今日真道圣言/2017年2月19日

「基督教要義」每日靈修版

DAY 203 [3.4.26b-27a] 唯一的中保，唯一的挽回祭

施洗約翰為主基督作見證說：「看哪，神的羔羊除去世人罪孽的！」（約1：29，36）。惟有基督才能除去人的罪；既然惟有基督是神的羔羊，所以唯有他是為我們的罪所獻上的祭，只有他能贖罪，只有他能補罪。赦罪的權柄和能力是屬於聖父，而且他在這方面與聖子有所分別。就另一層面而言，基督獻上自己作為祭物，他親自擔當了我們所應得的懲罰，在神的審判台前塗抹了我們的罪咎。由此可見，惟有將贖罪的尊榮歸功於基督，我們才能享受他所作成的救贖。那些想要以自己的補罪功德來平息神忿怒的人，是企圖竊奪主基督的榮耀。

我們應當留意兩件事：（1）我們要將基督的尊榮完全歸給他，不可減損之；（2）我們的良心確信自己在他裡面罪得赦免，才能與神和好。

以賽亞說，聖父將眾人的罪孽都歸在聖子身上，以他的鞭傷醫治我們（賽53：5-6）。彼得也以不同的言詞重複此真理：基督被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪（彼前2：24）。保羅記述：當基督替我們成為罪時，在他身上被定了罪案（林後5：21；加3：13；羅8：3）。當基督被獻上為贖罪祭時，罪的權勢和咒詛都被除滅瓦解了。基督擔當了我們一切的罪，以及有關的咒詛和污穢，並承受了神可怕的刑罰和死亡的咒詛。聖經從未教導這樣的謊言：在我們起初得潔淨之後，我們每一人都必須根據告解悔罪禮的補罪，才能經歷到基督受苦的功效。這是天主教極為有害的謬論。反而言之，我們每當犯罪跌倒時，我們要記住：唯有倚靠基督的贖罪與補罪，才能真正經歷赦罪的平安。

天主教主張：人初次罪得赦免，完全是神的恩典在運作，但是如果人後來跌倒了，則要靠自己作工來配合，以獲得再次的赦罪。這是混淆視聽的謬論，害人不淺。假若這些教導是對的，則「神恩獨作」變成了「神人合作」；前所承認基督所獨作的，則被人竊奪了。 我們一切的罪孽都歸在基督身上，我們是唯獨在他裡面蒙救贖；這與天主教所說，人要靠自己的行為功德贖罪，是截然不同的。基督為我們的罪作了挽回祭；這與天主教所說，人必須靠自己的行為挽回神的忿怒，真是天淵之別！