上山之鑰6 -4

四、事奉神的人必須經過造就、破碎、對付

　　我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。

　　基督在肉體的時候，既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源。

　　神啊！你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。

　　主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師。你或向左，或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間。你雕刻偶像所包的銀子和鑄造偶像所鍍的金子，你要玷污，要拋棄，好像污穢之物；對偶像說：「去吧！」

　　我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲；直到他的公義如光輝發出，他的救恩如明燈發亮。列國必見你的公義，列王必見你的榮耀；你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。你在耶和華的手中要作為華冠；在你神的掌上必作為冕旒。你必不再稱為撇棄的，你的地也不再稱為荒涼的；你卻要稱為我所喜悅的，你的地也必稱為有夫之婦；因為耶和華喜悅你，你的地也必歸他。

　　（羅8：28-30； 來5：7-9； 詩66：10-12； 賽30：20-22, 62：1-4）

　　在事奉主的道路上，首先要解決、要認清楚的，就是生命的問題。如果沒有主的生命，就談不上走主的道路，更談不上做主的工作。

　　沒有重生的人，他不可能事奉神，也不存在走主道路的問題。他必須先要經過生命的變化，和主有生命的連結。我們和神之間不是一個徒弟和教師的關係，不是一個道理問題，不是信仰教條問題，不是宗教儀式問題，也不是傳統問題，而是生命的聯合。從主生命裡面發出能力、亮光、指引，幫助別人怎樣走主的道路。

　　一個人得了主的生命以後，就會說：「主這樣愛我，像我這樣的人經常犯罪作惡，應當下地獄、受刑罰。只有主耶穌──神的兒子──為我從高天到地上來，受盡了各樣苦難，最後又為我掛在十字架上，擔當了我的罪、免了我的刑罰，把我從罪和死里救出來。他的愛何等大！我還能為自己活嗎？我不能再為自己活。」他自然而然地從心裏面發出一個願望說：「主啊！我把我的一生都奉獻給你了。」

　　這個奉獻不是個道理、不是個禮儀儀式，乃是感恩的結果。奉獻以後，必須有正確的奉獻的實際生活，就是不照自己的意思而活──我的生、我的死、我的一切安排、心思意念，都照主的旨意而行，讓主來安排我、帶領我。把自己的一生擺在主面前：「我是主的奴僕，應當順服主的旨意。」

　　當這個功課學好以後，主必然有呼召臨到，把他召出來，使用他，叫福音從他身上有出口，使更多的人蒙恩典。

　　主借著聖靈的感動，使神的呼召在我們身上漸漸的顯明到一個地步，消除了我們的舊生命，沒有我們「自己」了。在神看，這一個器皿、這一個人，合乎他使用了，他就把這一個人從一個地方、一個地區當中興起來，成為一個復興教會的時代的器皿。這是神的工作的法則。我們必須明白這一點，才不至於狂妄、好高騖遠，而踏踏實實地好叫神大用我們。

　　當一個人被神呼召以後，神的聖靈在他裡面一直感動他、呼召他：「來跟從我。放下你的理想、愛好、心志、名譽、感情，來跟從我。」聖靈一步一步地吸引他、感動他，一直到他完全沒有自己的地步，只看見耶穌基督。除主以外，什麼都沒有了，緊緊跟從主。主開始在人身上做工時，人不理解、不領會。主要破碎他，他要保守自己，把主手推開；主要引領他，他留戀自己的地位、環境，不肯跟從主。神在我們身上施行造就的工作，是需要一段漫長的時間才能夠完成的。

　　很多人雖然也受了熬煉、造就、對付，還是不能被神使用。神造就我們有一個目的，就是叫我們的心越來越單純，單純得只有基督、沒有自己了，做什麼都是為主，沒有自己的榮耀、享受和要求。不明白這點，就不能讓神旨意在他身上通行過去。「豐盛」生命是說，不管外面怎麼樣，我和神的關係還是一樣。洪水泛濫的時候，耶和華的寶座沒有動搖，我的心也不動搖。那才是叫基督作王了。

