MHC:申命记 2

在本章，摩西继续回顾以色列所走过的道路，回顾神在这其中的引领和他的意旨安排。但是，摩西没有记述他们在往回向红海方向走的路程上的事情；他们在这其中有三十八年的时间，然而却像黑暗一样静默地度过。摩西的记述从他们回转、又面向迦南的时候开始（1-3节）；在神的引领之下，他们开始向迦南的方向进发。I。他们不可搅扰的一些国家。1.不可扰害以东人（4-8节）。2.不可扰害摩押人（9节）；并且这里摩西讲述了一下那些地方的简单历史（10-12节）。记述以色列人过撒烈溪（13-16节）。3.不可扰害亚扪人之地。并简单介绍了那地的历史（17-23节）。II。他们要进攻并征服的国家。他们要与亚摩利人西宏争战（24，25节）。1.以色列与之争战（26-32节）。2.神使他们得到完全的胜利（33节等）。

V。1-7

I。简略地讲述了以色列在旷野的漫长年日：我们在西珥山绕行了许多日子。大约三十八年的时间里，他们漂泊在西珥的旷野。以此，神不仅是由于他们的怨言和不信而责罚他们，更是，1.为了下一代以色列民进入迦南而预备他们；使他们谦卑己罪，教导他们戒除自己的愚妄和欲望，敬虔地跟随神，在神里面得安慰。使灵魂得以预备好进入天国，这是一件需要时间和磨练的事情。2.神也是为了预备那些迦南人，进入他们自己的灭亡之中。在这三十八年里，迦南人的罪，恶贯满盈；在这时间里，他们虽有从罪中悔改的机会，然而他们的心却更加刚硬，罪恶更加充满。II。神的命令，吩咐他们转回，向迦南的方向进发。虽然神与人相争，但是他不会与人永远相争。以色列所盼望和等待的，终将来到：在神所定的时间，必听见神的声音；神绝不说谎。III。神吩咐他们，不可扰害以东人。1.他们不可把以东当作敌人，不可与他们争战。（1）看见你们的力量与人数，他们必惧怕你们；但是你们不要乘势攻击他们，不可与他们为敌。在我们的心灵之中，我们应当分外小心谨慎自制，避免与我们不该与之为敌的人相争。（2）他们不可报复以东人曾经拒绝他们借道经过的事情（民20：21）。这样，在神指示以色列战胜、毁灭迦南敌人之前，神在这里也教导以色列饶恕他们在以东的仇敌。（3）以色列民不可指望得到以东人的地为业。以东人已经住在西珥；以色列民绝不可用神的约为借口，抢夺自己足迹所及的每一寸土地。在恩典之中，没有辖制。属神的以色列将要置身安稳之处，但不是要只顾自己独居境内（赛5：8）。他们要与以东人为邻，买他们的粮、买他们的水，与他们以公平相待；敬虔的信仰，不可作不义的外衣。因为（7节），神已经祝福与你，使你们没有缺乏；（1）你们不需要乞讨；神给你们的丰富赐福，使你们可以有钱买自己所需要的。（2）你们也不可偷窃。神的恩顾与恩慈，使你们得到充足的供应。因信而生活，而不是凭刀剑而生活。

