MHC:撒母耳记上 17

第十七章

大卫是神所喜爱、所愿意荣耀的人，因为他跟随神的心意。在前章我们看见，大卫被膏以后，神的意旨安排使大卫的声名传到扫罗的王室；在本章，大卫在以色列的军营之中得到荣耀的名声；这两者都不仅显出大卫是一个伟人，而且预备他，使他将来在以色列作王。在扫罗的王室，他只是一个给扫罗弹琴的医生，而在军营中，他则是大能的勇士。在战场上，他勇猛地争战，杀败那个非利士人、迦特的歌利亚。I。歌利亚的身量巨大，狂傲地挑战以色列的军队（1-11节）。II。神的意旨安排使大卫来到军营的时候，他的身形是多么卑微（12-30节）。III。大卫以无与伦比的勇敢迎战这非利士人（31-39节）。IV。大卫以坚定的意志攻击歌利亚（40-47节）。V。大卫以机弦和石头得到荣耀的胜利，杀死歌利亚，使以色列人大大战胜非利士人（48-54节）。VI。大卫在王室被大大注意（55-58节）。

V。1-11

不久之前，非利士人才刚刚大败于以色列手下；若不是由于扫罗当时的急躁和愚蠢，他们早已经被以色列军队全歼了。现在，他们又来向以色列进攻。I。非利士人招聚军队，来向以色列争战。他们来到以色列的土地上，在属犹大的地上聚集安营。若以色列人一直向神信实，非利士人又怎能在以色列的土地上踏上半步。现在，撒母耳已经离开扫罗，不再在扫罗旁边指教、建议；扫罗已失去耶和华的灵，变得鄙陋、败坏。神教会的敌人总是这样，虎视眈眈，寻找机会攻击教会；当他们看见机会，就要伺机来争战。扫罗招聚军队，在非利士人对面扎营。1.恶魔的灵现在暂时离开了扫罗（撒上16：23）。大卫的琴声使他得到一些舒缓。神的恩慈，使以色列在这危急时刻可以有首领来抵御外敌。2.大卫暂时回到伯利恒，回到他父亲的羊群那里。在扫罗王室的经历，并没有减少大卫的谦卑和对父母的情感。他喜爱牧羊人安静的生活氛围，胜过喜欢王宫的热闹和精致；没有人，比大卫更配王位的荣耀，然而也没有人，比他更不喜欢王室的荣华。II。非利士人派出歌利亚，来挑战以色列，羞辱他们；来挽回他们前次失败的名声。1.歌利亚是一个巨人，有六肘多高。2.他的头盔、铠甲、护膝等都是金属的，还有粗壮的铁枪。3.他向以色列人骂战。他下到两军之间的山谷中，以其狂傲的声音向以色列人挑战。他的身量高过、强壮过其他人，极其自高；在他的心里，完全是狂傲的肉体血气。他蔑视以色列人，因为他们谁也没有他这样巨大的身材；他向他们骂战，说他们没有人敢来迎战他。（1）他呵斥以色列人，说，你们摆列队伍、招聚军队有什么用呢？你们能敌过非利士人吗？（2）他说，用单人决斗的方式，来决定两军之战的结果：你们谁要是杀了我，我们就作你们的仆人；那人要是被我杀了，你们就作我们的仆人。这完全是吹牛和欺谎；当后来大卫杀死他的时候，非利士人根本言而无信，没有向以色列人屈服、作他们的仆人。4.以色列人的恐惧：扫罗和众人都大大惊慌惶恐。首领如果是懦夫，那跟从的众人也不会勇敢。在（撒上11：6）扫罗被神的灵大大感动的时候，没有人比扫罗更勇敢地向亚扪王拿辖迎战；但是现在神的灵离开了扫罗的时候，仅是敌人的外表和空洞的言辞就让扫罗瑟瑟发抖。但是约拿单去哪里了呢？为什么他没有勇敢地前去迎战？他在上次争战中只身深入非利士敌营时的勇气呢？无疑，他这时没有被神的灵所大大激动，就像他以前攻击非利士人时那样。即使是最勇猛的人，也不比神所赐给他的勇气更多。约拿单现在应静坐，因为战胜歌利亚的荣耀是为大卫而存留。在各样的作为之中，神的灵就像风一样，随着己意吹。现在，那些敬虔的以色列人，应当为撒母耳离开他们而哀伤。

