為未生的孩子禱告13

附錄一 胎兒之死：流產與墮胎

弗朗西斯

　　我們很想只談論你的禱告會帶給未出生的孩子何等的祝福；然而，我們實在必須面對一個令人不愉快的事實，那就是：我們亙古的仇敵——死亡——可能會奪走那無辜的犧牲者——未出生的嬰孩。約有百分之十到二十的孕婦會流產，另有百分之二的孕婦可能會胎死腹中。所以大約每位孕婦之中，就有一位會經歷失去胎兒的痛苦。實際一點的做法就是，至少要談談流產的可能性，以及當它發生時，能做什麼來減輕父母親的痛苦。

　　當談到流產這樣的悲劇時，我們必須提到，在美國每年有一百五十萬個墮胎案例。(目前美國的生產與墮胎比例是十比四。)我們也須學習如何以神的愛與醫治來幫助那些曾墮過胎，事後又後悔的女性。對這些人而言，即使她們已經求神赦免，且『知道』神赦免她們，之後她們仍會難於饒恕自己扼殺了腹中的生命。她們仍不能『感覺』自己已被赦免，即使她們的信心如此宣告。對於這種人類的悲劇，禱告提供了答案。

　　流產的預備

　　藉着與你的另一半一起禱告，能幫助減少流產的機會。每當你們在一起禱告，你們的寶寶或多或少也會接受到你們對彼此的愛。當妻子在丈夫的臂膀中享受他愛的支持時，寶寶也會在這溫暖的擁抱中得力，他能奇妙地感受到你們的愛。雙親的愛是寶寶在子宮裡所能接收到最重要的屬靈及情緒上的事實，這份愛能幫助他勝過許多壓力與焦慮所帶來的負面影響(注63)。

　　此外，當你們一起(或獨自)禱告時，主耶穌會把你對生產的恐懼拿走。這種恐懼的消除，也能減少流產的風險。維尼博士在他的書中提到：『幾乎每一個女人的情緒都有一個交感的層面。那些源自生物性反應的情緒，如恐懼和焦慮，對胎兒的影響往往超乎生理之外。而那些非源自生物性反應的情緒，像是愛或接納等，則更是如此。就我們對人體的了解，尚無法解釋為何會有這種影響。然而，接二連三的研究指出，快樂、健康的女性，有相當大的機會生出聰明、活潑的孩子。』(注64)

　　反之，流產的幾率在那些過度恐懼的母親身上便會大大地增加。如果她害怕，似乎胎兒能感受到母親對生命的恐懼，所以寧願選擇不要生命，以免在出生後面對被拒絕的痛苦。胎兒期的研究顯示，胎兒的恐懼程度不亞於成人。母親的每一種情緒都會影響到胎兒。母親身上長期的壓力，尤其是來自與丈夫的緊張關係，也會帶給胎兒壓力。小寶寶會感到母親的壓力並且有所反應。若長期處於嚴重的壓力之下，胎兒將比其他在正常狀況下的胎兒好動十倍。幾項驚人的紀錄顯示，胎兒會將流產的警告在夢中傳達給母親；而且，往往在這夢出現後不久，流產就發生了(注65)。

　　沒有什麼方法比夫妻一起禱告，更能使胎兒安全地出生。(如果丈夫無法與妻子一起禱告，那麼作妻子的也應當獨自一人為孩子禱告。)這樣的禱告，會縮短夫妻在靈里及感情上的距離，使他們更親密。如果他們的婚姻有嚴重的問題懸而未決，那麼他們必須彼此代禱，一起解決問題。他們需要彼此饒恕，並求神賜下內在醫治(注66)。禱告能帶來奇妙的祝福；但若夫妻間有嫌隙，他們要在一起禱告就會十分困難。你必須把你的祭物留在壇上，先回去和你的弟兄和好(太五23-24)。如果你能謙卑自己，請你的另一半饒恕任何你所加諸於他的傷害，你的婚姻將會得着極大的幫助。如果你執意心懷怨恨，那麼你所傷害的就不只是你的另一半，也傷害了自己及你的孩子。儘可能與人和好，並且為着胎兒及自己的緣故，試着與自己和好。

