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80. 主耶稣在公会前受审
八十、主耶稣在公会前受审
约翰福音 18：12-13，19-20
“老实招出来，祢的门徒都是些什么人？他们一共有多少人？……”主耶稣站在审判官的面前，双手都被绑着。
这个审判官是何许人呢？……小朋友，留心听啊！
当罗马士兵和犹太人的仆人，带着主耶稣离开客西马尼园，回到耶路撒冷的时候，已经很晚了。京城的人早已上床睡觉了。
然而，犹太人的首领不愿等到天亮才审判主耶稣。跟着去抓主耶稣的法利赛人也不愿意浪费时间。他们的意思是愈快把主耶稣处死愈好。所以，在百姓还没睡醒之前，一定要定案。如果一切顺利，老百姓还搞不清楚事情的来龙去脉，主耶稣就已经死了。
于是，公会立刻召集紧急会议。刚才抓主耶稣时，多数的成员仍在家中，只有几位跟着到客西马尼园去。他们差人把公会的成员全都叫醒来开紧急会议。由于这个案子太重要了，睡觉也不得不牺牲。
这段时间他们要如何处理主耶稣呢？……这可是个难题。站在街上审问主耶稣不是办法。他们决定把主耶稣带到亚那家里。
亚那？……他又是谁呢？……
亚那是上一任大祭司，现在他已经卸任，由该亚法接续当大祭司，亚那和该亚法是亲戚，该亚法娶了亚那的女儿，所以说该亚法是亚那的女婿。
你或许在想：“大祭司不是终生职吗？任期一直到死的那一天为止吗？”
你说的不错，本来应该是这样的。上帝的命令也是如此。可是，我们正在谈论的时代却不然，罗马人有权决定大祭司的任期。故此，有时大祭司一下任，另一位就上任了，而前任大祭司仍然活着。现在就是这个情况。亚那还活着，他的女婿接续他当大祭司。
有人认为亚那和该亚法当时都是大祭司，他们俩每年轮流执行大祭司的职责。好了，你现在知道亚那是谁了。
总而言之，他们把主耶稣带到亚那的家，然后大家分头到公会成员的住处，叫醒他们。
同时，亚那开始审问主耶稣，希望主耶稣会说错话，好让他拥有把柄在公会前控告主耶稣。如果一切顺利，公会的审问很快就会结束。时间十分重要，愈快愈好。于是，亚那问了主耶稣好些个问题。
亚那盘问主耶稣他的门徒是些什么人，又盘问他的信仰。换言之，他问：“告诉我，祢到底传什么道，内容是些什么。”
主耶稣立刻回答：“我必须回答吗？我天天在圣殿里公开教训人，谁都可以来听。每天都有许多人来听我讲道，我从不在暗地里教训人。你可以问那些听过的人，他们可以告诉你。”
这个回答很好。小朋友，主耶稣说的全是实话。
不过，有一个仆人听了很不高兴，他认为主耶稣对亚那太不礼貌了，就打了主耶稣一个耳光，而且狠狠地看着主耶稣，说：“难道袮就这么不礼貌地回答大祭司的问话吗？”
主耶稣不该受这种对待，他的回答并没有什么不礼貌。主耶稣说的全是实话。无缘无故地打主耶稣，是对主耶稣极大的侮辱。
但是，主耶稣并不生气，他反而问道：“你为什么打我呢？……难道我说错了什么吗？……”
此外，他们在亚那家还谈了些什么，我们不知道。圣经没有记载，我也无从告诉你。
马太福音 26：57-66；马可福音 14：53-64
半夜里，公会的成员都赶往该亚法的家去了。虽然半夜被人叫醒不是件令人高兴的事，但当他们听说主耶稣被捉住了，他们马上忘掉了心中的不快，立刻更衣，赶紧到大祭司该亚法家去集合。
人数都快到齐了，他们就差人到亚那家去，请他们把主耶稣送过来。不一会儿工夫，主耶稣就被押到该亚法家了。主耶稣还是被绑着，像个罪犯一样，站在公会面前。
你看，那些犹太人的首领，多么骄傲地坐在那里！
按照现在的法律，有人犯罪，在上法庭之前，必须先把案件调查的清清楚楚，否则法官不能判决。如果一切属实，证明这人有罪，法官则会判刑。如果无罪，法官就会宣判他无罪。
可是，犹太人的公会却没有这么做。他们早已决定“耶稣必须死！”但是这不够，他们得找些证据定主耶稣的罪。他们总不能无缘无故判主耶稣有罪，对不对？……那是行不通的。他们一定得找些把柄。
马太福音记载说：“他们寻找假见证，控告耶稣。”他们用的见证人做的全是假见证。
这一切都不是什么意外，全是有意的。你说可怕不可怕！可是，这些见证人各说各话，一个说这，一个说那，另一个说的又是另外一件事。而且他们说的全是谎言，他们全都诬告主耶稣。
那么……救主耶稣为自己辩护吗？完全不。他闭口不言！
时间过得很快，几个小时过去了，他们找不到一件值得控告主耶稣的事。这不是很清楚吗？主耶稣是无辜的。
最后，来了两个作假见证的人，他们说：“我们听见这人说，我能拆毁上帝的殿，三日内又建造起来。”（参马太福音）
小朋友，这是谎话。主耶稣不是那么说的。主耶稣所说的殿指的乃是他自己的身体。犹太人尽管可以杀了他，可是，他的身体，这个殿三日后要复活。然而，这两个见证人以为主耶稣指的是耶路撒冷的圣殿。其实，就是这两个人的话也不完全相符，有些自相矛盾的地方。
该亚法站了起来。