V。8-23

这里摩西称呼以东人为“我们的弟兄以扫的子孙”。虽然他们对以色列人并不友好，不让以色列民和平地经过他们的境界；但是，摩西称他们为弟兄。虽然我们的亲人或许会辜负我们，对我们没有尽他们应尽的职分，但是，我们仍要把他们以亲人对待，仍然要对他们尽我们应尽的职分。I。摩西这里简述了以东人，摩押人，亚扪人的历史。我们已经从圣经的其它地方清楚地知道了他们是谁的后代；这里我们更进一步地知道，他们是怎样成国；他们并不是他们现在所居之地的原住民。1.摩押人所居之地，原来属于以米人；他们与亚衲人一样都身量高大（10，11节）。2.以东人的地方以前是何利人，后来被以东人除灭（12，22节）。我们在（创36：20）看见相关的情况。3.亚扪人的地方原先居住着散送冥人（高大狡猾的恶人）（20，21节）。在（23节），讲述了之前更早的历史，迦斐托人（就是非利士人的亲戚）（创10：14）除灭了亚卫人。记述这些历史，是为了（1）显示在洪水以后，世界上又迅速遍满了人；以至于一个家庭人口增多的时候，他们就要发动战争，来赶出、除灭别的人，以得到居所。（2）那些巨人常被普通人所赶出、除灭。这些身量高大之人，就像洪水之前的那些人（创6：4），极其凶恶狂傲与悖逆，极度地不敬虔，因而神的审判与惩罚落到他们身上。（3）也显示出，这世界上的地业和产业是多么风云变幻莫测；它们的居民和主人是多么更替频繁。这样的情况自古如此，直至今天。家族兴亡，他们的产业也频频转手；在这些事情中，连贯与恒久的东西，是多么稀少。（4）也是鼓励以色列民；他们现在就要出征迦南，迎接困难与挑战；那里的亚衲人，被比作这里的巨人（11，21节），他们必被战败，必被征服。如果神的意旨安排能让摩押人和亚扪人胜过那些巨人，那么，神更能让他所应许的、喜悦的以色列民战胜那些凶猛的巨人。II。以色列民走向迦南的路程。他们经过了摩押的旷野（8节），经过了撒烈溪（13节）。在那里，摩西注意到神所说的话成就在以色列身上，即，那些曾在西乃山被数点的人，不得进入迦南（民14：23）。在这三十八年之中，除了迦勒和约书亚之外，所有在第一次被数点的人都灭亡了。这的确是耶和华的手在攻击他们。那些上一代以色列人，他们经历了战争，从埃及人那里学到战争的诡计和狡猾，这些兵丁都消亡了；而在旷野之中，养育了新的一代人，在他们身上，显出神的大能，而不是人的势力。III。神警告以色列民不要扰害摩押人和亚扪人，不要抢夺骚扰他们的地业，也不要与他们相争。虽然摩押人要灭绝以色列人（民22：6），但是以色列不可灭绝摩押。如果别人害我们，这并不是我们可以害他们的理由。但是，为什么以色列尤其不能扰害摩押与亚扪呢？1.因为他们是罗得的子孙（9，19节）；罗得是义人，他在所多玛，保持了自己的正直。儿女常常因为父辈和祖先的敬虔，而在这个世界得到许多好处；正直人的后裔，虽然也会堕落，但是他们会得到神的外在的祝福，使他们在这世上有外在的物质上的丰富。2.因为他们所居住的地，是神给他们的；神并没有把那些地，应许给、或是赐给以色列民。即使恶人在这世界上也会有物质上的产业，也不应被人错待。田间的荆棘，也容许他们生长，不到收割的时候，并不把它们连根除去。神把外在的祝福赐给那些恶人，以此显明，这些外在的物质并非最好的东西；神还有那更加良善美好的，为属他的儿女而存留。

V。24-37

神禁止以色列民不要扰害摩押人和亚扪人，神也以此试验以色列是否自制、听从神；以色列民遵从了神的命令，安静地从那些富饶的土地旁边经过。虽然以色列民人数众多，但是却没有攻击他们。现在，神要把亚摩利人的王、西宏的地交在以色列手中。如果我们听从神所警诫我们的，那么，我们必会得到神的应许。I。神给以色列民指示，让他们去与西宏王争战（24，25节）。在那时，神常常这样指示，去除灭一个国家；但是这样具体的指令，今天的我们不应该期待，更不能假冒。1.虽然神说，已经将亚摩利人的希实本王西宏和他们的地交在以色列手中，但是，以色列民必须前去亲自与敌人争战。神所要给我们的，我们必须努力地去争取。2.神应许，当他们前去争战的时候，神将要为他们争战；神将使以色列的敌人都惧怕他们。见（出15：14）。II。摩西给西宏王送去一个和睦的消息，请求经过他的地，并说不会搅扰他们（26-29节）。摩西这样做，并非是不遵从神；无疑，在此事之中，有神的指引；西宏王的心却刚硬顽梗，他的罪更加无可辞咎。同样，有很多人，他们听见了福音，但是他们却内心顽梗，不信福音。III。西宏王出来与以色列民交战，攻击他们（32节）。那些扰害属神的百姓的人，就是在自己扰害自己。见（弥4：11-13）（启16：14）。IV。以色列得到胜利。1.他们将这些亚摩利人置于刀剑之下，尽都毁灭，一个都没有留下（33，34节）；他们所作的，就是执行神的命令，使神的义怒彰显在亚摩利人身上。这些亚摩利人的罪恶已经满盈（创15：16）；他们在罪恶满盈中的时间越长，他们的末了也就显得越加悲惨。这是一件极其特别、显著的事件；不应该作为一个先例，来作为后人军事行动的借口。2.以色列人夺了他们的城邑（34节），他们的财物（35节），以及他们的土地（36节）。罪人的财物积聚，不过是为了存留给义人。以色列人现在进入了一个怎样的新世界！他们中的大多数人，都是刚刚在旷野之中生长出来；他们习惯了广袤的野地，并没有见过田野或是城市，也不曾有房屋可以居住，也未曾耕种、收割过。现在突然之间，他们拥有了极多的城邑与财物；而这些，比那流奶与蜜的迦南地还要差得很远。当圣洁的灵魂，离开世界的旷野，进入那天上的美地，心中会是多么地喜乐！

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