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非洲肯亞黃成培宣教士2008年六月代禱信

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(6/2/2008)

主内亲爱的代祷勇士:平安!


  感谢神的保守和医治,云英和两个小孩已完全从病中复原。我们的学生Laban两岁的儿子在意外事故中返回天家,依据他的部落风俗,两岁以上的人都得葬在本乡本家。因此,五月十二日凌晨三点,成培和大多数的老师和学生分乘三辆车,将遗体运回死者在500里外的故乡入葬

,为了避免路上宵小侧目起恶心打劫,整个队伍不在路上用餐或过夜,也需趁著白昼时,通过尚有种族冲突的两个城市,虽然道路崎岖巅簸,一整天赶路往返于赤道在线四次,却在那边陲的小村中,成为神荣耀的见证。正如主礼的当地牧师所说:「他们 (指神学院师生) 都是和我们不同种族的人,与我们也没有任何亲属关系,却是这样不远千里的来相助

,乃是因为在神的家中,我们都是弟兄姊妹!」对于三个多月前,还爆发种族之争的一个边陲村落,神学院师生的相助,打破了他们心中种族的藩篱。

  三年多来,我们透过辅导学生宣教团契,招募和培训学生投入跨文化宣教,并且每学期亲自带队向福音未及和少及的二个群体做福音的外展事工。此外,每周二、四课后带领学生至附近的差会医院,探访远道来求医的索马里回教徒。学生们从开始时的惧怕和回避,至今他们都会主动的去探访,而且女生组的两个人也积极地在学索马里话。所以,在属灵上和技能上收获最多的是参与这项事工的学生。记得女生组的学生曾向云英说:「老师,出乎我们意料之外,他们大多数都是友善、亲切的回教徒,而不是我们想象中可怕的敌人或恐怖份子。」这也是一般基督徒对回教徒的刻板印象,导致我们对他们采取井水不犯河水的态度,使得回教势力日渐扩张。只有我们了解「知己知彼,百战百胜」之道,才能赢得这群失丧的人。

  我们每次的探访,都是在学习如何对他们的心说话。Sara (代名)是我们探访的其中一个病人,她今年26岁却仍力排信仰和文化的压力而维持单身,在一场大车祸中,她身受重伤,为了救治她的一条腿,不得不远道从索马里国来这个基督教医院就医。临行前亲友的叮咛和警告,几乎使她打消来此就医的念头。他们对她说:「你要小心!那些人(指基督徒)在一夜之间就会使你变做和他们同样的人;他们都是肮脏、腐败的一群人,祷告前不行洁净礼,专门吃一些不洁净的东西,也不像我们一样的禁食祷告、施舍。这些都是违反阿拉真神的旨意;你千万要小心!否则就永远去不了天堂了。」最后一次去看她时,她激动的用索马里话大哭著说:「医院要把我赶出去了!请别让我走!」原来医生说「她几乎完全复原,可以出院了。」但她哭著说,不要出院,而且要在本地租一间房子定居下来。从害怕来风城 (医院所在地) 到不肯离开风城,这是一个从小信仰回教的索马里女子最好的心路历程。因著和Sara的友谊,我们深知:回教徒对我们基督徒的偏见、惧怕和排斥,正如我们对他们的偏见、惧怕和排斥一样。祈求神让我们的教会和神学院走出冷漠的象牙塔,开始认识、研究这群宝贵的灵魂 (约12亿人口),并且认真的为他们祷告。

  南非之行让我们有机会认识非洲大陆的华人信徒,正如远志明弟兄所说:「有太阳的地方就有华人在流汗;有月亮的地方就有华人在流泪。」从约翰尼斯堡向东南西北走出去,每个城市都有华人打拚的脚踪。据估计,光是约堡一地就有10万华人,但只有200个左右的信徒,极需愿意长期委身的人来开荒植堂。其实南非得天独厚,气候、环境犹如美国的加州,物产丰富价廉,不负「非洲的美国」之称。约堡很象是一个花园城市,蓝天白云下草木扶疏,过去钻石和黄金所带来的财富展现在整个城市硬件建设上的现代化;位在西南角的开普敦,景色的秀丽是上帝手中的杰作之一,在两大洋环绕下,碧海蓝天映著风帆点点,冲浪者好像飞舞的蝴蝶,随风浪跳跃在海面上;隠藏在岛屿间的海湾,在日光下闪闪发亮。有的海湾浪拍花岗岩,像一首热歌劲舞;有的海湾依偎寂静的白沙奏出轻柔的乐章,遥与山上的松涛声相互奏鸣,颂赞神伟大的权能。然而南非却面临两大挑战:其一,就是执政的黑人对其它种族的岐视。在过去白人当政时代,华人是不够白的有色人种,如今则是不够黑;除了纯非裔种族外,其它族裔难有公平的就业、晋升机会。所以,一般华裔移民都以此地为跳板国。其二,是治安差。有些教会因治安的原故,已经取消晚上的祷告会和一切聚会;也有好些教会无人「敢」来牧养。尽管如此,主在哪里里

