MHC:撒母耳记上 9

亨利马太圣经注释简本

撒母耳记上 第九章

撒母耳按着神的指示应允以色列人为他们立王。在本章，I。简短记述了扫罗的家谱和外表（1，2节）。II。详尽记述了扫罗怎样来到撒母耳这里；扫罗完全不认识撒母耳。1.神启示撒母耳扫罗会来到（15，16节）。2.神的意旨安排把扫罗带到撒母耳这里。（1）扫罗受父亲差遣来寻找失去的驴，逐渐走到撒母耳所在之地（3-5节）。（2）受仆人的建议，扫罗来寻找撒母耳（6-10节）。（3）受几个少年女子的指引，扫罗找到撒母耳（11-14节）。（4）扫罗受神的启示（17节），敬待扫罗（18-21节）；在客堂招待扫罗（22-24节），并私下与他说话，预备他，要告诉立他作王的事情（25-27节）。若非立王之事是出于百姓的罪心，这件事本可以是一件非常有希望的事情。

V。1-2

1.扫罗本是出于一个多么良善的家庭。他是便雅悯支派的；正如新约中的扫罗，即保罗（罗11：1）（腓3：5）。那个支派在基比亚的战争中，人数大大减少；而且当时费了很大劲给他们余剩的600人安排妻子；因此这里（21节）称之为以色列中最小的支派。扫罗就像是嫩芽出于干地。这个支派人数虽然最少，但是神把这丰富与荣耀给那缺乏的人（林前12：24）。扫罗的父亲是基士，是一个强壮的勇士和富足的人。2.扫罗的身量高大健壮。这里没有提到扫罗的品格或是敬虔，而是描述了他的外表高大英俊：在以色列中没有一个能比他的。他比众人都高过一头。当神按着他自己的心意选择时，他不看人的身量或是外表，而是看人的内心（撒上16：7，12）；然而神现在按着以色列人所喜欢的意思为他们选择立王；他们所看重的，只是外表的浮华。神为他们选择了身量高大的扫罗。尽管扫罗内心没有什么别的优点，但是他在以色列人的眼前看起来高大。扫罗也不像他外表看起来的样子那么有力量；参孙是大有力量的人，然而以色列人轻看他、把他绑起来交给非利士人。现在，以色列人得到一个他们所喜欢的、外表高大的王；可是扫罗的内心与他们一样软弱。他们既然想要像四围的列国一样立王，也就得到一个与列国一样的华而不实的君王。

V。3-10

I。历史的进程，总是从多么小的事情开始！1.扫罗的父亲吩咐扫罗带上一个仆人去寻找失去的驴子。但是却没有找到。正准备回去的时候，仆人建议去求问城里的神人撒母耳。（1）无论我们在哪里，都应该把握、寻找机会，去主动接近那良善智慧的人；许多人愿意求问前来的神人，但是却不愿自己主动前行、去求索。（2）仆人虽然不认识撒母耳，但是他的话语之中对撒母耳很尊重：那是一位神人，是众人所尊重的。神人是被人所尊重的，也应是我们眼中敬重的人。熟知神的事情，服事于神的国度----这样的人，应当被众人敬重、尊大。撒母耳自从年少时起（撒上3：19），神就把荣耀加在他的身上。（3）他们所要求问于撒母耳的事情，是想知道所当走的路，好找到失去的驴子，或是径直回家。这是多么鄙陋的事情；他们本应说，让我们趁着这个机会到神人那里，更多地明白神的事情、神的心意、神的律法；这样才配得以色列人的荣耀。可是他们以如此鄙陋的事情求问神的先知，这显明了他们内心属灵的光景。许多人，愿意从先知那里知道关于自己财产的事情，却不是去求问关于自己职分的事；他们想知道怎样求富，却不想知道怎样能得救。他们想要神人告诉他们，到哪里去找失去的驴子；但是却不关心，怎样能够拯救失去的灵魂。人的心，就是这样愚妄！

