今日真道圣言/2017年3月12日

「基督教要義」每日靈修版

DAY 224 [3.5.7] 「煉獄論」毫無經文根據

天主教亂用且曲解聖經，來支持「煉獄論」。我們必須揭穿他們的胡亂解釋，歸回經文的正意。他們說，當基督告訴我們：「凡說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免」（太12：32；可3：28-29；路12：10），就暗示某些罪在來世會被赦免。誰都知道基督在此經文所指的是「罪咎」。既然他們認為在煉獄中（來世）經歷的是「罪罰」，也不否認「罪咎」在今生得到赦免，則此段經文與他們所說的「煉獄」有什麼關連呢？

然而，為了制止他們的頑固，我們要提出更清楚的駁斥。基督定意表明犯這樣羞恥邪惡之罪的人，是毫無任何盼望得蒙赦罪；他認為只說這罪總不得赦免是不夠的。為了更加強調此事實，基督區分「今世」與「來世」說明：每一人在今世經歷良心的審判，以及在復活時（來世）公開舉行的最後審判。這就如基督說：「你要逃避這邪惡的悖逆，如同立時的滅亡一樣。因人若故意消滅聖靈的光照，他在今生不得赦免（今生就是神給罪人要悔改的機會），在末日也不得赦免（末日就是天使將綿羊與山羊分別出來，天國徹底潔淨一切的過犯）」（太25：32-33）。

他們接著提出馬太福音中的比喻：「你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裏了……若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裏出來」（太5：25-26）。假如這經文所說的審判官是指神，對頭是魔鬼，衙役是天使，而監牢是煉獄，則他們的謬論才說得通。但是主怎麼可能叫我們與對頭魔鬼和息呢？我們也不欠惡者一文錢。所以天主教的解釋真是胡鬧。人人皆知，基督在此段經文所教導的，是勸他的信徒要公平且與人和息，不要固執依照律法的字句對簿公堂；若不以公義良善來行事，則必將自己暴露在許多的危險患難之下。既然如此，這經文與煉獄有何關係呢？