬其頓王國的國王叫亞歷山大。亞歷山大年輕有為,是個雄才大略的國王。為此,他在歷史上被稱為亞歷山大大帝!

  亞歷山大大帝率軍擊敗波斯軍隊,攻占波斯首都書珊城。波斯全國都落在亞歷山大大帝的手中,其中包括猶太人居住的巴勒斯坦地區。

  小朋友,你還記得尼布甲尼撒王做過的那個夢嗎?他在夢中見到一個巨像。像的頭是金的,指的是尼布甲尼撒王自己。像的胸膛和雙臂是銀的,指的是波斯王國。像的肚腹和大腿是銅的,指的是什麼呢?指的就是亞歷山大大帝的馬其頓王國。如今,尼布甲尼撒王夢中所見的這部分也應驗了。

  亞歷山大大帝對猶太人也很寬容,沒有為難他們。不過,這位英明、威勇的國王才三十二歲就去世了。亞歷山大大帝生前沒有孩子,所以他死後沒有人繼承他的王位。這樣一來,強大的馬其頓王國一下子變得群龍無首了。

  小朋友,你猜後來情勢是怎麼演變的呢?在沒有人繼承王位的情況下,亞歷山大大帝手下的四位大將把馬其頓王國給瓜分了,每人占據一塊原先馬其頓王國的領土。

  其中一位將軍分到埃及地區。巴勒斯坦正屬於埃及地區的一部分,因此,猶太人也就轉到這位新埃及王的統治下。這種情形持續了一百多年的時間。這位新埃及王對猶太人很仁慈,猶太人的生活也非常安定和富裕。你說上帝是不是照顧他的百姓。雖然他們生活不檢點,不配得上帝的恩惠,上帝仍然憐憫他們。

  這四位將軍各自占領一方,他們之間經常爭戰,特別是這四個將軍的後代,更是打個不停。最後,埃及王被敘利亞打敗,猶太人居住的地區落到敘利亞手中,猶太人的苦日子也就從這時候開始了。因為……

  讓我們想象我們來到耶路撒冷城。摩利亞山上聳立着一座聖殿。當年亞伯拉罕就是在這座山上,把自己的獨生子以撒當作祭物獻給上帝。聖殿的大門敞開着。讓我們進去看看。獻祭用的銅祭壇仍然在院子裡。可是,祭壇邊卻擺放着一個偶像。有幾個祭司在院裡走動,為獻祭做準備工作。一切都就緒了。你看,獻祭用的牲口也被帶進殿了。

  呼嚕……呼嚕……。

  這是什麼聲音?……原來有幾個人趕着一頭豬進來。什麼?用豬獻祭?豬可是不潔淨的動物啊!這一點在上帝的律法中有明確的規定。根本不允許豬進到聖殿。不潔淨的動物怎麼能用來獻祭呢?這豈不是侮辱上帝的聖殿!這到底是怎麼一回事呢?……是誰許可的呢?……小朋友,讓我慢慢告訴你們。

  自從猶太人落入敘利亞人的手中後,從前那種安定、平穩的生活就不再有了。當時執政的國王非常惡毒,他名叫安提阿哥四世伊比法斯,安提阿哥是敘利亞國王的稱號,伊比法斯是他的名字,四世表示他是敘利亞王國的第四位國王。

  安提阿哥四世伊比法斯對猶太人和猶太人所信的上帝滿懷仇恨,他要猶太人忘記上帝,像敘利亞人一樣,成為不信上帝的人。為了達到這個目的,他故意在猶太人的聖殿裡設立偶像,還叫人用野豬代替牛羊作為獻祭的祭品。伊比法斯用侮辱猶太人的上帝來折磨猶太人。除此之外,他還強迫猶太人吃豬肉。上帝的律法中嚴格禁止猶太人吃不潔淨的禽獸,而豬屬於不潔的。有的猶太人違抗命令堅決不吃豬肉,伊比法斯就下令殺死這些人。

  猶太人的節日也被取消。逾越節、五旬節、住棚節等猶太人的節日一概不許慶祝。向上帝獻祭自然也被禁止。如果有猶太婦女敢把嬰兒抱到聖殿裡獻給上帝,殘忍的敘利亞士兵就會殺死這位猶太婦女。猶太人從來沒有經過這麼可怕的迫害,這種情形一直持續了三年半的時間。

  在這三年半的時間裡,猶太人的哀哭聲傳到了天上。那些敬畏上帝的猶太人天天都向上帝跪下禱告,祈求上帝拯救他們脫離這種痛不欲生的日子。上帝答應了猶太人的禱告。上帝要拯救猶太人,結束猶太人這段悲慘的日子。

