亚当、夏娃在吃分别善恶树之前，是否能知道善恶？若是不能，又怎可以要他们因吃果子不顺服神的罪负责任呢？

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“分辨善恶树”一直以来都具有高度的神秘感。神为什么安排这棵树在伊甸园当中，又特别吩咐亚当夏娃不可以吃呢？这是历代神学家与学者不断在讨论的课题。

一. 设立“知识树”的目的

“分辨善恶树”比较合理的翻译应该是：“知识树”（tree of knowledge）。“分辨善恶树”给人一个印象是在这之前，亚当并不懂得分辨善恶。

神在园中设置这棵树，当然有其积极的目的。创世记二章16-17节说：“16 耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃．17 只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”

园中各样树上的果子都可以吃，唯有“知识树”的果子不可以吃，这是神的命令。从创世记头两章的记述中，每个创造的单元都用“神说…”作开始，可见一切都出于神话语的力量，正如诗人说：“因为祂说有就有，命立就立”（诗卅三9）。在二章16-17节亦记述：“耶和华神吩咐他说...”，这同样是神用祂创造的主权在说话。后来撒旦试探始祖时所用的问题：“神岂真是说…？”（创三1）正是向神的主权发出挑战。

一直以来我们都有一种错觉，认为园中只有两棵树：“生命树”与“知识树”。但按经文的理解，“园中各样树上的果子”应指全部的生命树才对。所有生命树的果子都可以吃，只有那棵“知识树”上的果子不能吃，因为吃的日子必定死。

设立“知识树”从人的角度看来，似乎是美中不足的事，但它的存在可以从两个层面去理解：

A. 它提醒人的有限

亚当在园中行走时，必定经常看见“知识树”。潘霍华（D. Bonhoffer）认为“知识树”是要提醒亚当他的有限，他不能全然明白创造界的一切奥秘，在智慧与知识上人需要倚靠神。然而人在犯罪之后，他认为自己是无限的。亚当所犯的罪基本上是不守本位，他要如同神一样可以知道一切。

B. 它考验人的顺服

因为人在被造的时候具有道德抉择的能力，人本质的美善必须经过考验才能达到完美的境地。

在创造的过程中，在每天创造之后都出现同样的话：“神看是好的！”（创一4、10、12、18、21、25）在造人之后，经文更强调说：“甚好”！这里的“好”是指一种未经试验、有待查证与肯定的“好”，需要经过试验。

以色列人在旷野所经历的一切，是神要试验他们，要知道他们是否真心听从神的话，遵守祂的命令（参申八2）。

主耶稣是完美无瑕的神子，但到世上来的时候仍须经过试验，凡事受过试探，让祂里面的完美被显明（来四15-16）。若是神的儿子主耶稣亦必须“凡事受过试探”，我们又怎能避免？经过“知识树”的考验，人灵性与道德上的“美善”最终才得到肯定。但亚当夏娃却没有顺从神的吩咐，他们在这试验上是失败的、不合规格的。

二. 两种智慧的分别

“知识树”所带来的问题并不少。除了要问设立这树的目的之外，还有：亚当在未吃“知识果”之先，他是否有良知可以判辨是非呢？若是亚当被造之时不能分辨善恶，他怎能治理世界？怎能给动物起名？又怎能与神沟通？更甚的是，神又怎能因他所作的抉择而惩罚他呢？

要解答这些问题，必须明白这世上有两种智慧（知识）。一种是敬畏神（箴一7；十9），以神的话语为依归的智慧；另一种是以人为本，将神排于门外的智慧（箴三6：“倚靠自己的聪明”正是这种智慧）（参雅三13-18）。

亚当在未吃“知识果”之先，他已经拥有第一种智慧。但当他要透过低下的欲望来主导自己去经历第二种智慧时，就出了乱子。虽然他从实际的体验里将善恶予以区分，但这种智慧（知识）并非出于神。神的本意是要人选择顺服神，操练生命中的美善。分辨善恶不需要用亲身经历的途径才能知道，正如神是全智的神，祂不需要体验罪恶，仍有分辨善恶的全备功能。

因着始祖违逆的行动，最终将他们带进了犯罪的羞愧、良心的责备以及远离神的死亡中。“知识树”的存在，正说明要获得真智慧，必须遵照神的吩咐而生活。

三. 基督徒是反知识的吗？

当我的大儿子还在青少年阶段的时候，有一次他参加主日崇拜之后，感到困惑回来问我说：“亚当是吃了禁果之后才拥有智慧，才能分辨善恶吗？”

原来当天崇拜会的讲员用亚当吃分别善恶树的果子为例，指出知识为堕落的根源，并引用保罗在哥林多教会中从不用“高言大智”传讲福音，借此劝勉信徒不要追求人间的智慧与学问，只要凡事寻求神就可以了。

基督徒是反知识的吗？不是的！但基督徒必须将知识定位。有一句话说：“一切的真理都是神的真理”（all truth is God’s truth），这句话应稍作更改如下：“一切的知识都是神的知识”（all knowledge is God’s knowledge），因为真理是绝对性的，没有商榷的余地。知识是神放置在这世上让人去发现的，只要承认在知识背后仍有神的主权，追求知识并没有问题。然而还得小心，因为堕落的人经常被撒旦所蒙蔽，以人为本，高举人间的智慧，自高自大，抺杀神的主权（参林前八3）。

结论

基督徒千万不能不守本位，认为人是无限的，如同神一样具备所有的智慧。若是这样，正陷在亚当跌进的网罗中。基督徒要用属天的智慧来主导人生，以神的话语作为根基来生活，才是真智慧的表现。