MHC:利未记 14

第十四章

前面一章指示祭司应当怎样判断大麻疯病人，定为不洁净。那里没有涉及医治；但是，当神医治他的时候，在本章里，就讲述了祭司应当怎样使之洁净。这里所讲述的只是关于礼例上的部分；然而，在新约的福音之下，神给牧师传道人的权柄是，使大麻疯病人得到真正的医治，使他们得洁净。本章里，I。鉴察大麻疯病的痊愈，以及肃穆的礼例服事（1-9）。II。八天之后所要献的祭（10-32节）。III。关于处理房屋之中大麻疯病的沾染（33-53节）。最后是整件事情的结束与总结（54节等）。

V。1-9

I。这大麻疯病的灾不是不可医治、痊愈的病。乌西雅王的确得这病直到死日（王下15：5）；基哈西也得这大麻疯病，并且沾染他的后裔（王下5：27）；但是米利暗的大麻疯病只持续了七天（民12：15）：我们可以设想这病有时会随着时间慢慢消退。II。祭司要出到营外，来查看判断，这病是否痊愈。在苦境中的人，需要指教，来怎样忍耐患难，来从中得益，来从罪中悔改；（伯33：22-24）他 的 灵 魂 临 近 深 坑 。 他 的 生 命 近 于 灭 命 的 。一 千 天 使 中 ， 若 有 一 个 作 传 话 的 与 神 同 在 ， 指 示 人 所 当 行 的 事 。神 就 给 他 开 恩 ， 说 ， 救 赎 他 免 得 下 坑 。 我 已 经 得 了 赎 价 。当大麻疯病人被关到营外，不能近前来找祭司；但是祭司要关心地前来找他。（雅5：14）你 们 中 间 有 病 了 的 呢 ， 他 就 该 请 教 会 的 长 老 来 。 他 们 可 以 奉 主 的 名 用 油 抹 他 ， 为 他 祷 告 。在属灵之中，当我们远离那些行为不端之人，若他们感到羞愧自惭，我们就不应把他们当作敌人，而要像对待弟兄一样警告他们：（帖后3：15）但 不 要 以 他 为 仇 人 ， 要 劝 他 如 弟 兄 。当神以恩典把人带入悔改之中，那从前因犯罪被赶出的人，就应该被大家以温柔喜乐真诚之心迎接回来。（林后2：5-8）若 有 叫 人 忧 愁 的 ， 他 不 但 叫 我 忧 愁 ， 也 是 叫 你 们 众 人 有 几 分 忧 愁 ， 我 说 几 分 ， 恐 怕 说 得 太 重 。这 样 的 人 ， 受 了 众 人 的 责 罚 ， 也 就 够 了 。倒 不 如 赦 免 他 ， 安 慰 他 ， 免 得 他 忧 愁 太 过 ， 甚 至 沉 沦 了 。所 以 我 劝 你 们 ， 要 向 他 显 出 坚 定 不 移 的 爱 心 来 。在这其中，牧师传道人有主所给的托付，来查看判断，来捆绑或是释放：两者都要有极其的仔细、谨慎和小心，要公正不偏、不看人的情面，也要为此向神热忱地祷告恳求指引；这是要出于为主的身体、教会的纯洁与建立的真诚之心，要有极其适当并且仔细谨慎的关心，不应使罪人的罪得鼓励而更加放肆，也不应使悔改之人的心被阻拦。在处理诸如此类的事情之中，要有真正的智慧与真诚。III。如果发现大麻疯病已经痊愈，祭司应当庄重、肃穆地宣布此事。那人或其亲友要拿两只洁净的活鸟，香柏木，朱红色线，及牛膝草来；这些都要用于洁净的礼。1.要预备活水，以及血，用以洒在长大麻疯病求洁净的人身上。一只鸟要宰在盛活水的瓦器上，使血滴在水中。这（以及许多旧约中别的事情）预表了基督的死所成就的：在他被扎的肋旁，有水和血流出（约19：34）。