　　在此，我們要注意一件很重要的事實，有百分之九十的夫婦在胎兒死後幾個月內，婚姻便出現危機，主因是他們無法分擔彼此的憂傷(注67)。防範這類婚姻悲劇的最好方法，就是在禱告中深入地交通。如果你們能分享彼此的盼望和感受，並交託給主；那麼，雖然你們已失去了孩子，但比起那些無法同心禱告、彼此分享的夫妻，你們將較能度過這場風暴。

　　最理想的情況是，讓你們的同心禱告成為一劑預防針，使你和胎兒能得着保守，並為你及孩子預備好安全、喜樂的生產。

　　母親的悲傷

　　如果你曾經流產，便能體會這種失落是多麼痛苦。你無法提及你的失落感，因為沒有人像你那麼深刻地體會這種分離。數個月來，你不斷感受到孩子在腹中的成長，他是你的肉中之肉，是你生命中最親密的一部分。然而，對於你的丈夫、其他的孩子、你的朋友，你的寶貝仍只是個陌生人，是他們尚未見到或感受到的人。對他們而言，你的孩子還不是很真實的存在。

　　母親對孩子的愛，在懷孕初期便建立了。研究顯示，流產所帶來的悲傷，絕不亞於孩子夭折所帶來的傷痛。但是，醫生和朋友可能只將之視同患了感冒一樣淡然：『你還會有其他孩子的。』好像她的寶貝只是一塊無關緊要的組織。

　　她的損失絕不輕微。我們必須知道，一個母親在流產之後，將有四到六個月的時間處在極度憂傷之中。在這之後的半年裡，憂傷的情緒則會更加嚴重。(若這悲傷未能得着減輕或醫治，而她在一年之內又懷了下一胎的話，這個母親將會因精神上的過度干擾與憂傷，無法與下一個孩子建立喜樂的關係。)她將不時地感受到驚訝、茫然、罪惡、憤怒與寂寞。她若找不到可以和她分擔情緒的人，她將長期沮喪下去。

　　她的悲傷之所以如此強烈，是因為胎兒已有很長的一段時間是她身體中極親密的一部分。然而，卻沒有人能分擔她的悲傷，除非那人也曾經歷過同樣的悲劇，或是特別敏銳。實際上，她卻常常找不到人可以傾吐，即使她的丈夫——那個理當在危機中作她最親密的支持者，可能都無法察覺她那深刻的憂傷，更不用說是分擔了。那麼，他該怎麼作呢？其實，單單傾聽就能夠幫助她了。但是，她可能會因過度沮喪而不想談論這件事；作丈夫的，則可能因為不知道要說什麼，就乾脆什麼都不說。更糟的是，丈夫以為告訴妻子『忘了這事吧！我們可以重新來過，再生個孩子』便能幫助她。當心中的痛苦不能敞開來談論時，只會愈來愈嚴重。如果是已經生下來的孩子過世了，所有的朋友都會跑來安慰她、支持她；流產就不同了，胎兒的死無人得知。通常都不會有追思禮拜，沒有致哀的機會，只留母親獨自悲傷。

　　由於流掉的孩子沒有具體形象可以讓母親道別，因此她會有種事情尚未完結和空虛的感覺。她乃是向一個從未抱在懷裡的孩子道別。如果可能，讓父母看看流掉的胎兒，為他命名，或是舉行簡單的葬禮，這樣作對孩子的父母將會是一大幫助。

　　此外，她也可能為她(或其他人)無法保住孩子而感到憤怒與罪惡感。每一位正常的母親，對懷孕總是會有些不愉快地感覺：害喜、辭職或其他不愉快的經驗，都可能伴隨着懷孕而來。因此，她可能會有罪惡感，覺得自己不是很有愛心的母親，會認為是因着自己的不足，導致孩子流掉。事實上，這些罪惡感正顯示她是多麼愛這個孩子。

　　准父母不單是為着預防流產而一起禱告，准爸爸能和准媽媽同擔重擔，並與肚子裡的小寶寶建立關係。萬一小寶寶不幸流產了，作丈夫的也能分擔妻子的痛苦，並陪伴她度過悲傷的時期。妻子也較容易和丈夫傾訴她的痛苦，並因此將她的悲傷從陰影底下帶進光明之中。如同過去每天早晚為孩子禱告一樣，如今他們可以為彼此代禱，求主耶穌在孩子死後，賜下醫治與鼓勵。

