今日真道圣言/2016年12月27日

「基督教要義」每日靈修版 - Book I 對創造主上帝的認識

DAY 149 [3.2.40b-41a] 根據希伯來書11：1看「信」

信徒經由聖靈的光照並藉著信心，以默想屬天生命的永福為樂，並且將這一切歸於神的恩典。我們信靠神保守我們得救到底，誇口神的永遠救恩，決不是驕傲自大。反而言之，若任何人以承認此恩典為恥，則是何等忘恩負義，因為這顯示他以惡心貶低神的良善，而非見證他的謙卑拘謹。

神的應許是「信」的穩當根基，以應許的本質來解釋「信」的性質，是最佳與最明確的描述。所以，若挪去應許，則信心將全然倒塌或消失。我們對信心的定義是根據此事實，這與使徒的定義（對信心的描述）豪無分別，他教導說「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據」（來11：1）。他所用的「實底」這詞，是指屬神之人所依靠的基礎支柱。他等於是說：「信」就是確實穩固的得著神所應許我們的事。雖然有人喜歡將「實底」解釋為「確信」，我們也不反對如此理解。然而「基礎支柱」是更為普遍接受的定義。

另一方面，保羅也有意指出：即使到末日當案卷展開時（但7： 10），我們的感官仍無法測透我們所得的救恩之事，這是超越我們眼睛所能看明，我們的手所能觸摸的。同時，我們得著這些事的唯一方式，是藉著「信」超越我們感官的一切限制，引導我們心靈的眼睛越過今世的萬事萬物，並超越自己。所以，他接著說，得著救恩之事的確據，是在於盼望，因此是「未見之事」。就如保羅所說：「只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？」（羅8：24）。

希伯來書作者稱「信」為未見之事的「確據」，奥古斯丁翻譯為「確信現今尚未成就的事」。希伯來書作者等於是說：信心是尚未出現之事的證據，是看見未見之事，看清模糊之事，擁有所缺之事，顯明隱藏之事。神的奧秘，特別是關於我們救恩的奧秘，這些事情的本身是人無法測透的，換言之，人無法理解它們的本質。我們只能從神的話來領悟這些事，神的話就是真理（約17：17），我們應當如此確信神的話，將神所說的一切視為必然成就，已經應驗。