今日真道圣言/2017年2月23日

「基督教要義」每日靈修版

DAY 207 [3.4.30a] 惟有基督一次永遠的獻祭，才能免除罪咎與罪罰

假如說我們的罪已得赦免，卻仍須為自己的罪受懲罰，則基督賜給了我們的是什麼呢？聖經說基督被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪（彼前2：24），意思必是他擔當了我們的罪所應得的刑罰和報應。先知以賽亞更明確的表達同樣的含意：「因他受的刑罰，我們得平安」（賽53：5）。「他代替我們受刑罰，使我們得平安」，這刑罰不就是指我們犯罪所當受的刑罰麼？除非基督替我們擔當了，使我們與神和好，否則我們必須自己擔當此刑罰。顯而易見，基督擔當了罪的刑罰，為要將他自己的百姓，從罪惡裡拯救出來（太1：21）。

每當保羅提到「救贖」是在基督裡所成就的，他習慣以專有名詞來表明（羅3：24；林前1：30；弗1：7；西1：14）。他這如此作的目的，不僅是表示此「救贖」並非一般所理解的贖，更是表明此「救贖」所付出的重價與完全償清罪債，不需要再補罪了。這就是為何保羅寫道，基督捨了自己，作我們的「贖價 」（提前2：6）。奥古斯丁也論：「神的忿怒如何被挽回呢？難道不是藉著犧牲獻祭嗎？而犧牲獻祭是什麼呢？難道不就是基督藉他的死，所提供給我們的嗎？」

為了除掉罪所帶來的惡果，摩西律法中的條文中，首先所提供給我們的，是強有力的徹底解決方案。因為神在律法中所設立的，並非這一種或那一種補罪方式，而是要求犧牲獻祭，完全償清罪債。然而，神在其他地方詳細嚴格地吩咐贖罪的所有儀式（出30：10；利4：1 – 7：16；民15：22-31）。他吩咐罪惡過犯的補償，完全不能藉著行為功德，只能藉著獻祭贖罪；原因是他定意顯示唯有一種方式才能平息他的義怒審判。以色列人所獻的祭，不是算為人的行為功德，乃是影兒指向實體，就是基督獨一無二的獻祭。何西阿用字簡潔，生動表達了神所要求的獻祭贖罪：「求神除盡罪孽」，這是赦免罪惡。「這樣，我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上」（何14：2），這就不需要再補罪了。