　　丈夫的分擔可縮短妻子哀痛的時間，並減少伴隨流產而來的婚姻問題。若她不能和丈夫分享，起碼也要找一位親密的朋友暢談，尤其是曾有相同經歷的朋友更好。

　　最好是，她的丈夫(或朋友)不單能和她談談空虛和失落的感受，也能為她禱告，求主耶穌醫治因為孩子死亡而帶來的痛苦。

　　如何為流掉的孩子禱告

　　關於丈夫如何在流產這件事上與妻子一同禱告，我們有以下幾點建議。(與妻子一同禱告的丈夫似乎不多，所以作妻子的可能必須自己禱告，或找個信任的朋友一起禱告。)

　　(一)首先，找個安靜的地方。遠離電話的干擾及小孩的吵鬧。必須是一個你可以專心、安靜下來的地方。

　　(二)其次，求主耶穌以他的愛與力量與你同在。令我們感到驚訝的是，當我們帶領這樣的禱告時，作母親的常能很真實地感受到主的同在；有時候，她甚至『看見』了主(注68)。

　　(三)盡情地表達你的悲傷和憤怒，將這些交給耶穌。如果你能哭出來，即使只是啜泣，都是好的。我們發現，眼淚常伴隨醫治而來。我們的文化背景告訴我們，哭泣是軟弱的行為。然而，耶穌在他的朋友拉撒路死的時候，也會當眾哭泣(約十一36)，我們實在需要釋放的眼淚。不過，在神同在中的哭泣，通常幾分鐘之後就會轉為極深的平安。流產的婦女常會獨自承受痛苦，並強忍住所有的流水，她需要宣洩她的眼淚，使她能從沮喪中走出來。往往在她們哭泣時，耶穌會像兄長般地將她們抱在懷裡。詩篇五十六8說：『我幾次流難，你都記數；求你把我眼淚裝在你的皮袋裡。』

　　(四)饒恕你的醫生、丈夫或其他被你怪罪與流產有份的人。(或許你也需要饒恕自己。)

　　(五)接下來，若你對任何你作過可能導致流產的事有罪惡感，那麼在神的同在中，請求你胎兒(現在可能已在神的國度中)的饒恕。譬如，你和你的丈夫在懷孕期間總是不斷爭吵；或是，在寂寞的時候，你容許自己沉浸在沮喪與自憐中；或是，你忽略了自己的健康。(研究顯示，吸煙的母親常生出小於正常體型的嬰兒。)

　　(六)最後，我們會讓流產的母親想象，耶穌讓她親手抱那未曾謀面的孩子。當她抱着孩子時，她可以對孩子傾吐她想說卻沒有機會說的話(注69)。再次使我們感到驚訝的是，主常使這母親知道孩子的性別。

　　在前面已經提及，如果流產的母親想要跟下一胎寶寶有好的關係，她必須好好處理流產所帶給她的悲傷。常有一種現象，就是母親喜歡一直沉溺這種情緒當中，不願自拔(所謂的『隱痛』)。因為悲傷是唯一使她對流產的孩子保持鮮明記憶的方法。沒有喪禮，沒有墓碑，人們(包括她丈夫)都將遺忘她曾擁有過的這塊心頭肉。只有當她真正明白，她的孩子已與神同在，有一天他們還會相見，她才能從哀傷與沮喪中走出來。

　　如果她為了要彌補流產的損失而很快又懷孕，她將有一段時間很難和胎兒建立關係；悲傷與關係的連結是無法同時並行的。她會一直害怕失去下一個孩子，而這懼怕將傳遞給胎兒。以上種種都顯明了：為經歷流產的父母——尤其是母親——禱告，是何等重要！