V。11-17

I。城里出来打水的少年女子，告诉扫罗他们，怎样去找撒母耳（12，13节）。扫罗他们按着指引，进城的时候巧遇撒母耳。这看似是偶遇，但却是出于神的意旨安排，要成就后面的大事；神的智慧借着每件小事达成他的旨意。若没有神的许可，一个麻雀也不会掉到地上。II。神以特殊的启示，向撒母耳指示关于扫罗的事。1.在前一日，神就指示撒母耳说，此时会使这样一个人从便雅悯来。虽然神不喜悦以色列人想要立王的要求，然而他仍然以温柔对待他们；即使在忿怒中，神也对他的百姓含着恩慈。（1）神一次次称他们为“我的民”；尽管他们时时得罪冒犯神，然而神仍把他们当作属自己的百姓。（2）神差遣一个人来管理他们，使他们可以被拯救出非利士人的手。（3）百姓在非利士人的欺压之下哀声呼求；这是神对他们的垂听和回应。神应允他们的呼求，正如恩慈的父母回应那在懵懂之中的儿女。神恩典地使用他们的王，使之成为一个器皿，把以色列民从恶邻之手中拯救出来。2.当扫罗遇见撒母耳的时候，神再次在撒母耳耳边说话：看 哪 ， 这 人 就 是 我 对 你 所 说 的 ， 他 必 治 理 我 的 民 。

V。18-27

I。扫罗在城门里遇见撒母耳，但是却不认识。撒母耳虽然是一个如此伟大的人，是以色列的士师，但是他却是如此卑微谦卑；他没有前呼后拥的仆从，没有大张声势的荣华，而是外表如此普通，以致于扫罗见了面，却不知这就是要找的神的先知。珍贵的事物，常常也是这样在谦卑的外表之下。1.撒母耳挽留扫罗到第二日。当日要向神献祭，并要吃圣洁的筵席，因此，明 日 早 晨 我 送 你 去 ， 将 你 心 里 的 事 都 告 诉 你 。今日我们要一同在神面前祷告，然后再彼此交谈。扫罗的心里，只是想着自己的驴子；但是撒母耳把他的心带到敬虔的事情之中。扫罗要先到丘坛那里去，在那里等待撒母耳。2.撒母耳宽慰扫罗，关于驴子的事情：至 于 你 前 三 日 所 丢 的 那 几 头 驴 ， 你 心 里 不 必 挂 念 ， 已 经 找 着 了 。以此扫罗明白撒母耳是神的先知；他也应以此明白，若属神的先知可以如此，那么神的大能岂不更远超人的想象。3.接着，撒母耳出乎意外地向扫罗说到：以 色 列 众 人 所 仰 慕 的 是 谁 呢 ？ 不 是 仰 慕 你 和 你 父 的 全 家 吗 ？尽管以色列人没有自己给自己立王，而是在等候神的安排和拣选；但是像扫罗这样外表高大的人，正是以色列民所期盼等待的。4.撒母耳提到这个意外的话题后，扫罗谦逊的回答：我 不 是 以 色 列 支 派 中 至 小 的 便 雅 悯 人 吗 ？ 我 家 不 是 便 雅 悯 支 派 中 至 小 的 家 吗 ？基甸当初也是这样谦逊地说自己（士6：15）。II。在客堂的筵席上。撒母耳把扫罗和他的仆人领到那里。虽然，扫罗将要被升高、立为王，这意味着撒母耳在以色列中的权力和地位的下降；但是撒母耳毫无嫉妒之心，对扫罗没有任何恶意。这位神的忠诚仆人，完全跟随、遵从着神的旨意。尽管撒母耳完全不认识扫罗，但是他满心真诚地欢迎、对待扫罗，因为这是神所安排的人。此时扫罗和仆人所带的食物已经吃尽；而撒母耳对他们的丰盛款待更显友好恩慈；但撒母耳的友善不仅如此。他不是把扫罗当作一个普通人来招待，而是当作极其重要的贵宾。他把扫罗置于筵席的首位，吩咐把最好的食物拿来放在扫罗面前。这是专为扫罗留下的。III。撒母耳与扫罗在私下的谈话。当晚，撒母耳与扫罗在房顶上交谈（25，26节）。次日清早，他叫扫罗从房顶上起来，准备送扫罗回去。他让扫罗吩咐仆人先走；接着，我们在下一章可以看见，撒母耳在那里膏扫罗为王，把神的话传与扫罗。同样，基督----那最伟大的先知，用圣灵的恩膏来膏我们，把主的话传与我们：（约一2：27）你 们 从 主 所 受 的 恩 膏 ， 常 存 在 你 们 心 里 ， 并 不 用 人 教 训 你 们 。 自 有 主 的 恩 膏 在 凡 事 上 教 训 你 们 。 这 恩 膏 是 真 的 ， 不 是 假 的 。 你 们 要 按 这 恩 膏 的 教 训 ， 住 在 主 里 面 。

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