MHC:列王纪下 13

亨利马太圣经注释简本

历代志下

第十三章

本章比（王上）更详细地记述了罗波安儿子、犹大王亚比雅的统治。（王上15：3）亚 比 央 行 他 父 亲 在 他 以 前 所 行 的 一 切 恶 ， 他 的 心 不 像 他 祖 大 卫 的 心 ， 诚 诚 实 实 地 顺 服 耶 和 华 他 的 神 。不过在本章我们看见，他比他父亲在战争方面更为勇敢和顺利。他统治了只有短短三年，却能大胜耶罗波安。I。犹大国与以色列国两军对阵（3节）。II。亚比雅在阵前向对方喊话（4-12节）。III。耶罗波安用计策夹击犹大人（13，14节）。IV。靠着神的大能，犹大军队大获胜利（15-20节）。V。亚比雅统治的结束（21，22节）。

V。1-12

亚比雅的母亲，是押沙龙的女儿玛迦（代下11：20）；但这里称之为米该亚，是乌列的女儿。很可能她是押沙龙的孙女，是押沙龙女儿他玛（撒下14：27）所生的；而乌列是她的亲生父亲。亚比雅的军队和耶罗波安的军队在这里两军对垒。I。神许可亚比雅前去与耶罗波安争战，并在激烈的战场上帮助犹大军队；尽管，以前神曾不允许罗波安与以色列国争战（代下11：4）。1.耶罗波安很可能是抱着罪恶意图、前来进犯的一方；而亚比雅只是必要地防卫。神帮助亚比雅抵挡他们罪恶的攻击。2.当罗波安企图夺回以色列十支派的时候，耶罗波安并没有显出极大的恶行；因此他有被试验的机会；但是此时，耶罗波安已经完全显出他的罪恶。他立起金牛犊，赶逐耶和华的祭司利未人。所以，神允许亚比雅这里与之争战。II。耶罗波安的军队人数，是亚比雅军队人数的一倍（3节）；因他有十个支派，而亚比雅只有两个。双方都是大能的勇士，勇敢的战士。但是，人数少的将要在这里胜过人数多的一方；因为，胜利并不总是取决于强弱、多寡。III。亚比雅在临阵前，向他们喊话，劝服他们：即或不返回、归向大卫家（因这分裂是出于神的旨意），也不要与大卫家争战。在使用武力之前，我们应当努力劝服对方。言辞，好过刀剑。在其它方式没有用尽之前，我们绝不可冒然诉诸武力。战争必须是君王们最后的选择。公平的言辞，可以行极大的良善，避免极大的悲惨。正义的言辞，何等有力！1.耶 和 华 以 色 列 的 神 曾 立 盐 约 （ 盐 即 不 废 坏 的 意 思 ） ， 将 以 色 列 国 永 远 赐 给 大 卫 和 他 的 子 孙 ， 你 们 不 知 道 吗（5节）？所有以色列人都知道、都同意，大卫是神所拣选、所膏的王；耶罗波安作王，是不义的。他们来进犯犹大人、攻打大卫的国位，更是无可辞咎的。（1）耶罗波安是虚谎狡诈的：他背叛了他的主人（6节）。（2）他现在也是不敬虔的：他们要攻打大卫子孙所治理的、耶和华的国。抵抗义人的人，就是抵抗那坐在公义宝座上的神；这样的人，一定不得兴旺。义人虽会遭遇困难，但却最终一定胜利。2.神在他们大卫子孙的一边。这是亚比雅所着重强调的。耶罗波安以及他的军队，拜的是虚谎、可憎的偶像假神；而亚比雅和犹大军队敬拜的，才是那永生的真神。不过，从（王上15：3）来看亚比雅的品格，他并不是真心地向神敬虔。（1）不管怎样，在外表上，亚比雅不是一个拜偶像假神的人，他也不在那些丘坛、柱像前祭拜；而是谨守圣殿的服事。（2）不管在犹大国是怎样败坏，至少他们的信仰和各个状态上要比以色列国好得多。（3）那些心里轻看神大能的人，嘴上却常空浮地以神夸耀。（4）亚比雅现在所说的，是犹大国的状况；虽然他自己没有敬虔，但犹大国中有许多敬虔的人。所以，亚比雅期望，神能因此站在他们这一边。许多人自己没有信仰，但是却很看重其他有信仰的人。亚比雅强调了，【1】以色列国离弃神。“你们人数众多，远超过我们；但是我们不需害怕你们；因为，你们的罪恶足以使你们灭亡”。（第一），你们以牛犊为你们的神；这牛犊不能保护你们，也不能帮助你们；永生的真神必使你们失败。（第二），你们的祭司都是鄙俗、虚假的祭司。你们赶逐利未人、亚伦的家室；他们都是被神所拣选、受膏、分别为圣的。你们玷污祭司的职事。虚假的祭司，正对应虚假的神。【2】至 于 我 们 ， 耶 和 华 是 我 们 的 神 ， 我 们 并 没 有 离 弃 他（10节）。（第一），我们在圣殿里服事他。我们不拜偶像，没有鄙俗的祭司，完全地按着神所指示的典章来敬拜服事他。（第二），在军营中，率 领 我 们 的 是 神 ， 我 们 这 里 也 有 神 的 祭 司 拿 号 向 你 们 吹 出 大 声 。耶和华是我们的元帅。（民10：9）。没有什么，比我们心中确知神与我们同在、神为我们争战，更能够使我们勇气、信心倍增的了。最后，亚比雅警告他们：以 色 列 人 哪 ， 不 要 与 耶 和 华 你 们 列 祖 的 神 争 战 。与他争战，不仅是愚妄的，而且是背叛和叛逆的；你们必不得亨通。

