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今日真道圣言/2017年5月11日
DAY 285 [3.11.20b-21a] 唯独因信称义、与神和好、赦罪
保罗引用大卫的见证“那在行为以外蒙神算为义的人，是有福的”（罗4：6；诗32：1-2），他在此将所有“行为”排除在“称义”之外，说人绝不可能因行为称义，因此，天主教人士无法以狡辩来反对“称义是在行为之外”的总原则。
“唯独因信称义”是圣经真理，但他们却用愚昧的狡辩说，信是透过爱来行动，所以是因爱称义。我们当然与保罗一同承认：使我们称义的信，就是“使人生发仁爱的信”（加5：6）。然而信使人称义，并非因为信借着爱行动。信使我们称义，单单是因它作为媒介，使我们借着它与基督的义有分；否则保罗所强调的一切就会落空。我们是唯独因信称义，不是因爱称义。他说：“作工的得工价，不算恩典，乃是该得的”；惟有“不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义”（罗4：4-5）。所以惟有在“行为作工得工价”之外，才有“出于信心的义”。难道还能说的比这更清楚么？神之所以算“信”为义，因为这义是出于神的恩典白白赐下，不是我们配得的。
出于信心的义，就是“与神和好”，这完全是因为“罪得赦免”。我们总要牢记这原则：神的忿怒在一切罪人的身上，只要仍是罪人，就必遭致神的义怒。以赛亚的话清楚表达此真理：“耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救；耳朵并非发沉，不能听见。但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪孽使他掩面不听你们”（赛59：1-2）。他在此告诉我们：罪使人与神隔绝，使神掩面不听；并且这是必然如此，因为神若与罪有任何关连，就与他的义相背。
因这缘故，保罗教导：除非人藉基督蒙恩与神和好，否则仍然是神的仇敌（罗5：8-10）。所以，神所接纳与自己联合的人，就称这人为义；因为除非神使罪人成为义人，否则不能接纳他进入恩典中，也不能叫他与自己和好。这是借着“赦罪”而成就的；因为那些与神已经和好的人，若按照他们的行为来判断，他们仍会犯罪，然而他们已经从罪中得释放得洁净。可见，一切神所悦纳的人，被称为义的唯一理由是：他们借着罪得赦免，一切罪污都被洗净，他们已得洁净。根据此事实，“称义”简言之就是“赦罪”。
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