“祢什么都不回答吗？”他对主耶稣说，好像主耶稣是个聋子。“祢什么都不回答吗？祢难道不知道人告祢什么吗？他们所说的是事实吗？祢真的指着圣殿说了这些话吗？”
在场的人都迫不及待地等候主耶稣的回答。主耶稣对这些指控会说些什么呢？……他会怎么为自己辩护呢？……大家都静了下来，瞪着眼仔细看主耶稣。可是……还是没有声音！主耶稣仍然不说话。为什么呢？……主耶稣仍然不说话吗？……他不为自己辩护吗？……难道他不知道他应该回话吗？……
主耶稣不想说什么，他不愿理会这些诬告的谎言。对这些虚无的事他不愿回答。他用他的沉默给这些表面上敬虔、心里却是假冒为善的人定了罪。
假如主耶稣真的是指圣殿这所建筑物而言，那么是否足以定主耶稣死罪呢？不会的。他们最多不过说：“这人的脑子有问题！”没人会因此被判死刑啊。小朋友，因此，主耶稣不说话，因为他不愿意为这些废话争辩。
公会的成员彼此互看，心里想：“这样下去可不行，一点儿进展都没有。”他们若是能抓到把柄定主耶稣的罪就好了。可是，到目前为止，所有对他的指控都微不足道，无法定他死罪。这该怎么办呢？他们心中作难，不知如何是好。
忽然，该亚法想到一个好办法。他认为这个办法肯定一举成功！他站起来，假冒为善地说：“我指着永生上帝，叫祢起誓告诉我们，祢是上帝的儿子基督不是。”
顿时，全场变得更加安静，大家都紧张的了不得。主耶稣还是不说话吗？……不！现在他可不能不说，他要说话了！你听。
主耶稣严肃、但平静地说：“你说的是！”
弥赛亚在公会面前公开宣称他是上帝的儿子、以色列的王。同时，他也严厉地警戒犹太人的首领：“你现在不肯信。但是那日将到，你非信不可。那时，你知道我说的全是实话，我将驾云降临，审判活人。那时，一切都太晚了，恩惠福音的时代已经过去，人怎么后悔也来不及了。”
然后呢？……这些领袖是否俯伏在他面前呢？……是否认他为弥赛亚呢？……是否痛哭流涕，恳求饶恕呢？……
你看！大祭司气得满脸通红。他一下子撕破了自己身上的衣服，这表示他极其愤怒。他气得声音发抖。他对公会的人说：“现在你们怎么说呢？……这岂不是太可怕了！……太可怕了！……他这个约瑟的儿子，居然声称自己是上帝的儿子。这是僭妄的话。我们用不着别的见证人，这是他亲口说的，我们大家都听见了。你们的意见如何呢？……怎么处理这事呢？……”
大家都很激动，大声喊叫说：“他该死！”
主耶稣因为自称是上帝的儿子而被定死罪。你看得出来，他是无罪的，因为他本来就是上帝的儿子，他没有说僭妄的话！
然而…… 主耶稣必须是无罪的，否则就不能成为我们的救主，就不能为我们的罪而死，而要为自己的罪而死。主耶稣是甘心乐意地死，好拯救罪人脱离永恒的刑罚。他不是因为自己有罪而受苦，他乃是为了他的选民，为了要成为他们的救主和得救的确据而受苦。
这些真理虽然不容易明白，你还是需要知道。 因为主耶稣的无罪，你才有得救的机会。小朋友，你今天也许还有机会得救，赶快恳求上帝赐给你一颗新心吧！
公会的人找不出主耶稣的错，他们实在也找不到任何定主耶稣死罪的理由。
马太福音 26：67-68；马可福音 14：65；路加福音 22：63-65
跟着还有些非常可怕、残忍的事发生，我不敢提，可是又不能不说，因为圣经记载的很清楚。那么我就简单地提一提吧。
这些大有权势的犹太人领袖，因为气昏了头，情绪完全失控。他们急忙走向主耶稣，眼中冒火，紧握拳头，心里恨不得把这可恶的拿撒勒人五马分尸，这人真大胆，居然自称是上帝的儿子，应该用石头把他打死才对。可是，他们却不敢下手。不敢下手吗？…… 为什么呢？…… 因为没有罗马人的认可，他们没有处死人的权利。他们可不敢随便触犯罗马的规定。
他们只好用另外一个方式来发泄心中对主耶稣的仇恨。他们有的向主耶稣吐唾沫，有的用手打他，无情地羞辱他。他们又用布蒙住主耶稣的眼睛，对他拳打脚踢，不停地戏弄、嘲笑他，说：“祢若是基督，自然知道打祢的是谁。基督啊，祢是先知，告诉我们打祢的是谁呢？”
那么…… 主耶稣怎么回答呢？…… 他是否反抗呢？…… 他是否生气，起来维护自己呢？……
没有，主耶稣什么都不说！他忍气吞声，默默地忍受这些无理的待遇。这里又应验了先知以赛亚的预言：“又像羊在剪毛人的手下无声，他也是这样不开口。“
上帝的羔羊不言语。他满可以为自己申辩，满可以采取报复的行动，因为他是无所不能的。但是，此时此地，他却默默无声地接受这些侮辱。他甘心情愿地接受这一切，他为了他的百姓挨打，为他们担当罪咎。所有的不义都算在他的头上，由他一个人担当。因为他是他选民的救主啊！
我说这些不是希望你来可怜主耶稣，而是要你看出罪的结局是多么的可怕。为了拯救他的百姓，主耶稣付了极大的代价。你不要以为罪的代价很轻，不要一笑置之，你要恳求上帝拯救你。你若没有得救就去世，你就要自己承当一切的刑罚。永远的灭亡是非常可怕地啊！主耶稣受的苦相当严厉，你若没有得救，你要受的苦也一样是严厉的。上帝是公义的，他不会随便放过你的。切记！切记！