基督也是这样来医治和洁净人的灵魂，不是只用水，而是用血与水：（约一5：6）胜 过 世 界 的 是 谁 呢 ？ 不 是 那 信 耶 稣 是 神 儿 子 的 吗 ？这 借 着 水 和 血 而 来 的 就 是 耶 稣 基 督 。 不 是 单 用 水 ， 乃 是 用 水 又 用 血 。2.那另一只活鸟，以及朱红色线、牛膝草，要固定系在香柏木上，蘸在水血之中，再把水血洒在把求洁净的人身上（6，7节）。那香柏木预表了大麻疯病人的恢复痊愈以后的强壮与康健；香柏木是一种不易朽坏的木头。朱红色线预表了那人的身体灵魂所恢复的鲜活的颜色，因为之前大麻疯病使他皮肤失色。牛膝草表明他身体上因大麻疯病的臭味被除去。香柏木是尊贵的木材，而牛膝草是卑微的材料，但是两者在这里一起使用（见（王上4：33））；因为教会之中卑微人与尊贵人都是同样价值宝贵。所蘸的血水洒在那人的身上，预表基督的救赎、洁净以及使人称义。香柏木、朱红色线、牛膝草，都在蘸在血中；同样，神的话语、旨意、圣灵的工作，都是借着基督的血，在我们的灵魂里面，使我们得以洁净。大麻疯病人要被血洒七次，这预表了完全的清洁、洁净、称义、成圣。这也回应了大卫在（诗51：2）的祷告：完全地洗净我。乃缦也要在约旦河里沐浴七回（王下5：14）。3.之后那活鸟要放回田野，预表那大麻疯病人的灵魂，一旦洁净，就不再被拘束捆绑，而是可以自由地飞翔。这飞向天空的自由之鸟，也预表，那洁净了的人，从此要追寻、祈求那上面的事、属天的事，而不应把这更新的、洁净的生命用来专注于寻求地上世俗、属肉体的事情。此事预表了，借着洒在我们灵魂里的神的恩典与救恩，神儿女所得的自由的荣耀。（诗44：25）中说：我 们 的 性 命 伏 于 尘 土 。 我 们 的 肚 腹 紧 贴 地 面 。我们的生命本是在恐惧、悲伤、败坏之中，然而现在可以在广阔的天国里飞翔，展开信心、盼望、圣洁之爱、与喜乐的翅膀。4.以此，祭司必须宣布那人得了洁净。这应是庄重肃穆的宣布，使那人看见神在此事之中的慈爱，并且其他人也可以恢复与他的交谈和往来。基督是我们的祭司，神把鉴察审断的权柄交付给他；特别是鉴察查看大麻疯病的权柄。在基督的公义审判之下，那些顽梗不悔改的罪人要得到他们永远的刑罚，并被赶出到神的圣城、国度之外（伯36：14）；而所有来寻求、接受他的恩典之人，将要得到医治、洁净，被接进圣徒的营中，在那里没有任何不圣洁的能够进入。那被基督宣布为洁净的人，真地是洁净的；他们是为得神的称赞，而不是人的赞美。但是，尽管基督的永远之义，将废除这些礼例的条例；然而在他身体还在律法之下的时候，基督仍让那些医好的大麻疯病人，按着这些礼例，去给祭司查看，也带上摩西所吩咐的礼物（太8：4）（路17：14）。这些预表，要一直保持，直到那所预言的成就的时候。5.那大麻疯病人被宣布洁净以后，他必须洗净自己的身体和衣服，剃去毛发，可以进营，但是要在自己的帐棚外居住七天（8节）；到第七天的时候，还要再清洗一遍、剃去毛发（9节）。现在祭司宣布了他的洁净，而他要清洗、清理自己，必须要花时间来做此事。同样，那借着基督所洒的血、而得救赎恩典的人，必须要以极大的警醒和专注，前来自洁，脱离从前身体和心灵里的污秽，弃绝自己的前罪；每一个在基督里面存盼望的人，要自洁。