  那時有一位祭司住在地中海附近的一個猶太村莊裡,他的名字叫瑪他提亞。最近瑪他提亞看上去老了許多,他的頭髮因為心裡太過憂傷,全部變白了。原來他這幾次去耶路撒冷,眼見聖殿裡發生的種種迫害。返家後,他為所看到的這些侮辱上帝的行為感到痛心疾首。

  有一天,敘利亞王的一個使者來到瑪他提亞所住的村莊。傳達安提阿哥四世伊比法斯的命令:從今以後,猶太人必須向偶像獻祭,不僅在耶路撒冷,全國各地的猶太人都必須拜偶像。

  瑪他提亞當着那個使者的面,搖着頭堅決地說:「不!我絕不會向偶像獻祭的。」說完,他拔刀殺了那個使者。

  很快地,瑪他提亞反抗敘利亞王的事跡傳遍了猶太人居住的地方。猶太人決定支持這位勇敢的祭司,人們在暗地裡紛紛收集武器。不久,居住在各處的猶太人手拿武器聚集在一處,形成了一支大軍。一場勇敢的起義爆發了!

  瑪他提亞有五個兒子,他們都很年輕,也很勇敢、強壯。他們成了猶太義軍的領袖。他們給自己取了一個新的外號叫瑪喀比,意思是鐵錘。這就是猶太人歷史上著名的「瑪喀比革命」。瑪喀比帶領猶太軍隊和敘利亞軍隊英勇作戰,這場戰爭的過程十分複雜。在這裡,我只告訴你們戰爭的結果。

  上帝祝福了瑪喀比率領的猶太起義軍,他們多次打敗了暴君安提阿哥四世伊比法斯的大軍,並把敘利亞軍隊趕出耶路撒冷。收復耶路撒冷後,瑪喀比兄弟馬上潔淨聖殿,把偶像和拜偶像用的邱壇統統從聖殿除去,殺了那些拜偶像的祭司,並且恢復對上帝的敬拜。

  猶太起義軍不但把他們的仇敵趕出耶路撒冷,還把敘利亞軍隊全部趕出了迦南地。猶太人重新獲得自由,上帝又一次拯救他們。

  然而好景不長,猶太人沒有過多久自由的日子。另外一個強大的王國興起了,那就是羅馬帝國。羅馬帝國征服了一個又一個周圍的王國,最後擴張到迦南地。當迦南地成為羅馬帝國一部分的時候,猶太人自然也成了羅馬帝國的臣民。還好,羅馬帝國並沒有壓迫猶太人。猶太人仍然可以繼續敬拜上帝,不過他們失去了國家的獨立自主權。

  現在,猶太人必須遵守羅馬帝國的法律,必須向羅馬政府繳稅。羅馬政府派了一支軍隊駐紮在猶大地和耶路撒冷,並且還任命一位省長管理猶太人。這個省長的名字叫希律,是以東人。希律被人稱為分封的王,其實他並不是一個真正的國王,他不過是羅馬皇帝手下的一個官員,必須服從羅馬帝國的皇帝。耶穌基督就在希律管理猶太人的時期誕生。

  小朋友,這一課雖然是比較難理解的歷史事件,但我覺得有必要告訴你。現在你知道尼希米生活在波斯王國時代,而耶穌基督則降生在羅馬帝國時代了吧!

  有關耶穌基督降生前的四百年,猶太人的這段歷史,我再簡單地給你們總結一下,幫助記憶。

  首先,猶太人成了波斯王國的臣民,接着亞歷山大大帝率兵打敗波斯軍隊,馬其頓王國取代了波斯王國。再接着是埃及王國統治猶太人大約一百年的時間。在這之後,猶太人落入敘利亞王國的手中,在敘利亞國王安提阿哥四世伊比法斯在位期間,猶太人受到殘酷的迫害。祭司瑪他提亞和他的五個兒子領導猶太人起義反抗。猶太起義軍在瑪他提亞五個兒子瑪喀比的領導下戰勝敘利亞軍隊,並把敘利亞軍隊趕出了迦南地。這段時期,猶太人享受了自由。但是不久,猶太人又被羅馬帝國征服,分封的王希律代表羅馬帝國管轄猶太人。耶穌基督就是在希律的時代降生的。

  這就是猶太民族從尼希米時代到耶穌基督降生時代的簡短歷史。


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