人啊，你往何處去？ 15

十二、新 與 舊

人若不重生就不能見神的國。——約翰福音三章三節

要是我有機會在你家的客廳里和你促膝夜談，無拘無束，你也 許會坦率相告：「說實話，我內心很困擾，始終弄不明白。我常常不守上主的法例，違反他所定的誡命，甚至自信不靠他也活得下去。我自己訂了一套生活規律，也 不能遵守。我不經痛苦和折磨總學不到教圳。我什麼代價都肯付，只要能真正重生；我什麼都願放下，只要能從頭來過。要是能有條新路讓我重新開始該多好！」

要是前面說的這番話也曾在你的心頭湧現過，又能 與你腦海中的所思所想產生共鳴，我願意現在告訴你一個消息，你聽了一定非常歡喜。主耶穌說過，你的確可以重新生過，你所祈求的那個重新開始，重新做人，也 可以實現。你那個有罪的我，連自己都看不起的我，也能夠消失，成為過去。你的確可以成為一個新人，罪全洗脫，心裡又乾淨又平安。

出路

不管你的過去何等污穢，不管你現在如何不可收拾， 不管你的將來怎樣黯淡、怎樣一點希望也沒有，都可以擺脫，踏上新路。這是一條萬無一失、既安全又永恆的路；這樣的路只有一條。你現在一直走在一條徒勞無 功、苦痛難當的路上，這樣的路世上有的是；但平安的新路只有一條。

這也就是說，你若喜歡你現在的處境，讓自己痛 苦、不滿，以致長期陷在恐懼、不快樂中，討厭自己和自己的生命，那麼，你可以繼續下去；但你也可以立刻決定以前種種譬如昨日死，以後種種譬如今日生。從此 有新的、清潔的、正確的開始，你可以今天就決定做一個主耶穌答應過你一定可以做到的新人。

怎祥找到這條路

跟着你一定會問：「要怎樣才能得到新生？要怎樣才能重新開始？」

這也是近二千年前的一個晚上，那位叫做尼哥底母的宗教領袖向耶穌討教的問題（約三 l—15）。重生比重新來過要深人得多。我們的身體從母腹出生，呱呱墮地時，我們的靈性已生在罪中。聖經說：「你們死在過犯罪惡之中」（弗二1）。

聖經教導我們，從我們已死的罪性中長不出生命來；死在罪惡中的人，活不出公義的生命。許多人試過，希望不經過重生能有良善、聖潔和公義的生命，這當然一無所成，只有失敗。骷髏骨那能復生？聖經說：「罪既長成就生出死來」（雅一15）。我們都是在靈性上死了的人。

人憑自己舊的有罪的本性不能到上主面前來。「屬血氣的人不領會神聖靈的事，…••並且不能知道」（林前二14）。我們天生是與上主為敵的，不肯遵守他的法則。其實，我們即使願意也辦不到，《羅馬書》八章七節說得很清楚。

聖經也說過，我們屬血氣的生命已徹底腐敗，「從腳掌到頭頂沒有一處完全的，儘是傷口、青腫、與新打的傷痕」（賽一6）。「人心比萬物都詭詐，壞到極處」（耶十七9）。人心敗壞，充滿詭詐和情慾。

聖經又說，我們屬血氣的舊性情是一種自私利己的性情，無法改造。聖經要我們重生，把舊我完全拋棄，不是修補了事；要把舊我釘死在十字架上。耶穌說，只把杯盤的外面洗乾淨是沒有用的，因為裡頭仍舊骯髒。 一定得重生

聖經說，若不重生不能進天國。耶穌說得斬釘截鐵：「你們必須重生」（約三7），凡是要進天國的人必須重生。

得救不是舊我的修補，而是藉着上主再造，生在公義與真正的聖潔中。重生甚至不只是性情的改變，或者換一換內心。重生不是更換，而是再造。人因重生得到一個全新的生命，是人的第二次出生。「你們必須重生。」

舊我裡頭沒有一絲一毫能為上主所接受，因為裡頭沒 有一處完全。舊我太軟弱，跟隨不上基督。使徒保羅說：「你們不能作所願意作的」（加五17）。屬肉體的人不能見上主的面。使徒雅各問我們：「泉源從一個眼 里能發出甜苦兩樣的水麼？我的弟兄們！無花果樹能生橄欖麼？」（雅三11－12）。

《羅馬書》把舊我描寫為「他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐；嘴唇里有虺蛇的毒氣；滿口是咒罵苦毒：殺人流血，他們的腳飛跑；所經過的路，便行殘害暴虐的事。……他們眼中不怕神」（羅三13—18）。