V。10-20

I。在第八天，作为对大麻疯病完成洁净的礼，在他回到自己的营中帐棚前，他要来到会幕的门前，在那里向神献上供物（11节）。1.神向我们施慈爱恩典，也要求我们也把自己敬献给神。（罗12：1）所 以 弟 兄 们 ， 我 以 神 的 慈 悲 劝 你 们 ， 将 身 体 献 上 ， 当 作 活 祭 ， 是 圣 洁 的 ， 是 神 所 喜 悦 的 。 你 们 如 此 事 奉 ， 乃 是 理 所 当 然 的 。2.当神使我们从疾病、罪的偏离、困难等之中，回到他的面前的时候，我们要做的第一件事就是向神表示尊崇和敬拜，表示我们对他的圣所的渴慕；神给我们自由，使我们脱离罪恶和死亡，我们当以自己的生命来敬拜他。当基督医治好那个瘫痪的病人，他很快就在神的殿里看见那个人（约5：14）。当希西家问：我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？（王下20：8）；他也是在问：有什么兆头说明我能够从病中康复呢？亦即，若神使他恢复，他要去的第一个地方就是神的殿。3.当我们来向神敬拜，我们必须不能空手，而是要带来供物，把我们所有的以及所能做的，奉献于神。4.我们若要向神奉献自己或是奉献我们的供物，必须要交给使我们得洁净的祭司，即我们的主耶稣基督；否则我们或是我们的供物就不能被神悦纳。II。要带来三只羊羔，以及细面的素祭，及油。1.这些供物的一个主要部分，是首先要献为赎愆祭的公羊羔（12节）。除了通常献赎愆祭的礼，还要有羔羊的血抹在耳垂和拇指上（14节）；这部分的礼，同于使祭司成圣的礼之中相应的部分（利8：23，24）。这也是对那些从人中间拣选出的祭司的一个警示：使他们成圣、以及使大麻疯病人得洁净，都需要同样的洁净之礼。赎愆祭牲的血，经过祭司的手指，抹在大麻疯病人的身上以后；那带来的油也要弹在神的面前，并且也要像血那样抹在病人的身上。血是饶恕宽恕的标记，而油则代表了神的医治；因为神首先饶恕了我们的罪孽，并且医治我们灵魂里的疾病（诗103：3）。见（赛38：17）。基督的血为我们而洒，使我们称义；圣灵的膏油，使我们成圣；这两样是不可分割的，它们使我们在神面前得悦纳。我们若悔改前罪，而得神的医治，就不可再让那罪阻拦我们，来得神的荣耀与恩惠。洁净了的大麻疯病人，与那从人中拣选、受膏成圣的祭司，都一样需要、也都能得到这血与油。（林前6：11）你 们 中 间 也 有 人 从 前 是 这 样 。 但 如 今 你 们 奉 主 耶 稣 基 督 的 名 ， 并 借 着 我 们 神 的 灵 ， 已 经 洗 净 ， 成 圣 称 义 了 。之前，当在大麻疯病人身上弹水的时候（5节），水中要有血；而现在，在他身上抹油的时候，其下也要有血；这预表了：来自圣灵的所有恩典与安慰，所有洁净与成圣，都是源于基督在十字架上的死；借着他的血，我们得以成圣。2.除此之外，还要有赎罪祭与燔祭（19，20节），每样需要一只羊羔。借着这献祭，祭司为他赎罪。（1）他的罪被赦免、除去；这包括那大麻疯病所代表的罪被饶恕，以及他其它的罪被宽恕。当神不仅除去我们在外面经受的苦难，也赦免我们里面的罪，这对我们的安慰真地是比双倍还多。我们当为我们所得的救赎而深深喜乐（罗5：11）。（2）他的礼例上的不洁也被除去，现在也可以与别人一样，来参与圣所、圣物之事。这被称为他的“赎罪”，因为恢复了神儿女的身份与利益；这完全是因为神的恩典。当他得到救赎，他就洁净了；这既是他的满足，也使他在邻舍中间的名誉被恢复。对于真正悔改的人，他所得的安慰，他的声誉，都可以被恢复；他也得到舒适与荣耀。此外，燔祭与素祭，是向神表示他对神的恩典与慈爱的感激之情：（可1：44） 只 要 去 把 身 体 给 祭 司 察 看 ， 又 因 为 你 洁 净 了 ， 献 上 摩 西 所 吩 咐 的 礼 物 ， 对 众 人 作 证 据 。

V。21-32

这里是对于贫穷的大麻疯病人的条例，显明其中的怜恤。如果他因贫穷而不能拿三只羊羔，以及十分之三伊法的细面；那么，他要献上一只羊羔与十分之一伊法的细面，并两只斑鸠或雏鸽（21，22节）。1.即使贫穷的人，那人也要前来献上供物。穷人不要觉得，自己就不需要向神服事、献祭；因为神愿意的是，人敬献的心；他也要求即使最穷的人，也要按着能力前来敬献。2.神愿意穷人按着他们的能力来敬献；神的吩咐不是使人悲哀，他也不要求我们超出自己的能力来献祭。在神的坛前，穷人与富人一样都受神的欢迎；若穷人有愿意的心意和真诚的情感，那么，即使他只能献上两只雏鸽，这也与两只羊羔同样被神所悦纳。因为神要我们按着我们所有的来敬献，而不是按着我们所没有的。这里，即使是穷人的献祭，其献祭的礼也与羊羔祭牲的礼是一样；因为穷人与富人的灵魂都是同等宝贵，基督的福音对两者也都是同样。（雅2：1）我 的 弟 兄 们 ， 你 们 信 奉 我 们 荣 耀 的 主 耶 稣 基 督 ， 便 不 可 按 着 外 貌 待 人 。