　　當眾人捉拿主耶穌的時候，他們拿著刀槍、火把、繩子、棍棒，氣勢洶洶。他們認為耶穌這個人很了不起，既能行奇事，又是個英雄好漢，人少制服不了他，一定要很多人才可以把他打倒。他們哪曉得，主耶穌和素常一樣，很柔和地問他們說：「你們找誰？」他們說：「我們找拿撒勒人耶穌。」耶穌說：「我就是。」平常一句話，使得他們退後倒在地上。這就使我們看見，靈一出來，仇敵就不戰而敗，不寒而慄。

　　為什麼神的託付不能臨到我們？因為我們無力承當，生命太微弱了、「己」生命太強，碰到問題血氣出來了，刀拔出來；過一會兒，一看形勢不好，又驚慌失措，不敢認主。

　　主造就我們的要求是榮耀的得勝、超然的得勝。陰府權勢不能夠對付他的得勝，我們的生命和神的寶座連在一起了。但神對我們的願望還不只在這裡；他要把我們造成一個合用的器皿。我們若是站在自己裡面，是不能理解這些試煉為什麼那麼重？但當我們一離開自己再看，才明白神的定旨是那么正確美好。這些難處臨到我們，是要把我們造成像他兒子一樣。神的兒子到世上來，要經歷苦難、受盡折磨，為要作成救贖的工作。主升天時，吩咐門徒接下去要把福音傳到地極。這責任落在我們身上，我們若不經過操練，就不能成為主的精兵，不能和主配合。所以主凡事受了試探，給以後蒙他拯救之人留下了榜樣，照他的腳蹤行。所以<羅馬書>八章29節說：「因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。」神的救法就在這裡：主耶穌是我們的模型，他怎樣從伯利恆到各各他，我們也要走上去。

　　我想，凡是有主生命、受過造就的人，都承認：若沒有十字架的工作，想謙卑下來，實在是難。經過十字架，就看見了自己的敗壞，這才會說：「主啊！我算得什麼！我不如塵土、不如蟲、不如蛆。」這時候，那一個驕傲的心才肯服下來，看見別人都比自己強，裡面就蒙了恩典。看見的不是我怎麼樣，不是我能做什麼，而看見主的恩典是夠我用的。靠著主的恩典，順從聖靈帶領，既做了神的工作，主的名也借著我們得了榮耀。但我們的心也不敢再驕傲，不敢偷竊神的榮耀。

　　屬靈的得勝不是用人的方法可以限制的；靈裡面的得勝，往往要影響到很遠的地方去，甚至影響到神寶座面前去，所以我們不能忽視神的靈在我們裡面所做的造就工作。因為我們的主，他為神的兒子，還借著苦難，學了順從，何況我們呢？

　　我們是亞當的子孫，他的生命接在我們裡面。我們的根源是敗壞的，是和神的旨意相對抗的，是要被神審判下地獄、要受懲罰的。基督的生命進到我們裡面了，這個生命在我們裡面就開始作光照、引導、啟示、管教、扶助、攔阻等等的工作，直到作成。這個生命是神的兒子從天上寶座那裡下到塵世，經過死而復活賜給我們的。這個生命的根源並不在亞當的裡面，不在神自己的創造裡面，而在創造之上，是個永遠的生命──神的生命。何等奧妙！

　　我記得當我第一次從勞改農場釋放時，一個趕馬車的人送我去碼頭（農場裡沒有汽車）。路上他問我：「你有沒有親戚在公安總局裡工作？」我說：「總局裡我一個也不認識。」他又問：「有沒有親戚在中央工作？」我說：「更不可能啦！」他說：「你若沒有粗大根子的話，領導決不會叫我趕著馬車送你。」

　　他這一講，提醒了我。我說：「不錯，我的根子是不細。」他說：「什麼根子呢？」我說：「我的根子遠超過中央，在天上，超過星宿、月亮之上。」他說：「什麼意思？」我說：「我是神的兒子，造天地的主宰是我父親。你說這根子粗不粗？」他茫然不懂。我說：「耶穌基督是我的救主，我是因他的緣故到這地方來，他按他定的時刻領我離開，誰能攔得住呢？」他說：「哦！這根子太粗了，皇帝也趕不上呢！」我說：「是的，不錯。」

