詩篇注釋 43

帶領我回家罷！(四十三1-5)

拾珍

〖 詩四十三3 〗「求你發出你的亮光和真實。」神是用光來照祂的真理的。我們乃是借着光照認識神的真理。真理不是借着講道而來，真理是借着神的光照而來。我們要看見真理，必須有神的光照。反過來說，誰若看見了實際，誰就是得着了光照。每一個基督徒都是得着過光的人，最少在得救的時候曾得着過一次。此後所有屬靈的經歷，也都是因為看見光照亮在真理上。

有些學者相信這篇短短的詩曾經與詩篇四十二篇相連。可能有這種情況，詩篇42篇可被看作兩次求助的呼喊，是由一個孤單的人所發出。第一段是四十二篇一至五節；第二段是四十二篇六至十節；第十一節是副歌。這樣，或許四十三篇一至二節是這首詩的第三部分。假若是這樣，它可以用這繼續的呼喊作為結束：「主阿，為什麼你不帶領我回家？」

我可以請一個辯護人為我辨屈。當審判官要聆聽雙方的辯論時，他會站在我旁邊和代我辯護。但是在舊約，我們遇到一種特殊之處，與我們想象中法庭應有的組織不同，因為在舊約中，上帝同時是審判官和辯護人！當然這是一種方式，說明祂在同一時間中是審判官和救主。

這裡(甲)上帝作為辯護人，替我申辯，但是(乙)但是上帝作為審判官，仍然未作任何的回應，祂保持沉默。在約伯記十九章廿五節，約伯以完全的確信宣告這位救贖主，或者如標準修訂本註腳所翻譯的「伸冤者」，因此是辯護者，是活着的。結果我必在肉體之外得見上帝，我將要看見祂在我身邊(譯者注，和合本將最後一句譯作我自己要見祂)。這段經文的希伯來版本是殘缺的，但是最低限度我們可以從中看到上帝愛的兩方面目的。因此，詩人說：主阿，向不屬於你立約成員的國民，就是不知道十誡或公義意思的國，為我辨屈。當我起來，反抗以自己為律法的未信者，你為何丟棄我呢？

最後的答案。從第三節開始，我們看到這樣一段可愛的經文，它在眾多世紀中被重複或誦唱。當人類被趕出伊甸園後，他們發現不可能迴轉和再次進入(創三24)。只有上帝能帶領我們回家，回到祂那裡。除此之外，上帝在祂的聖山和祂的居所(希伯來文是眾數)可以尋見。(正如今日我們說的，祂在任何信徒的團契中都可以尋見。)詩人宣告：這樣，當我回到家中，我會隨着感受一個快樂和興奮的體驗。但比這意思更多的是，上帝不只給我們喜樂，祂自己是我們的喜樂！祂是我們的狂歡！無怪乎我們最後聽到興奮和激動的突然叫喊：「上帝阿，我的上帝！」

當撒母耳詹遜博士(Dr. Samuel Johnson)作他歷史性的訪問，由他忠心的秘書，蘇格蘭人波士維(Boswell)陪同往蘇格蘭時，在一個主日，後者帶領詹遜去聽一個地方教會用韻律唱出這篇詩：「為什麼你用使人惱怒的思想使我不平靜？」對於此，詹遜博士說：「一些人沒有這惱怒的思想。」波士維對此回答說：「至於我，自從我在孩童時唱這篇詩時起，它們實在是非常真實的。」

肯定地我們會同意波士維。生命不會常常是一張玫瑰的床。正如潘霍華(Bonhoeffer)在柏林的監牢中所發現的，在生命中有這樣的時刻，我們明顯的在生活，但是感覺不到上帝的同在，另一方面，最後詩人將他的疑慮除去。在古代米所波大米──我們從一個亞卡得圓柱形印鑑上得到這資料──有兩個較小的神靈，他們在向偉大的神懇求。詩人使用這古代的圖畫，但是用其它兩樣東西取代兩個異教神靈，他稱這兩樣為光明和真理。他祈上帝差遣這兩者，它們會帶他回到上帝處。但上帝是光明，上帝是真理。因此，用另一個神學的圖畫，我們看見上帝，祂以辯護者和審判者兩個身分，看顧祂所愛的人。

我們曾描述一個情形，它很可能是在很久以前發生在迦薩的奴隸市場中，或是在遠離耶路撒冷的外族土地上。但是詩篇的精粹就是它們的信息也能適合每一個人，甚至適合於今日我們每天的生活。有很多不快樂的環境會使我們感到疏離和失落。有些人受到家庭遺棄的痛苦，他們發覺生活在孤單和痛苦中。有些人會驚奇，懷疑在他們骨中的癌病是否因上帝審判他們的罪而來。有些人經年都帶着深深的罪疚感，好象在心裡有一塊大石，一切的原因只是對一些信任他們的人作了一次不忠誠或可怕的行動。有些在信仰中長大的人，他們將生命的年日放在積極尋找財富、成功、名譽、或有權力的位置上──因而失卻尋找到唯一能給予生命的，就是天父親切的同在。後來，或許在他們年老的時候，一位知心朋友問他們：「你的上帝在那裡？就是當你在孩童時學習認識的上帝。」(四十二3)，那樣，你要厚顏無恥的藉着向上帝求問來回答：「你為什麼忘記我？」(詩四十二9)事實上，在任何時間你都忘記上帝。這樣，只有上帝的恩典(因為你不能為自己作什麼)，才能帶領你說像浪子所說的話，「我要起來，回到父家。」我知道，當我走上帝的祭壇\cs8，我會找到祂，最後我會說：「上帝阿，我的上帝」(第4節)。

盼望是知道上帝在那裡，所以盼望的意思是「等候上帝」。但是當我們看來失卻祂的蹤影時，盼望引發我們讚美那位我們等待的上帝。除此以外，只這樣作的意思，是將我們的手放在黑暗中，並且發現它被另一位所緊握着。詩篇四十二至四十三篇的呼喊(看看四十二5在四十三5如何重複着)就是肯定上帝會回答，因為這一個禱告者，不是要從上帝那裡收取什麼，而是表達一種期望，再回到上帝那裡，好象一個孩童回到父親的家裡。 　　

拾珍

〖 正常的信徒沒有理由憂悶 〗只有兩個理由，能叫我們憂悶：第一，如果我們還沒有得救，我們就有理由憂悶；第二，如果我們已經得救了，而仍活在罪中，那麼我們也一定會憂悶。除了這兩種情形以外，我們就沒有理由可以憂悶。難怪作詩的人說：「我的心哪，你為何憂悶？...應當仰望神」(詩四十三5)。一個正常的信徒，如果憂悶，是一件可怪的事，因為一切的事我們都可以借着禱告、祈求和感謝來告訴我們的神。我們一切的需要和試煉，只要相信神的大能和神的愛，樣樣都可以過去的。─《荒漠甘泉》莫勒 本書為未授權圖書，源自網絡，在此刊登只為交流學習之用，請勿用於其它目的，謝謝。若侵犯了您的版權，請來函告知刪除。 電郵 ccwiki@ccwiki.org