今日真道聖言/2017年2月12日

「基督教要義」每日靈修版

DAY 196 [3.4.18b-19a] 天主教告解認罪禮是毫無益處的

天主教說除非人向神甫認罪，罪就不得赦免，理由是必須由法官審理，才能判決。其實，他們是任意妄為立自己為法官。他們如此捏造的理由，任何有理智之人都不會接受！他們誇口說，捆綁和釋放的職分已交付他們，以為認罪是他們的管轄權，加上調查權！再者，他們這樣教導，是眾使徒所不知道的。神甫無法知道罪人是否確實得赦免，因他們聽審時無從得知，所陳述的犯罪清單是否確實和完整。惟有赦罪的神才能鑒察人心肺腑。因此，若根據天主教的教導，則所謂赦罪是完全受限於認罪之人所說的。誰也不能確知罪有沒有真正得到赦免。

其實，真正的赦罪完全在於「信和悔改」，而這二者是沒有任何聽審認罪的神甫能知道的。因此，捆綁和釋放的確定，並不在於地上聽審的判決，因為即使神的僕人忠心盡己職分，宣告赦罪也只是相對的，有條件的。這句話「你們赦免誰的罪」（約20：23），是為了罪人的緣故而說的，免得他們懷疑神在聖經所應許的赦免，是否會在天上被認可。

我們譴責這種神甫聽審人認罪的儀式，深盼將之除去，因為這告解禮在多方面對教會極為有害！即使這認罪儀式本身是無關緊要，但它沒有任何用處與果效，反而造成了許多的不虔不義、褻瀆和錯謬，所以應當立即被廢除。天主教辯說這認罪的儀式，在某些方面極有益處。其實，這些所謂「益處」若非虛假，就是毫無價值。他們強調其中一種益處：認罪之人在神甫面前告解會羞恥臉紅，這就是沉重的刑罰，使罪人以後更為謹慎，並因自罰而平息神的忿怒。如此的說法，等於是宣告：站在至高者的審判台前受審，仍不足以使人謙卑下來！我們若因在人面前趕到羞恥，就停止作惡，然而當神見證我們邪惡的心時，在神面前卻不以為恥，難道這樣對我們有益麼？