　　這好像平常講一個笑話，但給了我一個啟示，就是不要忘記我們的根源粗大得不可思議──「根」從寶座那裡、神那裡發出。很多時候我們看不見自己生命的偉大無限，所以遇上一點難處、一點壓迫、一點攪擾、一點損失，我們就驚慌失措。只看見肉體生命太寶貝，名譽、地位太重要，物質享受太美好，只看眼前一寸之地。

　　有一位外國弟兄，在他的國家裡也為了信耶穌，為了傳福音，被捕關在監獄裡。審問時要求他：第一，否認耶穌的名；第二，讓他把信徒交代出來；只要講一個信徒的名字，就可免一半罪刑。他不肯講，於是刑罰就來了。讓他的面孔對著牆站著，一直站十天十夜，有人輪流值班看守，動一下就是一頓毒打。吃飯時間只有五分鐘，吃不完就給奪去，仍站好，夜裡不准睡覺。他說：

　　「神奇妙得很。當時我想，我怎麼能站十天十夜，不睡覺呢？受得了嗎？一天接一天，腿是腫起來了，夜裡一打盹一動，就打一鞭子。堅持到六、七天後，精神突然煥發，好像不是在罰站，而是很舒服，一點沒有疲勞的感覺。主的恩典何等奇妙！

　　「當頭一天開始站的時候，我說：『主啊！我怎受得了呢？』但又一想，老生命受不了，新生命受得了；新生命是真的，不是假的。既然有這個生命在我裡面，怎能沒有力量呢？我抓住主的應許，靠著主生命的能力。我是主的兒子，在主裡面活著，在主裡面被建造。不管他們打死我也好，站死我也好，肉體的生命終究要結束的，我為主擺上去，我相信主會完全負責的。當這個亮光一來，我就靠著主站得住了。

　　「十天十夜站完以後，我還是不肯屈服。於是叫我在一條很長、很黑暗的地道裡面跑（差不多有兩里），跑上幾步絆一腳，跑上幾步又絆一腳，後面還催喊著：『快跑！快跑！』我明白，再往前跑是個大坑，掉下去是很危險的，很多犯人在裡面跑不久就死了，然而我跑得非常愉快。

　　「在坑道里跑，沒有把我摔死。他們又把我綁在一個柱子上，用包皮的鞭子，打在身上，裡面受傷，外面看不出來，這樣打了三天。打頭一鞭有痛的感覺，再打我也不知道痛了。裡面我對主說：『主啊！老肉體應當死。他若不死的話，我就不能夠特別像你。』這個思想一來，不知從哪兒來的能力，雖被打了三天，不感覺痛，也沒有否認主耶穌的名字，更沒有交出一個弟兄姐妹的名字，因為每一個弟兄姐妹都是神的孩子，不能告訴他們。

　　「他們看鞭打無濟於事，又把我關在一個小房子裡面。這房子裡只能站下一個人，房子的四圍牆壁都是釘子，『底』是橡皮的，非常軟，當然站不穩當，不能平衡，總是東倒西歪的。無論往哪邊一歪，釘子都扎在身上。這樣站了三個小時，身上的肉都扎破了，渾身是血。我感謝主，主當時雖然沒有把我的痛苦解決，痛得很，但是我想主為我受的鞭傷，寸膚血流。主是沒有罪的，還是為我的罪而受苦，今天我所受這至暫至輕的苦楚，又算什麼呢？

　　「他們一計不成，又來一計，最後把我帶到一個小村子裡，叫我開冰河。每逢下河，不給我穿鞋，讓我赤腳下去挖。有一天我值夜班，半夜裡去挖。挖的時候，裡面禱告說：『主啊！你加我力量，否則我是受不了的。』主說：『我已經把你造就成功了，我要使用你了。』我說：『主啊！我在這種情況下，你怎麼使用我呢？我不能為你傳福音，也不能看望弟兄姐妹。』主說：『你的心向我夠忠誠、夠單純、夠絕對了，所以我要開始使用你，打發你到遠方去，叫你的腳蹤跑遍全世界，為我作見證。』我說：『主啊！怎麼可能呢？我在被囚之地，你用天使把我取去嗎？但是我相信你的話，你的話決不落空。在萬萬不可能中，你一句話就成功了。』我相信神，因為我的信心已經被熬煉成熟，一點不懷疑主的話，相信主的話必要成就。」