V。12-30

以色列和非利士人的大军两相僵持着，不敢妄动，等待战机；在这期间，整整四十日，歌利亚每日两次都出来向以色列人骂战，挑衅羞辱他们。随着一天一天过去，他越来越狂傲自高，因为没有以色列人敢下来迎战，回应他的挑衅；而以色列人却一天一天愈加胆寒懦弱。在这期间，大卫一直在父家放羊；直到这四十日的结束时，神的意旨安排使大卫来到战场，并以极大的勇敢赢得那胜利荣耀的冠冕。I。大卫家此时的境况。父亲耶西已经老迈。大卫的三个兄长跟随扫罗出征。他在家卑微地放羊。在谦卑之中，他可以静思，祷告，敬虔；这些预备，绝非那喧嚣的军营中的军事训练能够提供。II。耶西让大卫去军营找兄长们，送些食物，并带回他们的信。儿女出门在外的时候，敬虔的父母也是这样牵挂他们；儿女们在外的时候，应当谨守；他们要记得，虽然自己不在父母的眼前，但是却总是在神的眼前。III。大卫遵从父亲的差派。他清早起来，出去之前，先尽心地安排好了羊群，交托了看守的人。在小事上信实的人，才能够统管更多更重要的事情。神的意旨安排使大卫此时来到军营，正是时候；虽然耶西并不知道前方的战况，然而神掌控着时间与环境条件，使之服务于神的旨意，使之有利于属神以色列的福祉，使之有益于内心真诚跟随他的人。1.大卫把食物交给看管物件的人；跑到战场上，问兄长们安。2.非利士人的狂傲自高。他热切地追逐着他自己的荣耀和尊荣，却不过是在速速地跌向灭亡。3.以色列人胆怯懦弱。虽然他们已经天天听这非利士人的喝骂声，整整四十日；也没有看见这人的话能带来什么后果，完全都是空洞的恐吓；然而，这些以色列人听见，仍然都逃跑，极其害怕。如果不是以色列人离弃了他们的磐石，他们又怎会被一个非利士人追赶----一人追逐他们千人，使万人逃跑（申32：30）。4.扫罗的悬赏。尽管扫罗是以色列人中身材最高的，他却也不敢出战；如果他与神亲近，必能勇敢地迎战非利士人的辱骂；可是神的灵已经离开他，因而扫罗不再有勇气；而是通过悬赏的方式来找人。若有人敢迎战那个非利士人，就可以娶扫罗的女儿，而且他的父家免纳粮当差。5.大卫为神的荣耀、以色列的荣耀而对非利士人的挑衅产生义怒。特别地，两件事情使大卫激愤：（1）这些非利士人是未受割礼的；他们都不认识那永生神，不在与神的约中。（2）在这里被挑衅、被辱骂的，是永生神的军队；他们敬献于他，被神所用，事奉神；对他们的挑衅，就是对永生神自己的公然挑衅。这是大卫绝对不能容忍的。6.大卫的兄长以利押斥责、讥讽大卫。以利押是长兄，而大卫是幼子；现在大卫说这些勇敢的话，以利押为此恼怒。以利押的话非常恶劣；不仅不公正、不友善，而且不感恩。（1）大卫现在是被父亲所差，正如约瑟当年一样，来找寻看望弟兄。然而以利押现在，不仅要打击大卫，使他丧气，使他消除心中对非利士人的义怒；而且还故意把他描述成游手好闲的家伙。以利押的意思，好像是说大卫只配放羊，而且还不认真负责。虽然大卫把羊仔细交托了人，但是他还要讥诮他；虽然大卫是遵从父亲的差遣来向弟兄表示友善，而且以利押明知如此，还要斥责他：你下来作什么呢？并以此以利押妄测大卫，说他骄傲且心存恶意。大卫的谦卑与诚实，可以在神面前表白（诗17：3）（诗131：1）；而且现在清楚地证明，他哥哥的话都是荒谬、不公的。（2）这是对大卫温和、忍耐、持守的试炼。【1】他以温和的脾性，回答兄长的斥责：我作了什么呢？我做了什么错事吗？我来岂是没有原因的吗？不是父亲差我来的吗？我对非利士人的忿怒难道也是没有原因的吗？道理和义，在大卫的一边；所以他没有和哥哥硬碰硬，而是以温柔的话回答他的怒气。大卫谦卑温和，胜过自己的脾气，这从某些方面比他胜过歌利亚更显伟大。能掌管自己的心灵之人，要比孔武有力的人更有力量。现在非利士人在对面骂阵，大卫没有时间和哥哥对立；教会的敌人越是猖狂，教会内的弟兄姐妹就越要彼此忍耐和团结。【2】以利押的斥责，没有影响大卫与非利士人争战的勇气和意志。他哥哥的几句讥诮斥责，不会消除大卫被神所激起的勇敢之心。那致力于为众人服事的人，面对别人的讥诮和反对，不要感到奇怪；而是应谦卑地继续向前；不仅勇于直面敌人的威胁，也坦然地面对朋友的轻看。