　　墮胎

　　奧古斯汀說過：『我們要痛恨罪，卻要愛罪人。』但對人類而言，這幾乎是不可能的；同時憎恨罪又愛犯罪的罪人，需要神的恩典。當我們愛罪人，我們就容易寬恕他或她的罪——論到墮胎這件事時更是如此。另一方面，反對墮胎的衛道之士，很可能會失去對墮胎婦女的憐憫。(有一個深具同情心的婦女團體叫WEBA——受墮胎之苦的婦女群，她們提供選擇之道，以幫助被迫墮胎的懷孕婦女。幾乎這組織的所有地區性主管本身都有過墮胎的境遇。)

　　在每年有一百五十萬個墮胎案例的美國，就有許多女性——或男性，他們也有責任——為作了結束腹中生命的決定而承受痛苦。有些婦女可能仍堅信墮胎是正確的選擇，但有一些人在墮胎之後，或者還在手術過程中，充滿了罪惡感。根據一位協談者的說法，她的病患約有百分之二十五的人，一回想起自己當時墮胎的情形，就會忍不住顫抖哭泣，仿佛她們正經歷胎兒死亡時的痛苦。由此可見，許多母親明白她們的做法是錯的。墮胎所帶來的傷害是如此深刻與刺痛，這些婦女無法隨便和關係平常的人談起，所以她們常得壓抑自己。

　　我們的朋友蘇珊·史丹弗(Susan Stanford)曾就她個人墮胎的經歷及一連串的醫治過程，寫了一本書。在書里她提到『手術』之後她所感受的罪惡感與空虛：

　　『在接下來的一個半小時裡，我的身體逐漸從吸取器所帶來的痛苦和震撼中復原；但我的靈魂卻沒有。協談員茱麗曾警告我，我將會經歷失落的感覺。可是我所經歷的卻是空虛、孤寂，或是一種更糟的、無以名之的感受。我曾擁有過一個人、其生命及靈魂，但現在的我只是一具裡面充滿了碎片的軀體。這種被粉碎的感覺，我甚至無法形容……。

　　又過了一小時，護士過來檢查我的情況。她說我可以下床回家了……。穿衣服的時候，我覺得自己仿佛在為一具石膏像穿衣服。手好像不是我的，而是某個陌生人的手。

　　當我走出診療室經過茱麗的辦公室時，她從一堆文案里抬頭看我：『你還好吧！』我點點頭，繼續往前走。

　　我不知道我若開口，會說些什麼。真實的我已所剩無幾，我不知道該說什麼。』(注70)

　　描述完她個人那種孤寂的感受之後，史丹弗醫生以一位專業協談者的身份，將她的觀察作了以下概論：『墮胎之後最普遍的感受，就是失落與罪惡感。在我輔導的個案中，墮胎後的婦女通常會本能地否認有罪惡感，並在初期，避開墮胎的話題。然而，最後這話題總是會被提起，很可能就是在原本的預產期或胎兒死亡的周年日。當我問起她們回顧的感受如何，超過百分之九十的人談到，她們有某種程度的罪惡感。另一些正承受墮胎的心理後遺症之婦女形容她們的感受是：從麻木、沮喪，到強烈的悲哀與悔恨。』(注71)

　　當朱蒂在波士頓一所心理研究單位擔任研究員時，她發現一個驚人的現象(許多心理學者也曾注意到此一現象，並發表於研究報告裡)：有些接受治療的病人，總會在一年當中的某個時期出現自殺傾向。出現的時間往往非常規律，並且可以預期(假設是每年的十一月)，所以患者的家屬每到那個時候都會帶他們住院、檢查。在研究患者的家族史之後發現，這些患者的母親曾在懷他們的某段時間(譬如十一月)嘗試墮胎。這些母親的願望，不着痕跡地烙印在未出生的胎兒心裡；多年以後，即使這些嬰孩已長大成人，他們仍不知不覺地想要實現母親當年的願望。通常，母親不會告訴孩子她曾試過墮胎，但不曉得為什麼，孩子就是知道了。母親與孩子之間的連結，真是遠超過我們的理解。

　　在這些案例中，另一項發現也很驚人：這些病患總是用與母親當年嘗試墮胎類似的方法自殺。譬如，母親當年嘗試以藥物墮胎，那麼，她的孩子——即現在這些成年病患——將會嘗試以過量的藥物來結束生命。