　　到第三天夜裡勞動的時候，看守他的人忽然開門讓他出去，並有一個聲音說：「跟我來！」他抬頭一看，在一丈多遠處有個小燈火在移動，他就跟著燈火往前跑。一直跑一直跑，他也不知道往哪裡去。到天快亮的時候，跑到一個大河旁邊，一看是個國界河。若一過去，就到另一個國家了。但擺在面前的這條河怎麼過去呢？他就跪在河邊禱告。真奇妙，禱告後起來，他不在河這邊，而在河那邊了，怎麼過去的也不知道。他就大聲讚美主。後來他一邊讚美，一邊向別人傳福音；傳到哪裡，哪裡就有復興；到什麼地方，什麼地方的教會就被建立。他從歐洲跑到美洲。

　　一天他禱告的時候，有聲音說：「你要到中國去為我作見證。」他說：「主啊！第一，中國話不懂得。第二，我也沒錢到中國去，我也不認識一個中國人。我怎麼去法呢？」主說：「你相信不相信我的話語？」他說：「主啊！我當然相信。你在我身上行了這麼多神跡奇事，這次你也不會失信。」他就等候主開出路。

　　有一天，他在一個教會裡聚會。牧師剛剛講完道，電話響了，是從新加坡打來的。對方說，他們那邊有一個弟兄，很有錢，主啟示他把一筆款匯到這教會，給人到中國去傳福音用。這個牧師就跑到台上問：「弟兄姐妹，你們中間有沒有人要到中國去傳福音的？」話音還沒有落，這個弟兄就站起來說：「感謝主！主差遣我去。」他買上飛機票，就到中國。在中國一段時間中，去過許多地方，為主傳福音，建立教會。後來又去南美洲、澳洲等地。

　　從他這個經歷中叫我們看見了，神不能使用一個人嗎？能使用！神的能力沒有改變。那為什麼在我們身上看不見神的大能和神跡奇事呢？不是神不行神跡、不行奇事。從我們看，也受不了神跡奇事，因為我們的器皿太小，接受了神那麼大的恩典，反而會自高自大起來。這位弟兄在神面前受過神多次的造就、熬煉、對付，天長地久，把他磨鍊得只有一個心意說：「主啊！我愛你、我愛你！」越受苦難，他越愛主；越受熬煉，他越親近主。他的心裏面什麼思想都沒有了，只有一個心意說：「要和主聯合在一起，只願意順從主的旨意。」所以天大的難處，人看是過不去了，在主面前都能通行無阻。

　　親愛的同工、弟兄姐妹，我們也求主在我們中間興起一些這樣專誠愛主的人，以心靈、誠實事奉他，讓主就在我們身上造就、潔淨、破碎、雕刻，成為能被主使用的器皿。

　　摩西是神大用的僕人，可以說在舊約的時候，神對付人沒有大過摩西的。他是一個在神全家盡忠的人，神也為他作見證。他的使命大過一切。舊約的律法都是借摩西傳遞下來的。他從小就受到教育，知道自己是以色列人，不是埃及人；後來雖到王宮，情願和神的百姓同受苦難，也不願享受罪中之樂。這個心志、抱負，夠堅強、絕對了，都是為了主，不是為了自己。但是主認為他的心雖對，生命還不夠豐盛。

　　所以神把他放在曠野，四十年作個牧羊的人，真是不容易啊！神熬煉他，直到有一天神說：「夠了，及格了。我打發你去，把我的百姓領出來。」這時摩西認識了自己，再不相信自己了，把自己完全擺在旁邊。人被造就到這個程度，才配得神的打發，所以他說：「我算什麼人，是拙口笨舌的，怎麼把法老說服，將以色列人帶出埃及呢？我沒有這個本事，你願意打發誰就打發誰吧！」最終摩西被打發到埃及去和法老爭戰，他不是憑血氣、口才、知識、智慧，而是倚靠萬軍之耶和華的能力。神怎樣向他說，他就怎樣行，絲毫不向法老讓步，定意聽神的話，終於將百姓帶出埃及到曠野，祭祀他們祖宗的神。

