上山之鑰7 -6

六、順從聖靈活在聖靈里

　　一個真正被神使用的人，他是一個順命的傭人。在迦拿的筵席上，主耶穌對傭人說：「把水倒滿了缸。」他就挑、就倒，直滿到缸口。主說：「舀出來，送給管筵席的」，他就送去。在整個過程中，「傭人」沒說一句話。他只按著耶穌母親的吩咐：「他告訴你們什麼，你們就做什麼。」

　　我在思想這一段聖經，覺得真是不容易。聖經為什麼特別指明說，那是「第一個神跡」？這意思是：無論理解不理解，只管順著聖靈的引導去行，神的工作就出來了。你要想看神跡奇事，你若不會當傭人的話，你就不會看神跡，也看不見神跡。

　　主耶穌行的神跡奇事是從水變酒的事情開始的。按猶太人的規矩，每家都有六口石缸，放在屋外，盛水作洗手洗腳用的。平時從外面回來或客人來，從缸里取水洗手洗腳，然後進屋裡去。這天主人家來了許多客人，所以把缸里的水都用完了。主耶穌先吩咐說：「去把水倒滿。」把六缸水挑滿可不是容易的事，但傭人很順服，不怕勞累，也不問為什麼，也不討價還價，而是實實在在地照主所說的話把水倒滿，直到缸口。接下來，主又說：「舀出來。」那又是為什麼呢？是不是主要洗手洗腳呢？傭人仍是不多問，主說舀就舀出來，反正耶穌叫我做什麼，我就做。主再說：「送給管筵席的，叫他喝。」哎呀！這個真不好辦！這是水，把水送給管筵席的，那有什麼意義呢？管筵席的正為酒沒有了在發愁，怎麼可以拿水去開他玩笑呢？若他發脾氣怎麼辦呢？

　　感謝讚美主！這傭人心裡只有一個想法：耶穌叫送就送──送上去後，管筵席的打我、罵我都好，我的責任就是順服，後果如何，那是耶穌的事。我們想想看，那水是在什麼時候變成酒的呢？在缸裡面肯定不會變，舀的時候也不會變，不然就有酒香飄出來了。酒是在管筵席的一嘗的時候變成的──剎那之間水變成了好酒。也就在人順服到底、人不給神加攔阻時，神跡出現了。

　　歷史上多少神跡奇事，都是借著人的信心作成的。人的頭腦就那麼一點點大，卻常要給神當參謀、當顧問：「這樣做不理智、不科學；那樣做風險太大，辦不成功。最好這樣做……、那樣做……。」神跡奇事出現的規律是有人願當傭人，主怎麼吩咐就怎麼做，多問「我應當怎樣做？」不問「為什麼要這樣做？」

　　一個不肯在神面前降服的人，想有神跡顯現是不可能的。特別是做教會的工作，如果不會當傭人的話，教會裡面沒有神跡出現；水就是水，不能滿足信徒的需要。我們必須先作好傭人──只有主的聲音，沒有我們的聲音；只有主的吩咐，只有主的權柄來支配我們，我們沒有權柄說話。我們越服權柄，權柄越從我們身上出去，什麼困難、什麼問題都解決了。

　　怎樣能服從神的權柄？就是在生命裡面讓聖靈把我們浸透，把我們掩蓋，完全失去自己──「主啊！我只能順服聖靈。你的靈若不引領，我就沒有路可以走；你的靈不託付，我就沒有工作可以作。」像以西結一樣，完全活在聖靈的裡面。

　　<以西結書>是一本預言以色列復興的書，也是啟示教會復興的書。一開始就說：神的靈在他身上，靈往哪裡去，他也往哪裡去──從天上到地上，都是靈的支配。如果離開聖靈，他只看見巴比倫的權勢，看見民族亡國的可憐，看見百姓們悖逆、犯罪、作惡，看不見復興的氣象。當他活在靈裡面的時候，就看見神的靈何等的榮耀，到最後看見了那個活水從聖殿裡流出來，越流越滿，最終成了大河。作神的工作必須要認識聖靈。主耶穌說：「我若去，就差他(聖靈)來；他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。他來了，要引導你們明白(進入)一切的真理。」這就是新約。認識聖靈、活在聖靈的裡面，就會把新約活出來，把愛活出來，把恩典活出來。

　　一個不認識聖靈的人，想在新約裡面榮耀基督、見證基督，那是辦不到的。因為只有聖靈才能把基督榮耀出來，只有活在靈裡面，舊人全消失了，神的旨意就沒有攔阻地通行出去。很多人說是在新約裡面事奉神，卻不懂得聖靈，不接受聖靈，不順服聖靈，實質上都是順服人。「雲」預表聖靈；雲在山頂，我們必須讓神帶領我們進到雲中，才能看見教會的模式、法則，然後把教會活出來，把身體活出來，滿足神的心意。