　　如何禱告

　　如果你曾墮過胎，並且在後來對你所作的決定感到後悔，你可以參考下列的禱告。(對那些施壓使婦女墮胎的男性亦然。有些心理學家認為，墮胎對男人所產生的影響，不亞於女人，只是他們通常不願意談，也不願尋求幫助。)

　　(一)悔改。告訴神你後悔所作的一切。天主教徒或許會向神父告解；而你可以向某位牧長或基督徒認罪。『所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。』(雅五16)當我們對一位可信任的人，最好是牧長，說出我們的罪時，我們便是將這些罪由黑暗中帶進光明。在光中，主耶穌會赦免並醫治我們。

　　而那位傾聽的朋友可以為你禱告，求耶穌基督赦免你；或是宣告，你已得赦免，並得着神的釋放。

　　當你認罪後，你會覺得重擔已從肩上挪去，你將感受到何為輕省。神釋放的話語能使你得自由。

　　但我們必須坦白承認，有些人即使憑信心『知道』主已經赦免他們，他們身上仍會存留着罪惡感。他們認為自己扼殺了一個小生命，沒有什麼可改變這個事實。那個孩子永遠無法走在陽光下，永遠無法在這塊美好的土地上成長。『如果我使一個人死亡，那麼我理當也沒有活下去的權力。』他們將有這樣的想法，並且不能饒恕自己。這種在情緒上揮之不去的罪惡感，可由下列步驟得着醫治。

　　(二)請你的孩子原諒你。當我們不公平地傷害到別人時，我們必須求得原諒。被拿掉的孩子仍然活着，此刻正在神國度中與眾聖徒相通。所以你必須為所加諸他或她的傷害，懇求饒恕。主耶穌會把你的請求告訴孩子。

　　我記得曾有一個年輕的女孩，在墮胎兩年後和她的男朋友來找我。由於他們是未婚懷孕，所以那個男孩子強迫她把孩子拿掉。之後他們就分手，再也沒有見面，但卻分別感到做錯一件事。所以他們一同來到聖路易的默頓之家(Merton House)的禱告室里，將他們的罪惡感與痛苦帶到耶穌面前。

　　一開始，我要求他們向神悔改(如同他們向我所做的)，並求他赦免。當他們悔改後，我宣告耶穌已赦免他們的罪。然後，我建議她在聖靈的同在中，請求孩子赦免她結束他的生命。她很難大聲地說出來，但她還是靜靜地懇求孩子的赦免。

　　接着，我為她禱告。禱告時，她很溫和地倒在一旁，臉上浮現美麗的微笑。大約五分鐘後，她坐直身子，和我們分享剛剛發生的事。

　　異象中，她看到天父抱着一個兩歲大的男孩。如果她的孩子沒有拿掉，正是那個年紀(注72)。小男孩和天父在一起非常快樂，她看了很感動。天父輕搖着她的小男孩(她看得出是個男孩)，小男孩高興地笑着。

　　至此，她大部分的恐懼都得着了醫治：她知道她的小孩正與神同在，並且十分快樂。

　　接下來，天父轉向她，給了她一個最美麗的微笑。她在內心深處知道，天父也原諒她了。

　　經過一個小時的協談與禱告之後，他們兩人步出禱告室。一切都改變了，尤其是那位女孩。他們的罪惡感和羞恥感都從心中脫落，神以充滿饒恕與喜樂的心生命取代了他們的舊生命。

　　(三)饒恕每一個與這次墮胎有關的人。你需要饒恕那些逼你墮胎的人：你的父母、男友。你可能也需要饒恕你的輔導、醫生或護士——那些曾用他們的力量影響你作此決定的人。

　　(四)如果你來自一個重視聖禮的教會，你可以為過世的孩子舉辦一次禮拜。對基督徒而言，這樣的禮拜可以是一個追思禮拜，讓小孩的過世有一完整的總結，一個正式的告別。當我們所愛或所認識的人過世時，我們都需要這樣的告別儀式。

　　使徒保羅在哥林多人中間發現同樣的習俗：『不然，那些為死人受洗的，將來怎樣呢？若死人總不復活，因何為他們受洗呢？』(林前十五29)

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