V。31-39

最终大卫被带到扫罗的面前；大卫勇敢地自告奋勇，要前去与非利士人争战；他说：人都不必因那非利士人胆怯。一个卑微的牧羊人，早上还在放羊，然而他的勇气却胜过以色列中一切大能的勇士。神就是常常这样作工，为自己的百姓成就大事；而且是以那世上看为软弱和愚拙的事情来作工。大卫只是请扫罗允许自己上去争战，但是并没有问扫罗会有什么奖赏。因为那不是大卫所看重的；大卫所重视的，只是服事神、服事以色列的荣耀；大卫也不会怀疑、质疑扫罗的诚信。大卫要向扫罗讲明两件事情：----I。回答扫罗的反对。扫罗说：你根本不是那非利士人的对手；你还太年轻，软弱无力，而那非利士人自幼就是战士；你怎么能胜过他呢？大卫，正如前面以温柔回答兄长的呵斥，在这里，以信心回答扫罗的恐惧；并且告诉扫罗胜利的希望。扫罗不明白神的话语和心意，于是大卫用自己的经历说服、鼓励扫罗。虽然大卫只是一个少年，而且从未上过战场；但是他所经历过的拼杀，可能并不比歌利亚要少；在神的帮助下，大卫曾经以足够的力量杀死了狮子和熊（34-36节）。那些未受割礼的非利士人，不过就像这些狮子和熊一样；所以扫罗不要怀疑大卫不能取胜，大卫也不像他看上去那样软弱没有经验。1.大卫向扫罗讲述自己的事情，正如一个大有勇气和决意的人。他并不耻于说自己是一个放羊的人，而且还是给自己的父亲放羊；但是他也让人知道他并非一个普通的、庸庸碌碌的牧羊人。无论我们的职业是什么，不管多么卑微，我们都应努力把所作的做好。（1）大卫非常谨慎仔细、温柔地对待自己的羊群；这些羊群都是父亲的。他不会让一只羊走丢，而愿意冒生命危险去看顾它们。这使大卫适于作一个王；因为王要这样爱护自己的臣民（诗72：14）；也因此大卫是对基督的一个预表。基督是那良善的牧羊人，把羊群聚拢，保护在自己的怀中（赛40：11）；他不仅为他们冒生命危险，而且为他们舍命。大卫在这里也是所有牧师传道人的榜样；他们也应像大卫看顾羊群一样看顾神所交托给自己的灵魂，使他们不成为狮子的掠物。（2）大卫以此事证明了自己的勇力。没有什么，比这个事情说明大卫能够战胜非利士人。2.大卫在此事中的极大信心。他承认，是耶和华拯救他出狮子与熊的口，他为此赞美神；并因此，大卫相信，神也必拯救他出非利士人之手。“狮子与熊只是我和我羊的敌人；然而这非利士人却是神的敌人、是以色列的敌人，他蔑视永生神的军队，因此，若我可以去攻击他，这是我的荣耀”。（1）我们得神恩慈的经历，应当使我们更加信靠神；更加向神尽我们的职分。那曾经拯救了我们的，必将还会再拯救我们。（2）从神在自然中的意旨安排，我们看见神对弱小生物的看顾；以此我们更应有信心，信靠神在特别的意旨安排中对属他百姓的看顾。那为海设定疆界、为野兽限定约束的神，也必会阻挡恶人的怒气。保罗在（提后4：17，18）也说，我被拯救出狮子之口，因此，我相信神必要拯救我。II。扫罗把自己的战衣给大卫穿；但是大卫试穿以后发现这不合适。