V。13-22

I。耶罗波安虽然使出计谋，却仍然大败。亚比雅虽然力量和人数都与敌人悬殊，但靠着神的帮助，却大胜耶罗波安。1.犹大军队腹背受敌。（诗118：10-12）。在困境之中，犹大人除了仰望神，还有哪里可以得着拯救呢？没有敌人，能够阻止我们与神的交通。（1）他们呼求耶和华（14节）。（2）他们倚靠耶和华他们列祖的神（18节）。信心的祷告，是得胜的祷告。（约一5：4）“使我们胜过了世界的，就是我们的信心”。（3）祭司也吹号（14节），激励他们，使他们确知有神的同在。这是圣洁的声音；使他们的信心，都鲜活起来。（4）他们都大声呐喊。在他们的祷告呼求声中，还有信心的胜利呐喊呼声。2.犹大人得到完全的胜利。犹 大 人 呐 喊 的 时 候 ， 神 就 使 耶 罗 波 安 和 以 色 列 众 人 败 在 亚 比 雅 与 犹 大 人 面 前 。以色列人仆倒死亡的有五十万精兵（17节）。这是耶和华的争战；以此，他斥责以色列国的偶像之罪，并支撑大卫的家室。然而，看以色列人的分裂给他们带来多么令人悲伤的后果：以色列人之间弟兄相残。而那些四围的列国，本来大大惧怕以色列人，现在却都要开始蠢蠢欲动了。3.从此，尽管以色列人仍顽梗地不归回大卫家（这样的局面是出于神的旨意），但以色列人都被制伏了（18节），以后再也不敢来骚扰犹大国。犹大人攻取了以色列国的几个城邑，包括伯特利（19节）。没有提到其中的可憎金牛犊。在耶户时代，我们看见那个牛犊还在那里（王下10：29）。或许亚比雅虽然攻占了伯特利，但是并没有毁坏其中的偶像；他的心对耶和华本来就不纯洁；亚比雅不为神的荣耀热忱，他也就很快失去了那来自神的荣耀。II。最后，耶罗波安与亚比雅的死。1.耶罗波安战败以后，虽然又活了两三年，但从此一蹶不振（20节）。神击打他，使他或是生病，或是烦忧至极，就死了。他躲过了亚比雅的刀剑，却躲不过神的击打；没有人能够躲避得了神。2.亚比雅日渐强盛。他的妻妾、儿女都非常多。然而，他死于中年；他虽是一个战场上的胜利者，却在胜利后很快败在死亡的手下。