V。33-53

这里是关于在房屋中有大麻疯病的情况。他们现在是住在旷野之中的帐棚里，没有房屋；但是为了他们将来到迦南地以后的生活，这里讲述了到时应当怎样。针对房屋之中的大麻疯病要做的事情，与关于大麻疯病沾染的衣物要做的事情类似。1.在他们所要去的迦南之地，是神给他们的应许之地；然而到时那里的居民不是都圣洁的，因此也不能使他们免除大麻疯病；同样，在可见的地上教会之中，也不能免除其中有恶人将受神公义的审判。2.房屋的主人如果一见到房中有大麻疯病的可疑迹象，就要告诉祭司：据 我 看 ， 房 屋 中 似 乎 有 灾 病 （35节）。罪，当它侵蚀人的房屋时，就会使那里有灾荒；同样，当罪在人的心里掌权时，也会把灾荒带入人的生命之中。一家之主，要对家中罪的迹象警觉，要使罪远离自己的营帐（伯22：23）。他们要警惕，不要在自己的屋中有罪的权势，免得自己也被陷入罪的网罗；要在罪发芽的时候就采取措施来洁净，防止罪的蔓延和沾染；因为罪能够玷污和毁灭许多的灵魂。3.祭司如果在搜索和鉴察以后，发现有大麻疯病的迹象，就要采取果断的措施来处理，去除屋中被沾染的一切东西（40，41节）。这就像是对重病的病人，为了保全人的身体和生命，把败坏的部分截肢。腐败和败坏，应当被及时地清除干净，否则它会蔓延，破坏所有被沾染之处；因为一点酵能使全团发起来。若右手犯罪，就要砍掉它，这也要好过全身都掉入地狱之中。4.如果大麻疯病已经在屋中蔓延蚕食，就要把整座房屋拆毁，其中的材料要搬到城外不洁净之处（44，45节）。房主失去住处，也要好过住在大麻疯病的环境里面。人灵魂之中、人家庭之中，罪的大麻疯病，若顽梗、不受医治，就要最终被毁灭和拆毁。如果巴比伦不受医治，它就要被丢弃扔掉，它的房角石、它的每块石头，都要被拆毁丢弃（耶51：9，26）。我们生命之中罪的败坏、残余、沾染、蔓延，就像这里房屋之中的大麻疯病；它给我们带来的病症发作与痛苦，绵延不绝，直到这旧的房屋被完全拆毁；（罗6：6，7）因 为 知 道 我 们 的 旧 人 和 他 同 钉 十 字 架 ， 使 罪 身 灭 绝 ， 叫 我 们 不 再 作 罪 的 奴 仆 。因 为 已 死 的 人 ， 是 脱 离 了 罪 。5.若房中被大麻疯病沾染的石头搬出丢弃以后，这大麻疯病不再沾染蔓延，就是洁净了；不仅可以通风、健康洁净，也去除了礼例上的污秽沾染；这样就可以适合以色列人来居住。洁净之礼与前面所讲述的大麻疯病人的洁净之礼类似（49节等）。这表明房屋是为了人的缘故而受击打，罪人应当因此明白神是以恩典慈爱保存了自己。以色列人的房屋是要奉献给神的（申20：5），因为他们应当是圣洁的国度；所以，他们要保持自己的屋子洁净，去除污秽的沾染，这样才能配得他们向神的服事。我们也应当仔细警醒地看顾我们的家园，使之洁净、远离罪，这样我们和家人才能前来服事敬奉神；（创35：2）雅 各 就 对 他 家 中 的 人 并 一 切 与 他 同 在 的 人 说 ， 你 们 要 除 掉 你 们 中 间 的 外 邦 神 ， 也 要 自 洁 ， 更 换 衣 裳 。

V。54-57

这里结束了关于大麻疯病的条例。在申命记里没有与此太多相关的重复，只是在（申24：8）有一般性的警示：在 大 麻 疯 的 灾 病 上 ， 你 们 要 谨 慎 。在这里的条例之中，我们也看见，应当以警醒来对待我们自己，使我们的心思意念，远离所有罪的情感和喜好的辖制；这些就像沾染的疾病一样，必须小心警惕地防止；我们才配得能够以洁净前来服事神。我们也应当避免败坏、恶劣的同伴，避免被别人的罪污所沾染。（林后6：17）你 们 务 要 从 他 们 中 间 出 来 ， 与 他 们 分 别 ， 不 要 沾 不 洁 净 的 物 ， 我 就 收 纳 你 们 。

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