V。40-47

这里记载了那著名的战斗之前的准备。I。大卫与非利士人彼此战斗之前的准备工作。非利士人仍是那身装束，与前四十日一样。他渐渐走来，给他抬盾牌的走在前面；他手里拿着枪和铜戟。而大卫的武器装备是什么呢？他仍是如一个牧羊人那样卑微；没有胸牌，没有铠甲，而只是普通牧羊人的衣服；没有长矛，而只是牧羊用的杖；没有刀剑弓箭，只有机弦的绳子；没有箭袋，只有装石子的囊；没有箭，只有河边捡来的五个光滑石子。大卫的信靠，完全在神的身上、在于神的大能；那把勇气赐给他的神，也把武器放在大卫的手中。II。大卫与歌利亚的对话。1.歌利亚何等狂傲自高。（1）他极其藐视蔑视对手。他看大卫；本以为前来应战的是高大魁梧之人，却没想到是这样一个面色红润的少年。他极其鄙视大卫，担心胜了他，反而会有损自己的荣耀。又看见大卫手里的杖，更加生气：我是狗吗？你现在要用驱赶牧羊犬的棍子来打我？（2）他指着自己的神，咒诅大卫。还说许多威胁的话语（好像这些吓人的话能起到什么作用）。恶人、愚妄人的自高狂傲，使他们自己走向灭亡。2.大卫的敬虔。大卫的话中，没有炫耀和夸张，而完全是仰赖神。（1）大卫的权柄是来自于神。我来，是奉主耶和华的名。在一般性上，他是万军之王；他有权能作任何他所喜悦的事情；在特别的意义上、在特别的恩典之约中，他是以色列军队的神；因此神会以他的大能保护看顾他们，并与一切不敬虔之人争战。大卫仰仗神的名，而歌利亚仰仗自己的刀剑。见（诗20：7）（诗118：10，11）。（2）大卫的成功胜利，依赖于神。大卫与歌利亚同样自信，但是却仰赖于一个不同的基础上；大卫凭着信心说：今日耶和华要把你交在我的手中；非利士众人的尸首要给天上的飞鸟，地上的野兽。（3）大卫把称赞与荣耀都归于神。他没有像歌利亚那样，追求的是他自己的荣耀、声名、自高；而是要：【1】使普天下人都知道有神，知道以色列的神是那独一的永生的真神。所有的其它的神都是假冒和虚谎。【2】使以色列人都知道（大卫没有称以色列军队，而是称为：这众人）神的拯救，不是靠刀剑。见（诗46：9）。

V。48-58

1.大卫与歌利亚两相对决。非利士人起身，庞大的身躯和盔甲，仿佛小山一样，向大卫迎来。大卫也是疾跑起来，向非利士人迎去。2.歌利亚倒毙。非利士人自信一刀就能让大卫送命；可是他正准备这样做的时候，大卫的石子已经飞到。石子的力量极大，射入歌利亚的脑中。看生命是何等脆弱、不定；即使当人自觉安稳的时候，一个多小的东西，就能疾速、轻易地使死亡临到一个人。歌利亚没有权力掌管生命和死期（传8：8）。强壮的人，不要炫耀、仰仗自己的勇武；满身盔甲的人，不要炫耀自己的盔甲。看神是怎样阻挡那些狂傲之人，怎样把蔑视倾倒在那藐视神以及神百姓的罪恶人身上。没有人能够向神心硬，却又能得兴旺。大卫拔出歌利亚的刀，割下那非利士人的头颅。大卫根本不需要自己带刀；当需要的时候，敌人的刀就为他所用。狂傲的敌人被自己的刀剑所灭，他们被自己的舌头所害（诗64：8）；而神的荣耀在恶人的毁灭之中彰显。大卫对歌利亚的胜利，预表了那大卫之子对撒旦的胜利；基督战胜了那一切黑暗的权势，并明显给众人看（西2：15）；借着基督，我们都成为胜利的军队。3.非利士人军队溃败。他们完全仰赖着歌利亚的凶猛；现在，歌利亚被杀，他们没有像他曾许诺的那样（9节），投降作以色列的仆人；而是全都仓皇逃跑，不敢与以色列人交战。以色列军队在后面追赶，以至一直追到非利士人的城门口。以色列人夺了他们的掠物。4.大卫送回战利品。那非利士人的军装铠甲被大卫留在自己的帐棚中，但是把歌利亚的头拿到耶路撒冷。虽然大卫以前给扫罗弹琴；然而一段时间以后（15节），扫罗竟然忘了他；扫罗心思混乱得以至于不认识大卫了。押尼珥把大卫带到扫罗面前；大卫向扫罗谦卑地介绍自己。 http://matthew-henry.blog.163.com/blog/static/208088318201262211943756/