一個有這樣的喉嚨、舌頭、嘴唇、腳和眼睛的人，怎 麼能靠改造、修補或者更換成為新人？絕對辦不到。所以耶穌說，你們一定要有徹底的全面的新生。他說：「從肉身生的就是肉身。……你們必須重生。」聖經《耶 利米書》也告訴我們：黑皮膚的「古實人豈能改變皮膚呢？豹豈能改變斑點呢？」（十三23）。《羅馬書》也說：「在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善」（七 18）。所以「屬肉體的人，不能得神的喜歡」（羅八8）。聖經還說：「非聖潔沒有人能見主」（來十二14）。

重生的生命不能靠自然生發或者自我努力得來。人的肉體中沒有上主要人具備的那種屬天的聖潔；這種聖潔只能在重生後的新生命中找到；這樣的新生命才能生長。要有上主的性情才能活出上主的生命來。

上主的工作

接受新生命這件事可以用一枚銀元來比喻。銀元有兩面，接受新生命也有上主的一面和人的一面。我們講人的迴轉（第十章）時已介紹過人的一面，也就是接受新生命的人必須作的事。現在讓我們看看上主的一面。

重生完全是聖靈的工作，人根本無能為力。聖經 說：「凡 接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的」（約一12－13）。 換言之，重生不能從人間的血緣關係得來，不能傳宗接代。上主只有兒女，沒有孫輩。

基督信仰不可以繼承。我們可以有信主的父母，但信主的父母生的子女不一定信主。我可以在車房裡出生，但在車房裡出生不能使我成為汽車。上主沒有孫兒女。

聖經說，我們的重生不能靠人意得來。換言之，人在這件事上無能為力。未接受基督的人是死的，死人沒有生命，什麼都不能做。

我們也不能靠人的意志來得到重生，不能靠人設計的機械式方法會獲得。有的人以為只要參加一間教會，靠某種宗教儀式，或者大年初一重新立志，捐筆錢給一家大慈善團體，就可以自動得到重生。這些雖然都算好事，但卻不能幫助人得到重生。

耶穌告訴我們說，人一定得重生。人不能自己生出來，須靠別人替我們做。人得新生命不靠自己的意思來定奪；重生是屬天的工作，我們須從上主而生。

那位夜裡見耶穌的尼哥底母，怎麼也不明白一個人可以再出生一次的道理。他十分困惑，兩次問耶穌「如何能」有此事。

驟眼看來，重生一事好象很難明白；但難明白的事， 並不等於不真實。我們的屋子靠電照明，沒有了電，收音機和電視機都動不了，但我們並不明白電到底怎樣運作。羊怎樣長出羊毛，鳥怎樣長出羽毛，我們都不明白 其中道理；但羊長羊毛和鳥長羽毛則是大家都知道的事實。許多事神秘難測，但我們可以憑信心接受重生的事實。我們認罪悔改，因信轉向耶穌基督的頃刻，我們便 得到重生。

重生是把屬天的生命融合入人的靈魂中，是把屬天 的性情移植到人的靈魂里，人因此分享到上主的性情，成為他的子女。我們接受上主的氣息，基督藉着聖靈住進我們心裡，我們永遠歸屬上主。因此，一個人若已經 重生，他能有上主永遠的生命；上主活多久，他也活多久。人在伊甸園裡久已失去的與上主的交通，現在得到恢復。

重生的結果

重生之後有好幾個結果：第一，重新能增強你屬靈的 眼光和認識。聖經說：「那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光，顯在耶穌基督的面上」（林後四6）。聖經又說：「並且照明 你們心中的眼睛」（弗一18）。過去你看不起、以為愚拙的事，現在你能憑信心接受。你整個心智思考的過程發生變化，上主成了你思想的中心；他是中心，自我 不再是中心。

第二，你的「心」有了革命性的變更。聖經說：「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面；又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心」（結三十六26）。

你的喜好也起了急劇的改變。你更新了的性情愛上主，愛一切與他有關係的事物。你喜愛生命中最美好最高尚的事物，排拒低下卑俗的東西。你對四周出現的社會問題有一種新的體認；對不幸的人，你心中生出同情與愛。

第三，你的意志也起了非凡的變化。你的決心和動機都與過去不同。聖經說：「賜平安的神……在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意。又藉着耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事」（來十三20—21）。

你從上主那裡得來的新性情，是能遵守上主旨意的性 情；你願意只做他要你做的事，你完完全全忠於他。你有了新的心向，新的生活原則，新的選擇和嗜好。你作的決定和已往大大不同。你喜歡和教會中的信徒來往， 你喜歡做榮耀上主的事，你喜歡讀聖經，你喜歡把時間用在禱告上。真的，你整個人有了改變。過去生活中充滿對上主的懷疑與不信（這是萬罪之源）；現在你相信 了他，對上主有無比的信任，對他說的話有無限的信心。

