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今日真道圣言/2017年6月26日
DAY 331 [3.17.3b-4a] 福音使律法上的應許得以應驗
律法所應許的恩福，即使是神最聖潔的僕人也無法靠自己得著，因為他們也不能遵行全律法，他們被許多過犯所纏繞。然而當福音的應許取而代之時，福音的應許宣告神白白的赦罪，不僅使我們蒙神悅納，也使我們的行為可以討神喜悅。並且，神不僅因主基督的緣故悅納我們的行為，也將遵行律法才能得著的聖約恩福，在主基督裡賜給我們（加3：22）。
因此，神在律法中所應許，給那遵守律法公義聖潔要求之人的福分，今日信徒在主基督裡行善就得著了。但是我們總要注意神悅納信徒行為的理由為何。信徒善行蒙主悅納有三個理由。第一，神已經不再究察他僕人的行為（我們所行的總是應得督責而不是稱讚），而是在基督裏接納他們，叫他們與他自己和好；這是唯獨藉著信心，完全與行為無關。第二，神以他為父的恩典慈愛，沒有按他們行為原本應得的報應他們，反而提升它們，賦予它們價值。第三，神寬赦這些行為而接納之；我們的善行總是被罪污損，有許多殘缺不全，神因為主基督的義而潔淨它們，不歸算為罪。
天主教人士詭辯人的行為有功德，其實人所作的善行，遠遠無法達到合乎神應許的條件。我們必須藉著唯獨因信稱義，並倚靠神的赦罪，因為即使是善行也必須被潔淨，除去污點，才會蒙神悅納。
然而天主教人士為了詭辯其謬論，引用彼得的話：「我真看出神是不偏待人。原來，各國中那……行義的人都為主所悅納」（徒10：34-35）。雖然彼得的意思十分清楚，但他們卻望文生義推論說，人若因自己行義能討神喜悅，那麼人得救並非「唯獨恩典」，並非完全出於神的恩賜；乃是「神人合作」，罪人努力行善，神就幫助罪人的行為，因為靠自己努力行善的罪人，配得神的憐憫。這種謬論，即所謂的「天助自助」論，根本是違背聖經所說「唯獨恩典，神恩獨作」（弗2：8-10）。
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