,服事祂的人也要在那里 (约12:26),有少数几位忠心的牧者携著家眷委身于这群华裔同胞。段牧师是国际事工差会 (SIM) 的宣教士,在约堡服事华人群体十多年,在他的委身和深耕下,已建立了二个教会,而且能自给自足,尤其是新建立的一个新移民教会,这些新信的弟兄姊妹们有一颗饥渴慕义的心,在我们三晚的培训中,有好些人下了工都还没有吃晚餐就来参加培训。单纯的信心和追求的心使人能胜过外在环境的威胁。感谢神!只要有愿意委身的牧人,就算在最坏的环境下,也能结出好的果子。在环境上,这也许是最坏的时代;在传福音上,这也是最好的时代。随著中国与非洲国家所签定的经贸条约,非洲华人福音的事工与日俱增

。在我们邻国的苏丹,坦桑尼亚和乌干达约有十万华人在其中的油田和建造厂工作,至今尚未有人前来开荒。我们为了使蒙召的事工有专注性和果效性,不得不对这项华人事工的需要「割爱」,惟有求神兴起人前来收割这些发白的庄稼。

  肯尼亚的跳蚤对云英来说是无处不在,防不胜防,人多或草多的地方就是牠们的藏身处。有时去一趟地摊菜市场或从草地上走过,云英很容易就成为跳蚤的最爱。最近一个月来,已经有两次被咬得遍体鳞伤,而且奇痒无比

,小小的红斑点隔夜就变成红肿的大硬块,也许是过敏体质的反应。这些不请自来黏附在衣服、裤管或鞋袜上的不速之客,竟然有性别岐视,只有云英和Grace成为牠们的目标,成培和Tim却安然无恙,我们为此感谢神。这些刁虫除了性别岐视外,竟然也有种族岐视,眼见当地人,每天都躺在草地上睡午觉却是亳发无伤,而我们常常要绕路避过草地,面对这种躲在暗处,踪迹难寻的小虫,除了清洗外,我们实在无计可施,请为此事代祷。

  上周五晚上,我们的学生有一场激烈的辨论赛,学生会自定的题目是「教会是否要废除聘金的礼俗?」聘金在本地话称为「新娘的价钱」,一般以几头牛来算。这在当地生活圈是很重要的一环,否则亲家结不成,就会变成寃家。聘金愈多,女方父母就愈有面子,愈觉风光,也表示新娘愈高贵。成培就曾受邀陪伴教会要准备结为亲家的两个长老,商谈聘金大事,从早到晚,双方人马齐聚一堂,就是为了讨论几头牛当聘金,谈判若破裂,婚期也遥遥无期。我们已婚的学生多数赞成废止,因为女方家庭常以聘金来阻挠婚事,有些人除了父母全力相助外,还要工作一至三年才能存够娶妻的聘金;然而,多数的女生则反对废除聘金制,因为本地的风俗,没有正式送聘金给女方父母的婚姻,不算是有效的婚姻,而且聘金也代表新娘是一个有价值的人。所以有位女学生好奇的想知道:到底成培送了多少聘金给云英的父母享用?云英回答:「一毛钱也没有,因为我们在美国结婚。」她惊讶的冲出口说:「你是免费的!」言下之意:很不值钱。然而这个习俗下的一个盲点就是:送了聘金的婚姻就如买断的商品,婚后女方成为丈夫的附属品之一,完全任凭丈夫处置,就算家暴,女方父母也无权干涉,警察更是不会管这种家务事的。这些根深蒂固的文化观往往高过圣经观,也主宰当地人的生活,肯尼亚电视知名的女布道家Margaret在成为公众人物之前,因前夫的家暴而离婚,前夫也早已再婚,但她最近想再婚时,却遭到前夫的强力反对,于是她上诉法院,结果败诉,原因是:她是前夫用聘金「娶」过来的,在文化上她的归属权仍在前夫身上,没有他的同意不能再婚。所以身为非洲人的老师和牧师,我们教牧的范围远超过课堂和讲坛,更深及他们的生活层面,如何教导学生和会众突破文化观的强界,建立一个符合圣经教导的世界观,是我们每天都要面对的挑战。

  成培将在6月20-22日再次带领学生向一个边境城的回教地区展开跨文化宣教的事工,求神带领一切的计划和安排,成为带队的元帅,并保守短宣队的旅程、平安和健康,透过这次外展,使学生们学习与回教徒建立友谊的访谈技巧。



赞美与代求:


1. 感谢神,神学院师生在协助处理Laban和Rachel痛失爱子的丧事上,成为祂荣耀的见证,使他们住在边境小镇的族人有机会体验在神家中超越种族的合一和爱!

2. 感谢神的保守和医治,云英、Grace和Tim已从病中复原!

3. 六月17日~七月5日,主内姊妹Susan远从洛杉矶来Grace的学校当钢琴的代课老师 (有30个学生),请为她的旅程平安、健康和授课代祷。

4. 请为近一个月来的虫蚤之灾为患代祷,求神保守我们返美前的身体健康和出入平安。Tim在六月23~26日有一个为期四天的小学毕业旅行,请为旅程平安代祷。

5. 请继续为我们七月中旬回美述职的安顿代祷。尤其是子安和章主的学校安顿和适应,以及我们住和行的安顿。

6. 请为六月20~22日成培将带领的跨文化短宣队代祷,求神成为带队的元帅,保守外展队伍的旅程、平安和健康,并且求神圣灵的大能运行在被探访者的身上。


敬颂:以马内利!

与您一起同工的 - 成培﹑云英﹑子安及章主 敬上