MHC:撒母耳记上 31

第三十一章

在前面我们看见大卫的胜利，而在这里则是扫罗的失败、以致于灭亡。神的意旨安排，使这些事情发生在同一时间；在大卫战胜亚玛力人的时候，扫罗败于非利士人；使我们看见，那信靠神的人，与离弃神的人，结局都是什么。I。扫罗的军队被打败四散（1节）。II。他的三个儿子被杀（2节）。III。他自己受伤（3节）、自尽（4节）。给他拿兵器的人死亡（5节），以及所有跟随他的人死亡（6节）。IV。扫罗的家园、城池被非利士人占领（7节）。他的军营四散，尸体仆倒（8节）；敌人庆祝炫耀他们的胜利（9节）。他的尸体被钉在墙上（10节）；基列雅比人费力夺回扫罗的尸体（11-13节）。

V。1-7

扫罗的日子到了尽头；这里我们看见神的公义审判惩罚。I。以色列的军兵，被非利士人大大地击败，在扫罗眼前溃散逃跑。其中一定有许多曾跟随扫罗追捕大卫的；那跟随扫罗的罪、服事于罪的人，也一同在罪人的灭亡中溃败。非利士人攻击扫罗，他的三个儿子也都被杀死。其中也有那良善、勇敢、智慧的约拿单；他也与众人一同死亡。以利法在（伯4：7）说，无辜的人、正直的人，不会灭亡；但是在这里我们看见约拿单就是如此。约拿单的死，使扫罗面对自己的灭亡，更显凄惨；也使大卫在之后的作王，更为顺利；但是更重要的是，这里向我们显明，良善人与恶人的区别，是在那另一个世界，而不是眼前。虽然义人和恶人都有死，但是他们属灵的结局却是天壤之别。II。扫罗被非利士人重伤，之后自尽。他被弓箭手射伤，伤势慎重。死亡逐渐降在他身上，他能够感觉着自己的死亡。如此痛苦，以致于他想让给自己拿兵器的人刺死自己，免得落在非利士人手里，更受侮辱折磨。可悲的人！他在渐渐死亡的痛苦之中，却仍只是想着不要让自己的身体落在非利士人手里受凌辱，但是却仍不祈求神，让自己的灵魂回到那赐生命予他的神之手中（传12：7）。扫罗活着的时候，与他死的时候一样，心中是骄傲自高，也令周围的人惧怕。这样的人，和那叛徒犹大一样，他们的灵里是苦毒，却渴望死亡；他们跳入眼前的地狱深坑，为逃避他们心里的地狱。拿兵器的人不敢听从扫罗的要求来杀他，于是扫罗自己伏在刀上自尽。约拿单在非利士人面前勇敢地战死沙场；而扫罗的死却如一个愚人之死、一个胆怯而又骄傲者的死亡。在扫罗的死亡中，既没有对神的敬畏，也没有对神的盼望。III。扫罗的战败，使以色列人都惊慌。以色列各城的人都逃跑；非利士人来占领他们的地业。以色列人当初离弃神、离弃撒母耳，一定要为自己立王；而这就是他们的王、扫罗所带来的结果；这就是先知撒母耳所预言的（撒上12：25）。（何13：10，11）你 曾 求 我 说 ， 给 我 立 王 和 首 领 ， 现 在 你 的 王 在 哪 里 呢 ？ 治 理 你 的 在 哪 里 呢 ？ 让 他 在 你 所 有 的 城 中 拯 救 你 吧 。我 在 怒 气 中 将 王 赐 你 ， 又 在 烈 怒 中 将 王 废 去 。

V。8-13

圣经没有讲述扫罗和他众子的灵魂怎样（隐秘的事不属于我们）；而只是在这里记述了他们的尸体。I。非利士人夺走扫罗的尸体和战衣；割下扫罗的首级；到非利士人的偶像庙里和众民那里去庆贺。扫罗的尸身被钉在墙上。扫罗想要保存自己的颜面不受凌辱，可是从未有一个王像他这样被羞辱。那想在罪中保存荣耀的人，却只能失去一切的荣耀。非利士人现在可以说是狂妄自高到了顶点，他们以为以色列地永远就是他们的了；但是不久之后，当大卫作王的时候，他们就知道自己错了；见（赛10：6，7）。II。扫罗和他儿子们的尸身被基列雅比人勇敢地夺回；他们的骸骨被埋葬。基列雅比人禁食七日，为扫罗的死，更为以色列当前所处的光景而哀伤、祷告。

《撒母耳记上》从撒母耳的出生开始，到扫罗的死结束；这两者的鲜明对比，告诉我们，应当寻求那来自神的荣耀，而不要去看重来自世界的一切虚浮声名和光荣。

http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/208088318201262212655813/