　　很多時候，因著我們的生命跟不上，神的話在我們裡面打折扣，雖說出了，也沒有能力、沒有權柄，起不了作用，生不出功效來。只有經過造就、破碎、對付之後，才能認識到「我」真不可信、不可靠，只有主的話是可信可靠的。只有先領受主的話、承認主的話、經歷主的話，有了豐富的生命，就是充滿神話的生命，然後主的話再從我們口裡說出來，就有權柄、有能力，誰也敵擋不住。

　　先知阿摩司說：「主耶和華說：『日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。他們必漂流，從這海到那海，從北邊到東邊，往來奔跑尋求耶和華的話，卻尋不著。」

　　一個真正追求主的人，有一個經歷──他什麼都不害怕，就害怕和主沒有交通。與主失去交通，真比下地獄還要痛苦。主的話在他裡面出現了，不管環境怎麼困難，就有能力勝過，就有平安喜樂。

　　豐盛生命就是裡面滿了主的話語，並照主的話語切實地行出來。雖然別人吃飯，我們也吃飯，但我們是為主而吃。更重要的是，要領受生命的糧──就是吃主的話，吃下去以後，生命才健壯有力。在整個宇宙萬物中，我們看見，若沒有主的話語，什麼都是空虛的，都是敗壞的。當主的話一臨到，死的成了活的，最愚昧的成了最智慧的。

　　基督徒一生當中絕沒有偶然的事件。從我的經歷中知道，我們所遭遇的都是有意義的，是神所預定好的。只要肯到主裡面來，用背十字架的態度來對待，就不會軟弱、疑惑、　愁、著急了。「主啊！我所遭遇的是出於你，我就默然不語。」既是出於神的，神必要負責任；他必有美意，為叫我們得益處。

　　我們如果從不經歷難處，我們怎麼認識神的大能、神的奇妙？我們怎能叫我們的心服下來說：「主啊！都是出於你的，相信宇宙萬物誰也不能攔阻神的旨意。」

　　神熬煉約伯的目的，就是叫他認識神是掌管一切的主。他雖然能夠在開始的時候說：「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華」，但是後來當神把他放在另一個環境中時，他就忍耐不住，發出怨言來：在一篇發言中，說了一百五十三個「我」，把自己的軟弱顯露出來了。熬煉使約伯認識到：「我從前風聞有你，現在親眼看見你，所以我在塵土和爐灰中厭惡我自己。」

　　一個人看自己還不到厭惡自己的時候，不可能被神使用，也不能榮耀神的名。所以神就把苦難加給我們，把一些挫折加給我們，目的叫我們認識自己、厭惡自己。可是我們卻相反，事事為自己辯護，為自己想辦法。越為自己著想，裡面就越痛苦、軟弱、失敗。主要我們不拿新布補舊衣服，舊衣服應該扔掉，因為越補越壞。天天讓新生命在新的裡面成長起來，脫去舊人、穿上新人。這是神的工作的法則。

　　應當讓我們的心甦醒過來，服在神的面前。他雖然叫人坐車軋我們的頭，叫我們經過水火，把重擔壓在我們身上，卻並不是苦待我們；等到我們經歷之後才明白，神是叫我們到豐富之地。這是個長進的原則。沒有一個人不經過十字架可以到神寶座跟前去的。

　　很多時候我們的願望太高了。願望高是可以的，但是沒有照實際去行。眼睛雖看的遠，但沒有從眼前第一步走起，總想一步登天，那不是十字架道路，那不是生命之律。生命是一步一步長上去的，必須經過風霜雨雪長上去的。如果把一粒麥子放在罐里，再變也變不成一口袋麥子；必須種在地裡面，讓它死了，最後才能結成三十倍，六十倍，一百倍的子粒來。

　　神造就我們的方法就是十字架，十字架的目的就是破碎我們的舊生命，不再是我，叫我們活著是基督，叫人只認識基督。基督先在我們裡面得勝，然後借著我們在人面前得勝。

　　所以求主憐憫我們，叫我們事奉神時不要忘記先受主的造就。但願主給我們堅固的信心、絕對順服的心志，服在他的權能下，讓他把我們模成他兒子的模樣，使基督在我們身上彰顯出來，使所看見的人都得著莫大的恩典，將榮耀歸給神。