你過去可能很驕傲，自高自大，對自己，對本身的力量、願望和目標，看得很重要，很不可一世，但是現在，這些都開始有了改變。過去生命中也許充滿對人對事的憎恨，既妒嫉又不滿，心懷惡念；這些也將逐漸去除。

過去，你也件不把說謊當一回事，思想中、言行里， 滿了虛偽和偽善；這些都有了改交。你過去順着肉體的私慾行事。現在也改變了，因為你已經重生。你可能在魔鬼的手裡上當，中他的圈套，但你做了以後全立刻覺 得難過。立刻向上主認罪，求他寬恕。這都是重生後的結果，你的性情已經不同已往。

豬 與 羊

有個關於豬與羊的故事。農夫把豬帶到屋裡，給它洗 了小澡，洗得乾乾淨淨，又把它的蹄塗上指甲油，通身灑上名貴香水，頭上還束上一條絲帶，然後放它到客廳里。這條豬看去倒挺漂亮，大家應該可以歡喜它；農夫 的朋友走迸客廳也可能喜歡它，因為它既乾淨又新鮮；它成為可以與人為伴的寵物。不過，這美好的光景只有幾分鐘，因為大門一打開，豬就沖了出去，見到泥潭又 打滾去了。為什麼？因為它是豬，它的本質沒有變，變的只是外表。

羊可不同，把羊放進客廳，然後放進後院，它會躲開泥潭或者任何污水積聚的地方，因為它是羊，它喜次乾淨。

你可以把一個人穿戴整齊，請他坐在禮拜堂的前排，外表看去幾乎和聖者沒有分別，連他最好的朋友都能給騙住一陣子。第二天，他若回到辦公室或者家裡，或者周末走進俱樂部里，你會見到他的面目依舊。為什麼會這樣？因為他本性未改，他並未重生。 什麼叫做稱義

你什麼時候接受新生命，什麼時候就得到重生；從天父那裡得到新性情，在上主面前可以站得直，也就是說得稱義，好象從未犯過罪一祥。使人得稱為義是上主的工作，他可以將不義的人算為完全，好象從未犯過罪一般。

使徒保羅說得好：「誰能控告神所揀選的人呢？有神 和他們為義了」（羅八33）。你的罪得到赦免，上主把你的罪葬入深海，永不再記念，一切過犯全都洗淨；你站在上主面前，一切的罪債都免除，與他恢復交通。 過去你本與上主為敵，但聖經說：「一切都是出於神，他藉着基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們」（林後五18）。

這還不算，天父且接納你成為他大家庭中的一員， 成為他的子女。「又因愛我們，就按着自己意旨所喜悅的，預定我們藉着耶穌基督得兒子的名份」（弗一5）。你如今已是天上王族的成員，王族的血液在你的血管 里流漾，你是帝王之家的王子和公主。你的朋友會注意到你的生活與生命所產生的變更，因由你已經重生。

舊的去，新的來

既已重生，改變隨着來。首先，你對罪的態度不同了；你會象上主一樣恨惡罪，你會憎厭它。

記得在德克薩斯州休士頓城一次布道大全中，有個人得救重生；他是間舊酒店的東主。第二天，他在店子的大門上掛起了一塊告示板，上面寫了兩十字：「停業」。

我又記起另外一個人，他在一間禮拜堂的布道會上決志歸主，得到重生。此人在當地以酗酒聞名，人家叫他做「老薑」。重生的次日，有人在街上和他打招呼：「早！老薑。」

他回答：「你和誰打招呼？我的名字不是老薑，而是新姜。」他的生命已有了徹底的改變。

第二，你會很清楚知道自己已重生，因為你已開始聽上主的話。「我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他」（約壹二3）。

第三，你甘心情願與俗世分開，將自己分別出來。「不再愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了」（約壹二15）。一位無名詩人寫下這樣一首詩：

全世界的水聚在一起，

要想把船浸沉；

無論怎樣都辦不到，

除非讓水浸到船裡頭。

全世界的惡聚在一起，

還有邪情與罪孽，

怎樣都浸不沉靈魂的船，

除非讓罪進入它裡頭。

第四，你心裡有愛綻開，開始關懷別人。聖經說，「我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死人生了」（約壹三14）。

第五，我們不願意再犯罪。聖經說：「我們知道凡從神生的必不犯罪」（約壹五18）。我們不會參加罪惡的行動。

有這樣一個故事：某城有位愛馬的人，每晨策騎過後，總愛把馬系在酒店大門口，進去喝一杯。有天，酒保走到大門口，發現此人的馬已拴在禮拜堂的門外。他見到那人從禮拜堂走出來，問他為什麼把馬拴在教堂外面。

那人轉身回答說：「昨晚我在布道大會中悔改接受了基督，我系馬的地方也不同了。」

這就是重生的意思，也是悔改歸信的意義。新生了的人必須從世界中分別出來；離開罪惡的世界，換個系馬的地方。